Podlaha

Pamětní poznámky o zdraví. Církevní poznámky. Jak církev připomíná živé a mrtvé v Proskomedia

Archimandrita Dosifei (Mikhailyuk) mluví jednoduše a jasně o rozšířené církevní praxi.

– Kdo je podle kánonů připomínán pro zdraví a kdo pro odpočinek?

– Podle církevních kánonů si pravoslavná církev připomíná pouze své členy, kteří tvoří jediné tělo Kristovo (1. Korintským 12:12–14, 27). Na žijící pravoslavné křesťany pokřtěné v církvi se samozřejmě pamatuje kvůli jejich zdraví. Pravoslavní křesťané, kteří zemřeli v míru s církví a byli pohřbeni podle pravoslavného obřadu, jsou připomínáni pro svůj odpočinek. Církev svatá přirozeně nepřipomíná lidi, kteří zemřeli bez dovolení, protože sebevražda je velmi vážný hřích.

– Kdy lze zasílat poznámky?

- Během celého roku. Je však třeba poznamenat, že je třeba je odevzdat předem, to znamená ne během liturgie nebo před jejím začátkem, ale dříve nebo ještě lépe večer při nešporách, aby si kněz mohl v klidu vzpomenout a pomodlit se za bohoslužby. osoby uvedené v poznámce.

– Jaké typy poznámek existují kromě „o zdraví“ a „o odpočinku“?

- Nejsou žádné další poznámky. Poznámky „o zdraví“ a „o odpočinku“ mohou být jednodenní nebo vícedenní: 40 dní, šest měsíců, rok, tři roky a více. Je třeba také zmínit, že poznámky lze podávat jak k liturgii, tak k soukromým bohoslužbám – modlitbám, které si křesťané objednávají podle svých potřeb. Například: modlitba za nemocné, za cestující, díkůvzdání.

– Kolik jmen lze uvést v jedné poznámce?

– Neexistují žádná kanonická omezení, ale obvykle každá farnost nebo klášter používá k zápisu jmen formuláře s vyznačenými řádky. Jejich počet se zpravidla pohybuje v rozmezí 10-15.

– Je důležité, v jakém případě se píší jména?

– Podle ustálené církevní tradice se jména píší v genitivu. To je pro kněze důležité, protože v modlitbě jsou jména uvedena v genitivu a on je nemusí odmítat. Nutno také podotknout, že je velmi důležité psát jména čitelně a správně.

– Pokud napíšete jméno kněze nebo biskupa, musíte uvést hodnost?

– Musíte napsat: jáhen, kněz nebo biskup.

– Jak správně přihlásit děti?

– Podle zavedené církevní tradice se dětem do 7 let říká miminka a od 7 do 14 let – mladiství (mládež).

– Je dovoleno psát před jméno taková slova jako: nemocný, cestující, vězeň?

– Je třeba poznamenat, že Bůh již zná potřeby, žádosti a stav každého člověka, ačkoli kněz takové znalosti nemá. Proto je třeba naznačit, že v církvi existují zvláštní prosby (za nemocné, cestující atd.) a kněz jejich vyhlašováním zesiluje svou modlitbu za určité lidi.

– Mělo by být uvedeno „student“, „truchlící“, „vdova“, „těhotná“, „trpící“? Co byste si neměli psát do poznámek?

– Samozřejmě můžete, ale neměli byste zacházet do podrobností. Podle uznávané tradice obvykle označují: „pro nemocné, cestující, studenty a ty na bojišti“. Pozoruhodné jsou také těhotné ženy (píšou: nezahálejí).

– A kdy se v pohřebních zápiscích píše „čerstvě zemřelý“ a kdy „vždy nezapomenutelný“?

– Zesnulý je připomínán jako nově zesnulý do 40 dnů po smrti a poté je připomínán jako věčně vzpomínaný. Slovo „věčně zapamatovatelné“ se obvykle nepíše, protože je samozřejmé.

– Kdy se podává straka?

– Sorokoust je čtyřicetidenní vzpomínka na Boží liturgii, kterou lze sloužit po celý rok podle potřeb každého věřícího křesťana.

Rozhovor s Natalyou Goroshkovou

Modlitba za zdraví a mír: jak správně psát a odevzdávat poznámky v kostele? Co je to mše, proskomedia, modlitební služba? O tom všem v našem článku!

Modlitba za zdraví a odpočinek, jak předkládat poznámky

Každodenní modlitba za zdraví

Pamatuj, Pane Ježíši Kriste, náš Bože, na své milosrdenství a štědrost od věčnosti, kvůli nimž ses stal člověkem a rozhodl ses snášet ukřižování a smrt, pro spásu těch, kdo v tebe věří; a vstal jsi z mrtvých, vstoupil jsi do nebe a sedíš po pravici Boha Otce a hleď na pokorné modlitby těch, kteří tě vzývají celým srdcem: nakloň své ucho a vyslyš pokornou modlitbu mou, svou neslušný služebník, v pachu duchovní vůně, která tě přináší pro všechen tvůj lid . A na prvním místě pamatuj na svou svatou, katolickou a apoštolskou církev, kterou jsi obstaral svou ctihodnou Krví, a ustav, a posiluj a rozšiř, rozmnož, uklidni a zachovej navěky nepřekonatelné brány pekla; Utište trhání církví, uhaste pohanské kolísání a rychle zničte a vymýťte hereze vzpoury a proměňte je v nicotu mocí svého svatého Ducha. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad naší Bohem chráněnou zemí, jejími úřady a armádou, ochraňuj jejich moc mírem a podmaň si každého nepřítele a protivníka pod nosem pravoslavných a řekni v jejich srdcích pokojná a dobrá slova o Tvém Svatém Církev a o celém Tvém lidu: ano Žijme tichý a tichý život v pravověrnosti a ve vší zbožnosti a čistotě. ( Luk)

Zachraň, ó Pane, a smiluj se nad Velkým Pánem a Otcem naší Svatosti patriarchou Alexym, Vaše Eminence metropolity, arcibiskupy a pravoslavné biskupy, kněze a jáhny a celé církevní duchovenstvo, které jsi ustanovil, aby pásl Tvé slovní stádo, a s jejich modlitbami se smiluj a zachraň mě, hříšníka. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mým duchovním otcem (jeho jméno) a s jeho svatými modlitbami odpusť mé hříchy. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mými rodiči (jejich jména), bratry a sestrami a mými příbuznými podle těla a všemi sousedy mé rodiny a ostatními a uděl jim svou pokojnou a nejpokojnější dobrotu. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se podle množství svých štědrostí, všechny posvátné mnichy, mnichy a jeptišky a všechny, kteří žijí v panenství a úctě a postí se v klášterech, na pouštích, v jeskyních, horách, sloupech, branách, skalní štěrbiny a mořské ostrovy a na každém místě tvého panství ti, kdo žijí věrně a zbožně, slouží Tobě a modlí se k Tobě: ulehč jim jejich břemeno a utěš jejich zármutek a dej jim sílu a sílu, aby o tebe usilovali, a skrze jejich modlitby mi dej odpuštění hříchů. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad starými a mladými, chudými a sirotky a vdovami, a těmi, kteří jsou v nemoci a smutku, potížích a smutcích, podmínkách a zajetí, vězeních a žalářích, a ještě více v pronásledování, pro Tebe pro pravoslavnou víru, z jazyka bezbožných, od odpadlíka a od kacířů, Tvých současných služebníků a pamatuj, navštěvuj, posiluj, utěšuj a brzy Tvou mocí oslabím, udělím jim svobodu a osvobodit. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad námi, kteří jsme k nám milosrdní a vyživující, kteří nám dali almužny a kteří nám přikázali, abychom se za ně nemodlili, kteří nám dávají odpočinutí a prokazuj jim své milosrdenství a uděluj jim všechny prosby za spasení a vnímání věčných požehnání. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo byli posláni do služby, s cestujícími, s našimi otci a bratry a se všemi pravoslavnými křesťany. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, které jsem pokoušel svým šílenstvím a odvrátil jsem se od cesty spásy a přivedl mě ke zlým a nevhodným skutkům; Svou Božskou Prozřetelností se vraťte znovu na cestu spásy. ( Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo mě nenávidí a urážejí, a nad těmi, kdo proti mně působí neštěstí, a nenech je zahynout pro mě, hříšníka. ( Luk)

Ti, kteří se vzdálili od pravoslavné víry a jsou zaslepeni destruktivními herezemi, osvěcují světlo Tvého poznání a přivádějí Tvé svaté apoštoly do katolické církve. ( Luk)

Co je pamětní a církevní poznámka „O zdraví“ a „O odpočinku“

Kostelní poznámka „O zdraví“ nebo „O odpočinku“ je relativně nedávným jevem.

V těch rodinách, kde se ctí tradice pravoslavné zbožnosti, existuje pamětní kniha, zvláštní kniha, do které se zapisují jména živých a zemřelých a která se předkládá při bohoslužbě na památku. Pamětní knihy lze stále zakoupit v kostelech nebo pravoslavných knihkupectvích.

Památník je záznamem pro potomky o předcích, kteří žili na zemi, což z památníku dělá knihu, která je důležitá pro každého křesťana a nutí je, aby se k ní chovali s úctou. Památníky jsou udržovány čisté a uklizené, poblíž ikon domácnosti. Kostelní poznámka je v podstatě jednorázovou připomínkou a vyžaduje stejnou úctu.

Poznámka předložená bez vyobrazení kříže, psaná nedbalým, nečitelným rukopisem, s mnoha jmény, naznačuje nepochopení posvátné důležitosti a vysokého účelu zaznamenávání jmen živých a zemřelých pro jejich památku.

Mezitím památníky a poznámky, po svém vzhled, a podle jejich použití je lze nazvat liturgickými knihami: vždyť je na nich zobrazen svatý kříž, jsou přinášeny na oltář a čteny během božské liturgie před Svatým trůnem.

Jaká je výhoda modlitby za naši rodinu a přátele v kostele?

Domácí modlitba zpravidla nemá takovou milost plnou moc jako obecná, společná modlitba, tedy modlitba církve.

Církevní modlitba je modlitba, o které Pán řekl: „Vpravdě vám také říkám, že pokud se dva z vás na zemi shodnou na čemkoli, o co požádají, udělá to za ně můj Otec v nebesích, protože tam, kde jsou dva nebo tři jsou shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich“ (Matouš 18:19-20).

Věřící se scházejí v chrámu ke společné modlitbě. Bůh sám tajemně přebývá v chrámu. Chrám je dům Boží. V chrámu kněží přinášejí Nejsvětější nekrvavou oběť. Již v dobách Starého zákona byly modlitby doprovázeny obětováním zvířat, aby se očistily hříchy a usmířily Bůh.

V církvi Nového zákona zvířecí oběti neexistují, protože „Kristus zemřel za naše hříchy“ (1. Korintským 15:3). „On je smírnou obětí za naše hříchy, a nejen za naše, ale i za hříchy celého světa“ (1 Jan 2:2).

Obětoval Svou Nejčistší Krev a Tělo za každého a ustanovil při Poslední večeři, aby na Jeho památku vykonal oběť pod rouškou nekrvavých darů – chléb a víno – Jeho Nejčistší Tělo a Krev na odpuštění hříchů, které se provádí v kostelech na Boží liturgii.

Tak jako ve Starém zákoně se k modlitbám přidávaly oběti, tak se nyní v kostelech kromě modlitby přináší i Nejsvětější nekrvavá oběť – svaté přijímání. Církevní modlitba má zvláštní moc také proto, že ji nabízí kněz speciálně určený k provádění posvátných obřadů a přinášení modliteb a obětí Bohu za lidi.

„Vyvolil jsem si vás a ustanovil,“ říká Spasitel svým apoštolům, „aby... Otce dal, oč budete prosit v mém jménu“ (Jan 15:16).

Přenesli práva daná od Pána na apoštoly a povinnosti a pravomoci, které jim byly svěřeny, na nástupce, které jmenovali: biskupy a presbytery, přičemž jim odkázali především moc, právo a nezbytnou povinnost...“ činit modlitby, prosby, prosby, díkůvzdání za všechny lidi“ (1 Timoteovi 2:1).

Proto svatý apoštol Jakub říká křesťanům: „Je někdo z vás nemocen, ať si zavolá starší církve a oni ať se nad ním modlí“ (Jakub 5:14). Svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu vzpomínal, jak ho ještě jako mladého kněze jedna neznámá žena požádala, aby se modlil za úspěch jedné z jejích záležitostí.

"Nevím, jak se modlit," odpověděl otec John pokorně.
"Modlete se," pokračovala v prosbě žena. "Věřím, že skrze vaše modlitby mi Pán pomůže."

Když otec John viděl, že v jeho modlitbu vkládá tak velké naděje, stal se ještě více v rozpacích a znovu tvrdil, že se neumí modlit, ale žena řekla:
- Ty, otče, jen se modli, prosím tě, jak nejlépe umíš, a věřím, že Pán vyslyší.

Otec John začal na tuto ženu vzpomínat během liturgie. Po nějaké době se s ní kněz znovu setkal a ona řekla:
"Ty, otče, právě jsi se za mě modlil a Pán mi skrze tvé modlitby poslal, oč jsem tě žádal."

Tato událost ovlivnila mladého kněze natolik, že pochopil sílu kněžské modlitby.

Kdo by měl a může být zapamatován v poznámkách

V poznámkách předložených k připomenutí jsou zapsána jména pouze těch, kteří byli pokřtěni v pravoslavné církvi.

První poznámka, kterou odešleme, je „O zdraví“

Pojem „zdraví“ zahrnuje nejen zdraví a fyzický stav člověka, ale také jeho duchovní stav a materiální blaho. A pokud se modlíme za zdraví člověka, který napáchal mnoho zla, neznamená to, že se modlíme, aby zůstal ve stejném stavu i v budoucnu – ne, modlíme se k Bohu, aby změnil své úmysly a vnitřní nepořádek, zajistily, že náš nepříznivec nebo dokonce nepřítel začal být v souladu s Bohem, s církví, s ostatními.

Tato poznámka by měla zahrnovat každého, komu přejeme zdraví, spásu a prosperitu.
Boží slovo učí, že každý se musí modlit nejen za sebe, ale i za druhé: „modlite se jeden za druhého“ (Jakub 5:16). Církev je postavena na této společné modlitbě jeden za druhého.
V imperiálním Rusku všechny modlitební bohoslužby začínaly jménem suverénního císaře, na jehož „zdraví“ závisel osud nejen Ruska, ale i každé rodiny, každého pravoslavného křesťana. Nyní musíme nejprve napsat jméno našeho patriarchy a po něm - arcipastora, nejctihodnějšího biskupa, jmenovaného Bohem jako duchovního vládce, pečujícího a přinášejícího modlitby a oběti Pánu za stádo, které mu bylo svěřeno.
To je to, co mnozí křesťané dělají, jak učí Písmo svaté: „Především vás žádám, abyste se modlili, prosili, prosili, děkovali za všechny lidi, za krále a za všechny autority, abychom mohli vést ticho. a klidný život ve vší zbožnosti a čistotě, neboť to je dobré a líbí se to Bohu, našemu Spasiteli, který chce, aby všichni lidé byli spaseni a došli k poznání pravdy“ (1 Tim 2,1-4).
Pak je napsáno jméno vašeho duchovního otce, kněze, který vás vyučuje, stará se o spásu vaší duše, prosí za vás Pána: „Pamatuj na své učitele“ (Židům 13:7).

Pak napište jména svých rodičů, své jméno, jména členů vaší rodiny, blízkých a příbuzných. Každý by se měl modlit za zdraví a blaho své rodiny: „Jestliže se někdo nestará o své a zvláště o ty doma, zapřel víru a je horší než nevěřící“ (1 Tim 5,8). ).
Za svou rodinu a příbuzné zapište jména svých dobrodinců. Pokud vám udělali dobro, pak byste si měli také přát a modlit se za dobro a požehnání od Pána pro ně, abyste jim nezůstali dlužni: „dejte každému, co mu náleží... Nezůstávejte nikomu dlužen kromě vzájemné lásky; Neboť kdo miluje druhého, naplnil zákon“ (Řím 13,7-8).
Konečně, máte-li nepřátele, provinilce, závistivce nebo dokonce nepřítele, zapište si jeho jméno pro modlitební památku podle přikázání Páně: „Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, konejte dobro těm, kdo tě nenávidí, a modli se za ty, kdo tě zneužívají a pronásledují“ (Mt 5, 44).

Modlitba za nepřátele, za ty, kdo jsou ve válce, je velkou silou pro ukončení nepřátelství a nastolení míru. Sám Spasitel se modlil za své nepřátele. Je známo mnoho případů, kdy jedna z válčících stran napsala do zdravotní poznámky vedle jména jméno svého nepříznivce – a nepřátelství ustalo, z bývalého nepřítele se stal příznivec.

Druhá poznámka, kterou odesíláme, je „On Repose“

Zapisujeme do něj jména zesnulých příbuzných, známých, učitelů, příznivců, každého, kdo je nám drahý.
Tak jako se modlíme za živé, tak se musíme modlit i za zemřelé – a nejen za své nejbližší příbuzné, ale i za celou naši rodinu, za každého, kdo nám v pozemském životě dělal dobro, pomáhal, učil.
Mrtví, i když od nás odešli, i když zůstali tělem na zemi, ale v duši s Pánem, nezmizeli, nadále žijí duchovním životem neviditelným pro nás před očima Boha, protože sám Pán říká ve svatém evangeliu: „Bůh není Bohem mrtvých.“ , ale živý, neboť s ním všichni žijí“ (Lukáš 20:38).
Věříme, že naši zesnulí příbuzní, a u mnohých z nich často neznáme jména, se za nás, své potomky, modlí.
My, kteří žijeme na zemi, spolu s těmi, kteří od nás odešli, tvoříme jednu Církev, jedno tělo, mající jednu Hlavu – Pána Ježíše Krista. „Jestliže žijeme, žijeme pro Pána; Ať umíráme, umíráme pro Pána, a proto, ať žijeme nebo umíráme, jsme vždy Pánovi. Neboť proto Kristus zemřel, vstal a ožil, aby byl Pánem nad mrtvými i nad živými“ (Řím 14,8-9).

Naše jednota a komunikace s mrtvými je zvláště cítit při vroucí modlitbě za ně. Působí extrémně hlubokým dojmem a dojmem na duši modlícího se člověka, což dokazuje skutečnou komunikaci duše modlícího se s dušemi těch, za které je modlitba nabízena.

Jak církev připomíná živé a mrtvé v Proskomedia

Jak se podle našich poznámek provádí obětování v chrámu?
Příprava na ni začíná během proskomedia.
Proskomedia je součástí liturgie, při které se připravuje chléb a víno ke svátosti.

V překladu z řečtiny toto slovo znamená „přinášet“ - sami staří křesťané přinášeli do chrámu chléb a víno nezbytné pro liturgii.

Proskomedia, symbolizující, se provádí na oltáři tajně pro věřící v chrámu, stejně jako narození Spasitele proběhlo tajně, světu neznámé.
Pro proskomedia se používá pět speciálních prosfor.

Z první prosfory po zvláštních modlitbách kněz vyřízne střed ve tvaru krychle – tato část prosfory dostává jméno Beránek. Tato „beránek“ prosfora spočívá na paténě, kulaté misce na podstavci, která symbolizuje jesličky, ve kterých se narodil Spasitel. Jehněčí prosfora se ve skutečnosti používá k přijímání.

Z druhé prosfory, prosfory „Matka Boží“, kněz vyjme část na počest Matky Boží. Tato částice je umístěna na paténě nalevo od Beránka.

Ze třetí prosfory, „devítinásobné“ prosfory, je vyjmuto devět částic – na počest svatých: Jana Křtitele, proroků, apoštolů, svatých, mučedníků a svatých, nežoldáků, Joachima a Anny a světce, v jehož název liturgie se slaví. Tyto vyjmuté částice jsou umístěny na pravou stranu Beránka, tři částice v řadě.

Poté duchovní přistoupí ke čtvrté prosforě, z níž vyjmou částice o živých - o patriarchovi, biskupech, presbyterech a jáhnech. Z páté prosfory vyjímají částice o zesnulých – patriarchách, tvůrcích kostelů, biskupech, kněžích.

Tyto odstraněné částice jsou také umístěny na paténu - nejprve pro živé, níže - pro mrtvé.

Poté kněz odstraní částice z prosfory, kterou věřící podávali.
V této době se čtou vzpomínky - zápisky, pamětní knihy, které jsme odevzdali do svíčkové krabičky pro proskomedia.
Po přečtení každého jména uvedeného v poznámce duchovní vyjme kus prosfory se slovy: „Pamatuj, Pane, (jméno, které jsme napsali, je uvedeno).
Tyto částice, vyjmuté podle našich poznámek, jsou také umístěny na paténu spolu s částicemi odebranými z liturgických prosfor.
Toto je první, modlícími se neviditelná, připomínka těch, jejichž jména jsou zapsána v poznámkách, které jsme předložili.
Částice odebrané podle našich poznámek tedy leží na paténě vedle částic odebraných ze speciálních liturgických prosfor.

Toto je skvělé, svaté místo! Částice ležící v tomto pořadí na paténě symbolizují celou Kristovu církev.

„Na proskomedii je obrazně představena celá církev, nebeská i pozemská, shromážděná kolem Beránka, který snímá hříchy světa... Jaké úzké spojení je mezi Pánem a Jeho svatými, mezi Ním a těmi, kdo žijí zbožně? na zemi a ti, kdo umírají ve víře a zbožnosti: pamatujte, jaké je úzké spojení mezi námi a svatými a těmi, kteří zemřeli v Kristu, a milujte všechny jako údy Páně a jako své údy – píše o tom svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu částice odebrané z prosfory a umístěné na paténě. - Jak blízko jsou si obyvatelé nebes a obyvatelé země, Matka Boží a všichni svatí a my všichni, pravoslavní křesťané, když se slaví božská, všeobecná, transcendentální, všeobecná liturgie! Můj bože! Jaká radostná, životodárná komunikace!“

Mnozí věří, že částice obětované za živé a mrtvé jsou očistnou obětí za naše hříchy.

Je to klam. Od hříchu můžete být očištěni pouze pokáním, nápravou života, milosrdenstvím a dobrými skutky.

Částice vyjmuté z prosfory, kterou podáváme, nejsou zasvěceny do těla Páně; když jsou odstraněny, není žádná vzpomínka na Kristovo utrpení: během nanebevstoupení Svatého Beránka, během provolání „Svatý svatým“, tyto částice nepovstávají kvůli tajemnému povýšení na kříž s tělem Spasitele. Tyto částice nejsou dány ve spojení s tělem Spasitele. Proč jsou přinášeny? Aby skrze ně věřící, jejichž jména jsou zapsána v našich poznámkách, obdrželi milost, posvěcení a odpuštění hříchů z očistné oběti přinášené na Trůn.

Částice odebraná z naší prosfory, ležící poblíž nejčistšího Těla Páně, přinášená do kalicha, naplněná Božskou krví, je zcela naplněna posvátnými věcmi a duchovními dary a posílá je dolů k tomu, jehož jméno je povýšeno. Poté, co všichni přijímající přijali Svatá tajemství, vloží jáhen do kalicha částečky svatých, živých i mrtvých, ležících na paténě.

Děje se tak, aby se svatí ve svém nejužším spojení s Bohem radovali v nebi a živí a mrtví, jejichž jména jsou uvedena v poznámkách, byli umyti tou nejčistší krví. Boží Syn obdrželi odpuštění hříchů a věčný život.

Svědčí o tom i slova kněze: „Smyj, Pane, hříchy těch, na které se zde pamatovalo, svou upřímnou krví.

Proto je třeba připomínat živé i mrtvé právě v církvi, na liturgii – vždyť právě zde se skrze Kristovu Krev odehrává očista hříchů, které denně pácháme. Oběť, kterou vykonal náš Pán Ježíš Kristus na Kalvárii a denně přinášela během liturgie na Svatém trůnu, je úplnou a zcela vyčerpávající platbou za náš dluh vůči Bohu – a jen ona, jako oheň, může spálit všechny hříchy člověka.

Co je to registrovaná bankovka?

V některých církvích přijímají kromě obvyklých poznámek o zdraví a odpočinku vlastní poznámky.
Přizpůsobená mše za zdraví s modlitbou se od běžné vzpomínkové akce za zdraví liší tím, že kromě odstranění částice z prosfory (což se děje při pravidelné pietní akci) jáhen veřejně čte jména těch, kteří jsou připomínáni v litaniích, a pak tato jména opakuje kněz před oltářem.

Ani tím ale připomínka podle nařízené nóty nekončí – po skončení liturgie je za ně pronesena modlitba na modlitební bohoslužbě.

Totéž se děje na zakázkové mši svaté se vzpomínkovou bohoslužbou – a zde po odstranění částic se jmény zesnulých diakon veřejně vysloví jejich jména při litanii, poté se jména opakují před oltáře duchovním a poté se na zesnulého vzpomíná při pietním aktu, který se koná po skončení liturgie .

Sorokoust je modlitební služba, kterou Církev vykonává denně po dobu čtyřiceti dnů. Každý den během tohoto období jsou z prosfory odstraněny částice.
„Sorokoustové,“ píše St. Simeona z Tesaloniky, - se konají na památku Nanebevstoupení Páně, ke kterému došlo čtyřicátého dne po vzkříšení, - a za účelem, aby on (zesnulý) vstal z hrobu a vystoupil na shromáždění (které je, směrem k - red.). Soudci, byl uchvácen do oblak, a tak byl vždy s Pánem."
Sorokousty se objednávají nejen pro odpočinek, ale také pro zdraví, zejména pro vážně nemocné lidi.
Modlitební služba je zvláštní božská služba, při které prosí Pána, Matku Boží a svaté, aby poslali milosrdenství nebo děkovali Bohu za přijetí výhod. V kostele se konají modlitební bohoslužby před a po liturgii, stejně jako po matunách a nešporách.
Veřejné modlitební bohoslužby se konají o chrámových svátcích, Nový rok, před začátkem vyučování mládeže, při přírodních katastrofách, při invazi cizinců, při epidemiích, bez deště atd.

Ostatní bohoslužby patří k soukromým bohoslužbám a jsou vykonávány na přání a potřeby jednotlivých věřících. Často během těchto modliteb dochází k malému požehnání vody.
Poznámka k modlitbě začíná uvedením toho, kterému světci je modlitba nabízena, ať už jde o zdraví nebo odpočinek. Poté jsou uvedena jména těch, za které bude modlitební píseň nabízena.

Když zasíláte lístek na modlitební bohoslužbu, sdělte ministrantovi, zda si objednáváte modlitební bohoslužbu požehnání vody – v tomto případě se provádí malé požehnání vody, která je poté distribuována věřícím – nebo pravidelnou, bez požehnání vody.
Vzpomínku na živé nebo zesnulé si můžete objednat na měsíc, na šest měsíců, na rok.
Některé kostely a kláštery přijímají poznámky na věčnou památku. Pokud jste odeslali doporučenou poznámku, pak se jména zapsaná v poznámkách vyslovují při modlitbě krátce po přečtení evangelia.
Na konci evangelia začíná zvláštní (to znamená zesílená) litanie – všeobecné volání k Bohu, trojí „Pane, smiluj se!“

Jáhen volá: "Ritz (to je, řekněme, modleme se, mluvme) celým svým srdcem a všemi myšlenkami, celým svým srdcem!"
Ve dvou prosbách usilovně prosíme Pána, aby vyslyšel naši modlitbu a smiloval se nad námi: „Pane, Všemohoucí, Bože našich otců, modli se (to jest modli se k Tobě), slyš a smiluj se. - Smiluj se nad námi, Bože...
Všichni v církvi prosí za patriarchu, za biskupa, za kněžské bratrstvo (církevní podobenství) a za všechny „naše bratry v Kristu“, za úřady a armádu... Církev se modlí o milosrdenství (aby Pán ať se nad námi smiluje), za život, pokoj, zdraví, spásu, navštívení (to je, aby Pán navštívil a neodešel se svým milosrdenstvím), odpuštění, odpuštění hříchů služebníků Božích bratřím tohoto svatý chrám.
V poslední prosbě zvláštní litanie jáhen důrazně vyzývá k modlitbě za ty, kdo přinášejí ovoce a konají dobro v tomto svatém a nadevše ctihodném chrámu, za ty, kteří pracují (pro chrám), za ty, kteří zpívají, a za ty, kteří před nimi stojí. očekávajíc od Boha velké a bohaté milosrdenství. Ti, kdo přinášejí ovoce a konají dobro, jsou věřící, kteří přinášejí do chrámu vše potřebné k Božím službám (olej, kadidlo, prosfora atd.), kteří obětují peníze a věci pro nádheru chrámu a pro údržbu těch, kteří v něm pracují. to.

V určité dny po zvláštní litanii následuje zvláštní litanie za zemřelé, ve které se modlíme za všechny naše zesnulé otce a bratry a žádáme Krista, nesmrtelného krále a našeho Boha, aby jim odpustil všechny jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, abychom jim odpočinuli ve vesnicích spravedlivých a s vědomím, že neexistuje žádný člověk, který by ve svém životě nezhřešil, prosíme Pána, aby dal našim zesnulým království nebeské, kde odpočívají všichni spravedliví.
Během litanií jáhen vyslovuje jména těch, kteří jsou uvedeni v registrační nótě, a svolává jim Boží požehnání a kněz čte modlitby.
Potom se kněz pomodlí před trůnem a hlasitě zvolá jména z poznámek.
Zvyk číst poznámky se jmény při zvláštních litaniích sahá až do starověku, apoštolských dob – „jáhen připomíná diptychy, tedy památku zesnulých“. Diptychy jsou dvě tabulky vyrobené z papíru nebo pergamenu, složené jako Mojžíšovy tabulky. Na jednom z nich byla napsána jména živých ke čtení během posvátného obřadu, na druhém - jména zesnulých.

Proč bychom se měli modlit za mrtvé?

Naše vztahy se sousedy po jejich smrti nekončí. přeruší pouze viditelnou komunikaci s nimi. Ale v Království Kristova smrt ne, ale to, co nazýváme smrtí, je přechod z dočasného života do života věčného.
Naše modlitby za zemřelé jsou pokračováním našich vztahů s našimi bližními. My, kteří věříme, že naši zesnulí nezemřeli, také věříme, že Nejmilosrdnější Pán skrze naši modlitbu odpustí duším, které zemřely sice v hříších, ale s vírou a nadějí na spasení.
Církev je živý organismus, slovy apoštola Pavla, Tělo, jehož hlavou je sám Pán Ježíš Kristus.
K církvi patří nejen věřící žijící na zemi, ale i ti, kteří zemřeli ve správné víře.
Mezi živým a zemřelým musí existovat živá, organická jednota – vždyť v živém organismu jsou všichni členové navzájem propojeni, každý vykonává něco pro život celého organismu.

Naší povinností je pečovat o ty členy Církve, kteří ukončili svou pozemskou existenci, a prostřednictvím naší modlitby zmírnit stav zesnulých.
Před smrtí mnozí nestihli přijmout svátost pokání a svaté přijímání a zemřeli nečekanou nebo násilnou smrtí. Zesnulý již nemůže činit pokání ani dávat almužny. Pouze obětování Nekrvavé oběti za ně, modlitby církve, almužny a milodary za ně mohou usnadnit jejich osud po smrti.

Památka zesnulých je především modlitbou za ně – doma a zvláště v kostele, spojenou s přinášením nekrvavé oběti na božské liturgii.
"Když všichni lidé a posvátná tvář stojí se zdviženýma rukama a když je přinášena strašná oběť, jak se pak nemůžeme modlit k Bohu a prosit za mrtvé?" - píše svatý Jan Zlatoústý.
Ale kromě modlitby za zesnulé musíme všemi možnými způsoby prokazovat milosrdenství a konat dobré skutky, protože „almužna osvobozuje od smrti a může očistit každý hřích“ (Tov. 12:9).
Svatý Jan Zlatoústý radí: „Téměř mrtvý skrze almužny a skutky laskavosti: neboť almužna slouží k vysvobození z věčných muk.

Svatý Athanasia, když řekl, že „jsou-li duše zesnulých hříšníky, pak za dobré skutky žijících na jejich památku obdrží od Boha odpuštění hříchů,“ dodává: „jsou-li spravedlivé, pak jim láska slouží aby zachránili samotné dobrodince.“

Proto je nutné, aby se modlitba a nekrvavá oběť přinášely za naše zesnulé co nejčastěji.
Nabídnutí nekrvavé oběti za mrtvé usnadňuje jejich osud, i když už byli v pekle, protože nekrvavé dary přinesené k oběti se promění v Tělo a Krev Krista, takže On sám je obětován pro naši spásu.

Jak správně vzpomínat na mrtvé?

Zvyk vzpomínání na mrtvé najdeme již ve starozákonní církvi. Apoštolské konstituce zmiňují památku zesnulých se zvláštní jasností. Najdeme v nich jak modlitby za zesnulé při slavení eucharistie, tak i naznačení dnů, kdy je zvláště nutné pamatovat na zesnulé: třetí, devátý, čtyřicátý, výroční.

Památka zesnulých je tedy apoštolskou institucí, dodržuje se v celé církvi a liturgie za zesnulé, obětování nekrvavé oběti za jejich spásu, je nejmocnějším a nejefektivnějším prostředkem k prosbě zesnulých o milost. Boha.
Církevní vzpomínka se provádí pouze pro ty, kteří byli pokřtěni v pravoslavné víře. Vzpomínkové bohoslužby za sebevrahy ani za ty, kdo nejsou pokřtěni v pravoslavné víře, se nekonají. Tyto osoby navíc nelze při liturgii připomínat. Církev svatá se neustále modlí za naše zesnulé otce a bratry při každé bohoslužbě a zvláště při liturgii.

Ale kromě toho Církev svatá v určitých dobách vytváří zvláštní památku všech otců a bratrů ve víře, kteří odešli od nepaměti, kteří byli hodni křesťanské smrti, jakož i těch, které náhlá smrt zastihla, nebyli vedeni do posmrtného života modlitbami církve. Vzpomínkové bohoslužby konané v této době se nazývají ekumenické. O Masné sobotě, před Týdnem sýrů, v předvečer památky Posledního soudu, se modlíme k Pánu, aby v den, kdy přijde Poslední soud, prokázal své milosrdenství všem zesnulým.

Pravoslavná církev se tuto sobotu modlí za všechny zemřelé v pravoslavné víře, kdykoli a kdekoli na zemi žili, ať byli kýmkoli z hlediska svého sociálního původu a postavení v pozemském životě.

Modlitby jsou nabízeny za lidi „od Adama po tento den, kteří usnuli ve zbožnosti a správné víře“.
Tři soboty Velkého půstu - soboty druhého, třetího a čtvrtého týdne Velkého půstu - byly stanoveny, protože během předem posvěcené liturgie se nekoná žádná taková připomínka jako v kterémkoli jiném období roku. Aby mrtví nebyli zbaveni spásné přímluvy církve, byly ustanoveny tyto rodičovské soboty. Během Velkého půstu se církev přimlouvá za zesnulé, aby jim Pán odpustil hříchy a vzkřísil je do věčného života.
V Radonitsa - úterý druhého týdne velikonočního - je radost ze vzkříšení Páně sdílena se zesnulými v naději na vzkříšení našich zesnulých. Spasitel sám sestoupil do pekla, aby kázal vítězství nad smrtí a přivedl odtud duše starozákonních spravedlivých. Kvůli této velké duchovní radosti se den této památky nazývá „Rainbow“ nebo „Radonitsa“.

Trojice rodičovská sobota - v tento den nás církev svatá vyzývá k památce zesnulých, aby spásná milost Ducha svatého očistila hříchy duší všech našich předků, otců a bratří, kteří odešli od nepaměti a přimlouvají se za shromáždění všech do Království Kristova, modlíce se za vykoupení živých, za navrácení jejich duší do zajetí, žádá, „aby duše těch, kteří odešli jako první, odpočívali na místě ochlazení, jako by nebyli mrtví, budou Tě chválit, Pane, ti, kdo žiješ dole v pekle, se ti odvažují vyznávat: ale my, živí, Ti žehnáme a modlíme se a přinášíme Ti očistné modlitby a oběti za naše duše."
Dimitrievskaja rodičovská sobota - v tento den se připomíná památka všech pravoslavných zabitých vojáků. Bylo založeno svatým urozeným knížetem Demetriem Donskoyem na podnět a požehnání svatého Sergia z Radoněže v roce 1380, kdy získal slavné, slavné vítězství nad Tatary na Kulikově poli. Vzpomínka se koná v sobotu před Dnem Demetria (26. října, starý styl). Následně si tuto sobotu začali pravoslavní křesťané připomínat nejen vojáky, kteří na bojišti položili životy za víru a vlast, ale spolu s nimi i za všechny pravoslavné křesťany.
Památku zesnulých vojáků provádí pravoslavná církev 26. dubna (9. května, nový styl), na svátek vítězství nad nacistickým Německem a také 29. srpna, v den Stětí Jana Křtitele.
Je bezpodmínečně nutné pamatovat na zesnulého v den jeho úmrtí, narození a svátek. Dny vzpomínek je třeba trávit slušně, s úctou, v modlitbě, konání dobra chudým a blízkým, v myšlenkách na naši smrt a budoucí život.
Pravidla pro zasílání poznámek „O odpočinku“ jsou stejná jako u poznámek „O zdraví“.

„Na litaniích jsou více připomenuti čerstvě zesnulí nebo významní stavitelé kláštera a pak nejvýše jedno nebo dvě jména. Ale proskomedia je nejdůležitější připomínka, protože části odebrané zesnulému jsou ponořeny do Kristovy krve a hříchy jsou očišťovány touto velkou obětí; a když tam bude vzpomínka na někoho z vašich příbuzných, můžete poslat poznámku a zapamatovat si ji u litanií,“ napsal v jednom ze svých dopisů mnich Macarius z Optiny.

Jak často by měly být předkládány pamětní listy?

Modlitba církve a nejsvětější oběť k nám přitahují milosrdenství Páně, očišťují nás a zachraňují.
Vždy, v životě i po smrti, potřebujeme Boží milosrdenství vůči nám. Proto je třeba být hodni modliteb církve a obětování svatých Darů pro nás nebo naše blízké, živé i zesnulé, co nejčastěji, a nutně v těch dnech, které mají zvláštní význam: v den narozenin, křtů, jmenin jak svých, tak členů vaší rodiny.
K uctění památky světce, jehož jméno neseme, tímto vyzýváme našeho patrona, aby se modlil a přimlouval u Boha, protože, jak se říká v Písmo svaté Vroucí modlitba spravedlivých může mnohé vykonat (Jakub 5:16).
Je bezpodmínečně nutné předložit pamětní list k narozeninám a křtům vašeho dítěte.
Matky to musí pečlivě sledovat, protože péče o dítě je jejich svatou povinností.
Zda nás k sobě přitahuje hřích, zda se nás zmocňuje nějaká vášeň, ať nás pokouší ďábel, zda na nás doléhá zoufalství nebo neutěšitelný smutek, zda nás navštívily potíže, nouze, nemoc - v takových případech modlitba církve s nabídka bezkrevné oběti slouží jako nejjistější prostředek vysvobození, posílení a útěchy.

Pokyny pro ty, kteří chtějí odeslat poznámku o žijících a zesnulých

1. Poznámky musí být předloženy před zahájením liturgie. Pamětní poznámky je nejlepší odevzdat večer nebo brzy ráno, před začátkem bohoslužby.
2. Při zapisování jmen živých a mrtvých na ně v průběhu psaní vzpomínejte s upřímnou touhou po jejich dobru, z hloubi srdce, snažte se vzpomenout si na toho, jehož jméno zapisujete - to je již modlitba.
3. Poznámka by neměla obsahovat více než pět až deset jmen. Pokud si chcete vzpomenout na mnoho ze své rodiny a přátel, pošlete několik poznámek.
4. Jména musí být psána v genitivu (odpovězte na otázku „kdo?“).
Nejprve jsou uvedena jména biskupů a kněží a je uvedena jejich hodnost - například „o zdraví“ biskupa Tikhona, opata Tikhona, kněze Jaroslava, poté napište své jméno, svou rodinu a přátele.
Totéž platí pro poznámky „o odpočinku“ - například Metropolitan John, Archpriest Michael, Alexandra, John, Anthony, Eliáš atd.
6. Všechna jména musí být uvedena církevním pravopisem (například Jiří, nikoli Jurij) a celá (například Alexandr, Nikolaj, ale ne Saša, Kolja)
7. Poznámky neuvádějí příjmení, patronymie, hodnosti a tituly ani stupně příbuzenství.
8. Dítě mladší 7 let je v poznámce označováno jako nemluvně – dítě John.
9. Pokud chcete, můžete ve zdravotních poznámkách před jménem uvést „nemocný“, „bojovník“, „cestující“, „vězeň“. Nepíšou do poznámek: „utrpení“, „v rozpacích“, „potřební“, „ztraceni“.
10. V poznámkách „On Repose“ je zesnulý označen jako „nově zesnulý“ do 40 dnů po smrti. V poznámkách „On repose“ je dovoleno psát před jméno „zabitý“, „bojovník“, „nezapomenutelný“ (den smrti, jmeniny zesnulého).

Poznámky k modlitbě nebo vzpomínkové bohoslužbě, které se konají po skončení liturgie, se předkládají samostatně.

Jak bychom měli vzpomínat na zesnulé v den výročí úmrtí, na Radonici, na Velikonoce a další dny? Jak napsat pamětní list a co s ním dále dělat, jak se modlit v Memorial Day a jaká slova lze říci při probuzení?

Tento článek je pro ty, kteří zřídka navštěvují kostel, ale chtějí pochopit základní principy památky zesnulých.

Zde si povíme něco o pamětních formulářích, jak je správně vyplnit a jak vypadají. Prozradíme vám také, jak si v určitých termínech vzpomenout na zesnulé příbuzné a přátele.

Vytiskněte si formuláře pamětních listů a vyplňte je.

Dovolujeme si Vám předložit formuláře pro pamětní listy. Kliknutím na odkaz, ihned si stáhnete soubor s formuláři. Po jeho otevření můžete vybrat příslušný příkaz v horním řádku dokumentu a vytisknout jej. Pak už stačí jen vyplnit poznámky a odnést je do Chrámu.

Ukázky vyplňování pamětních listů

Na prezentované fotografii můžete získat představu o tom, jak správně vyplnit pamětní poznámky pro odpočinek duše zesnulého. Vezměte prosím na vědomí, že formulář pamětního listu má černý okraj. To je hlavní rozdíl mezi pamětní poznámkou pro odpočinek a poznámkami pro zdraví.

Pořadí zápisu jmen do pamětní poznámky

Horní řádek pamětního listu by měl obsahovat jméno nejstaršího zemřelého příbuzného. Seznam pamětního listu k odpočinku by měl vyplnit nejmladší člen rodiny nebo známý, který již opustil pozemský svět. Před jméno zesnulého můžete napsat například „nově předložený“. A to v případě, že od úmrtí této osoby ještě neuplynulo 40 dnů.

Pokud byl člověk zabit, pak je před jeho jménem napsáno slovo „zabit“. Chcete-li na pamětní list zahrnout duchovní, můžete tak učinit. Jejich jména jsou napsána před jmény příbuzných. Jméno člověka, který dal svůj život službě Pánu, je přiřazeno k jeho hodnosti. Můžete například napsat toto: „Patriarcha Alexy“.

V jakém případě se jména zapisují do pamětní poznámky?

Jména v poznámce pro odpočinek duše jsou psána v genitivu. Než začnete psát svou poznámku, ujistěte se, že je správně zvolena malá a velká písmena. Kromě toho by jména měla být napsána v církevní verzi a ne v obvyklé. Toto jméno je dáno člověku při křtu. Například, pokud se osoba jmenuje Yuri, pak podle církevního kalendáře bude jeho jméno znít jako George.

Pokud neznáte název kostela, můžete se podívat církevní kalendář Svjatsev. Napište hůlkovým písmem jména těch, které je třeba si zapamatovat. To je nutné, aby kněz neztrácel čas snahou zjistit, koho jste uvedli v poznámce.

Kdy a kam odevzdat pamětní listy

Mnoho kostelů má speciálně určená místa pro přenos záznamu o odpočinku duše zesnulého. Pokud takové místo neexistuje, lze lístek předat ministrovi v kostelní dílně. Pamětní listy se obvykle dávají do kostela o sobotách rodičů brzy ráno, aby byla během bohoslužby přečtena jména všech, které si chcete zapamatovat.

Kdo a proč by neměl být připomínán v kostele?

Nikdy nezapisujte do pamětní poznámky jména těch, kteří si vzali život. Také tam nemůžete psát jména lidí, kteří vedli hříšný život a nedodržovali Boží přikázání. Na pamětním formuláři by také neměli být přítomni nepokřtění zesnulí. Uvést jejich jména na pamětní list je považováno za velký hřích.

Ti, kteří jsou stále naživu, by neměli být zahrnuti do pamětního formuláře. To je hrozný hřích. To je to, co čarodějové a čarodějnice v některých případech dělají, aby způsobili člověku smrtelnou nemoc. Riskují tedy, že utrpí Pánův hněv a dostanou přísný trest.

Druhy pamětních listů

Existují 4 typy pamětních listů. Pro odpočinek duše existuje jednoduchá poznámka. Pokud jej odešlete, jméno vašeho zesnulého příbuzného bude uvedeno pouze jednou při příští bohoslužbě.

Když se podává straka, váš zesnulý milovaný bude zmíněn ve vašich modlitbách až 40krát.

Pokud je předložen postní list, bude během půstu váš zesnulý příbuzný nebo dokonce několik z nich denně zmiňováni v modlitbách, pokud v poznámce uvedete více než jednoho příbuzného, který odešel do jiného světa.

Pokud je nařízena vzpomínková bohoslužba, což je také druh pamětní poznámky, pak se v tomto případě budete muset modlit za odpočinek duše příbuzného spolu s knězem.

Ve kterých dnech bychom měli vzpomínat na mrtvé?

V první řadě se o sobotách rodičů vzpomíná na zesnulé příbuzné a přátele. Patří mezi ně Trojice, Radonica, Demetriova sobota a také rodičovské soboty během půstu. V Masová sobota Vzpomínají také na zesnulé příbuzné a také na den stětí Jana Křtitele.

Po smrti příbuzného na něj nezapomeňte 9. den po smrti a 40. den vlídným slovem a modlitbou vzpomenout. Za rok také vzpomeňte na zesnulé a za dva a tři roky.

Je nutné pamatovat na zesnulého v den narozenin

Mnozí pochybují, zda je nutné pamatovat zesnulého v den, kdy se narodil. Církev to nezakazuje. Na tento den si dokonce můžete objednat vzpomínkový obřad za zesnulého příbuzného. Pokud to není možné, pak se jednoduše pomodli doma za odpočinek duše zesnulého předka v den jeho narozenin.

Je nutné o Velikonocích vzpomínat na zemřelé?

O Velikonocích se zpravidla nezmiňují mrtví, protože tento den by měl být naplněn pouze radostí. Ztotožňuje se s vítězstvím života nad smrtí. Zavzpomínat na ty, kteří odešli do jiného světa, bude možné první úterý po Velikonocích. Jmenuje se Radonitsa.

Jak si pamatovat mrtvé po dobu 9 dnů, jak vypočítat správné datum památky

Církev hostiny při pohřbech nevítá. Podle služebníků Pána by člověk měl na zesnulého vzpomínat pouze modlitbou a kutyou. V tento den můžete jít na hřbitov, kde je vhodné přečíst si modlitbu u hrobu za odpočinek duše zesnulého.

Stačí tiše sedět, ochutnat kutyu a vzpomínat na zesnulé jen dobrými slovy. Devyatiny, jak se lidově nazývá 9. den po smrti zesnulého, se nepočítá od data pohřbu, ale právě od data úmrtí osoby.

Jak si pamatovat mrtvé na 40 dní, jak vypočítat správné datum

Podle ruských tradic se také všichni příbuzní zesnulého scházejí na Sorochiny a před obědem jdou na hřbitov. Obvykle tam nejedí ani nepijí, ale zdá se, že zvou duši zesnulého s sebou k pohřebnímu stolu, který je prostřen doma. Poté se všichni posadí ke stolu a milými slovy a modlitbami vzpomínají na zesnulé. Musí být u stolu jídelní set a pro zemřelého.

Po hostině jdou příbuzní doprovodit duši zesnulého na první křižovatku a nesou s sebou lampu nebo lucernu, aby osvětlili cestu zesnulému. Na křižovatce příbuzní zesnulého pohostí každého kolemjdoucího sladkostmi a sušenkami. Pak se vrátí domů a uklidí stoly.

Jak vzpomenout na zesnulého v den výročí úmrtí

Během svátků se příbuzní znovu shromažďují u pohřebního stolu poté, co ráno navštívili hrob zesnulého. U stolu zaznívají opět jen laskavé proslovy na adresu zesnulého a modlitby za odpočinek jeho duše. Šumivá vína se na smuteční stůl nedávají. Obvykle se připomínají vodkou a vínem, ačkoli církev obecně nedoporučuje připomínat si alkoholem. Mezi jídly se dává přednost tomu, co miloval zesnulý příbuzný. Zároveň ale berou v úvahu i to, že stůl by se měl skládat z těch nejjednodušších předkrmů a salátů. Pokud náhle připomenutí připadne na Velikonoce, přenese se na jiný den, například do Radonitsa. Pokud probuzení padne během půstu, pak se tabulka sestaví s přihlédnutím k pravidlům tohoto období. V tomto případě se při probuzení podávají pouze postní pokrmy.

Jak si připomenout mrtvé na Radonitsa

Radonitsa se slaví první úterý po Velikonocích. V tento den můžete vyrazit na hřbitov za svými zesnulými příbuznými a tam na ně zavzpomínat nejen něčím jedlým, ale i modlitbou. Obvykle si lidé v tento den berou s sebou na hřbitov kutyu, sušenky a slabé víno. Zbytky jídla jsou ponechány na hrobech, aby si je ptáci a zesnulí mohli pamatovat.

Proč je nutné pamatovat na zesnulého 3 roky?

Roky se slaví do 3. roku po smrti člověka. Předpokládá se, že po všechny tři roky může duše zesnulého navštívit jeho rodná místa, včetně domu, kde zemřelý žil. Na zesnulého si můžete každý rok připomenout čtením modliteb za odpočinek jeho duše a návštěvou hřbitova, ale již není nutné shromažďovat své příbuzné u smutečního stolu.

Památka zesnulých podle charty pravoslavné církve

V pravoslavných pravidlech není nic takového, že by se na zemřelé vzpomínalo u vydatného stolu, který vypadá spíše jako slavnostní večeře. Církev nám říká, abychom pamatovali na mrtvé modlitbami a laskavými slovy. V den památky zesnulých můžete přijít do kostela a modlit se za odpočinek duše před tamními obrazy. Ale pokud byl zesnulý nepokřtěný nebo spáchal sebevraždu, pak by se modlitby za něj měly číst pouze doma.

V tento den můžete jít na hřbitov navštívit hrob zesnulého příbuzného. Podle církevních tradic by se u hrobů neměl pít alkohol. Můžete si vzít s sebou kutyu nebo chléb, můžete si vzít nějaké obilí pro ptáky. Jako poslední možnost můžete ochutnat nějaké jednoduché sušenky a zapít je šťávou nebo kompotem.

Ikona památky zesnulých

Před ikonou, která zobrazuje ukřižovaného Krista, můžete číst modlitby za odpočinek duší všech vašich příbuzných. V kostele před takovou ikonou obvykle bývá obdélníkový stůl, kde si můžete zapálit svíčku pro odpočinek. Můžete tam nechat i nějaké jídlo, které se dlouho nezkazí. Církevní služebníci později rozdělí jídlo chudým. Pokud čtete modlitbu doma, připravte si obraz Spasitele nebo Matky Boží.

Vzpomínka na slova, která odešla, jaká slova je třeba říci, příklad 5 možností

Možnost jedna . Znali jsme (jméno zesnulého) jako spravedlivého a spravedlivého člověka. Vždy se s důvěrou díval dopředu a nešlápl vedle, když bylo potřeba vyřešit nějaký složitý problém. (jméno) přijímal všechny rány osudu důstojně a nebál se obtíží. Nechť odpočívá v pokoji!

Možnost dvě. Jak smutné je uvědomit si, že (jméno zesnulého) již není mezi námi. Jeho smrt byla pro nás náhlá a předčasná. Tato slova říkáme s bolestí v srdci, ale pevně věříme, že v jiném světě znovu potkáme našeho drahého soudruha (jméno). Nechte ho ležet ve vlhké zemi, jako v útulné posteli. Amen!

Možnost tři . Zastihla nás nenapravitelná ztráta; tento pozemský služebník Boží (jméno) opustil svět. Budeme se za něj modlit a věřit, že se má lépe v nebi než na zemi. (jméno) nás opustil bez svých vtipů, rozumných řečí a vtipných nápadů. Budeš nám moc chybět a navždy budeme chovat světlou vzpomínku na (jméno zesnulého). Amen!

Možnost čtyři. Ať odpočívá v pokoji, náš drahý příteli a kamaráde. Ať jeho duše není naplněna mukami a touhou po domově. V našich srdcích navždy zůstane tím nejpozitivnějším, nejcitlivějším a nejcitlivějším člověkem, který vždy přispěchá na záchranu svých přátel. Vzpomínka na (jméno) zůstane navždy v našich srdcích a našich myslích! Amen!

Možnost pět. V našem prostředí nastal velký smutek, není snadné se s takovou ztrátou smířit. Boží služebník (jméno) odešel do jiného světa. Ať si tedy lehne jako do peřinky, ať jeho duše nezažije muka. Vždy budeme vzpomínat a milovat našeho drahého přítele, bratra atd. (jméno zesnulého). Amen!

Uctění památky zesnulých válečníků

Na pozdní válečníky se vždy vzpomíná v den Velkého vítězství, tedy 9. května. V tento den můžete jít na hřbitov a přinést květiny na hrob vojáků, kteří položili své životy za svou vlast. Pokud jsou ve vaší rodině takoví, kteří se účastnili Velké vlastenecké války nebo jiné války, pak 9. května můžete vzít do kostela pamětní list se jmény padlých vojáků - příbuzných v něm uvedených. Také se modlete před tváří Páně za pokoj duše mrtvých vojáků v kostele i doma.

Sorokoust uctění památky zesnulých

Pokud dáte straku, bude to znamenat, že modlitba za odpočinek duše vašeho zesnulého milovaného bude čtena po dobu 40 dnů. Čtení ze straky se provádí při liturgii. Při objednávce straky určitě něco na kostel darujte. Potom jej může duchovní darovat chudým lidem a sirotkům.

Pohřební služba

Pietní akt za usmíření zesnulého lze objednat na 3. den po úmrtí příbuzného a také na 9. a 40. den po jeho odchodu na jiný svět. Můžete odeslat poznámku k odpočinku a objednat vzpomínkový obřad v den narozenin vašeho zesnulého příbuzného nebo v den jeho jmenin. Nezapomeňte, že během pohřební služby musíte být osobně přítomni v kostele a společně s knězem číst modlitby za odpočinek duše vašeho příbuzného.

Modlitba za odpočinek

Text Pravoslavná modlitba o spočinutí duše křesťana vám poskytneme obrázek. Nemusíte číst tuto konkrétní modlitbu před tvářemi Svatých. Můžete se také modlit sami, svými vlastními slovy.

Modlitba za odpočinek duše příbuzného může vypadat takto: „Milosrdný Pane, přijmi do nebe duši našeho milovaného (jméno služebníka Božího), který opustil lidský svět. Ať jeho duše nepozná muka a muka. Kéž Boží služebník (jméno) najde věčný mír a svobodu. Ať se žádné světské starosti nedotknou jeho duše a nezpůsobí bolest. Ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého! Amen!"

Uctění památky mrtvých v Číně

V Číně je velký den vyhrazený pro památku zesnulých. Jmenuje se Qingming. Tento den se slaví vždy 5. dubna. Úřady v souvislosti s tímto svátkem přidělují tři dny volna. Čínská dovolená od 3. do 5. dubna. V těchto dnech uklízí hroby svých předků a obdarovávají je různými pokrmy.

Číňané mají také jeden zajímavý rituál spojený s pohřby. U hrobu zesnulého příbuzného spálí speciální balík peněz. To symbolizuje materiální dar posmrtnému životu. Pokud není možné jít do hrobu, pak se takové peníze spálí přímo na ulici o svátku Qingming.

Katolická vzpomínka na mrtvé

U katolíků je většinou zvykem vzpomínat na zemřelé 3., 7. a 30. den po smrti. V těchto dnech si katolíci objednávají zádušní mši. Tyto dny jsou nezapomenutelné z biblických důvodů. Také se věří, že tyto zvyky mají původ v předkřesťanské víře. Označují také rok smrti. To znamená, že po roce se příbuzní sejdou a jdou k hrobu zesnulého příbuzného a uctí tam jeho památku.

Pro katolíky je také univerzální den, kdy mohou bez výjimky vzpomínat na všechny zemřelé. Tento den každoročně připadá na 2. listopadu. V tento den stojí za to navštívit kostel a modlit se za odpočinek duší všech zesnulých příbuzných. Měli byste také jít na hřbitov, kde byste se měli také pomodlit. To je nejlepší dělat ne sám, ale s knězem.

Pokud katolík neměl možnost vzpomenout si na zesnulé a modlit se za odpuštění jejich hříchů před Pánem 2. listopadu, pak to může udělat kterýkoli den před 8. listopadem. Od 2. listopadu do 8. listopadu jsou povoleny také návštěvy hřbitova a kostela.

Nyní víte, jak si pamatovat mrtvé a jakou modlitbu lze číst před obrazem Páně za odpočinek duše zesnulého příbuzného. Seznámil jste se i s pamětními dny katolíků a Číňanů.

Mnoho věřících si v kostelech píše poznámky. Když jdeme do kostela, obvykle vidíme lidi poblíž kostelní lavice, jak si něco značí na kousky papíru. Jaké to je - ukázka poznámek o zdraví a odpočinku? Co by měly obsahovat? V tomto článku si vysvětlíme, co to je, jak je správně napsat a jak seznam nejlépe předložit církvi.

Poznámky v kostele

Každý ví a chápe, že věřící se modlí v kostele. Odesláním poznámky budete mít jistotu, že se kněz bude modlit za ty, kteří jsou v ní uvedeni. Modlitba v chrámu - domě Božím - ze rtů duchovního bude samozřejmě mnohem silnější než vaše domácí výzva k Pánu. Navíc se během bohoslužby bude modlit, což jí dá ještě větší sílu.

Věřící dávají poznámky (vzpomínkové, v kostelním stylu), kde prodávají svíčky ve svíčkové krabičce. Tamní ministry můžete požádat o ukázku poznámek o zdraví a odpočinku. Musí na něm být vyobrazen svatý kříž a nesmí obsahovat více než tucet jmen. Pokud potřebujete zmínit více, napište několik listů.

Nyní se podívejme, kdy se předkládají pamětní poznámky:

Je lepší to udělat pokaždé, když navštívíte chrám. Můžete to udělat speciálně pro určité příležitosti.
V den narozenin a křtů vašeho dítěte nezapomeňte odeslat poznámky o zdraví.
Při onemocnění blízkých, při hospitalizaci nebo přípravě na operaci.
Pokud milovaná osoba upadla do hříchu: krádež, opilství, smilstvo atd.

Za koho se církev modlí?

Pravoslavná církev nabízí své modlitby za všechny své hříšné děti, dokonce i za ty, které žily v hrozném hříchu - opilství, cizoložství, drogová závislost. Za nepokřtěné žijící dnes se konají samostatné modlitby (např. za mučedníka Uara), ale petice se za ně do proskomedií nepodávají. A obecně není potřeba vzor zdravotní poznámky pro proskomedia, protože se jedná zpravidla o hotový formulář, do kterého se zapisují pouze jména pokřtěných.

Církvi se také nepředkládají poznámky o zemřelých, kteří nebyli pokřtěni. To je násilí na duši, člověk si sám zvolil svou vlastní cestu, aby žil mimo Krista. Nejsou také předkládány poznámky o těch dětech, které nebyly před smrtí pokřtěny. Můžete se za takové děti modlit před ikonami a zmiňovat jejich jména v modlitbě. To neznamená, že v příštím světě na tom budou hůř. Děti jsou andělé, nejsou zatížené hříchy a určitě jsou předurčeny na místo v nebi.

Jak správně odevzdat zdravotní poznámku: vzorek

Samotný pojem „zdraví“ zahrnuje nejen fyzickou kondici (zdraví), ale také duchovní a materiální pohodu. Pokud se modlíme za zdraví člověka - našeho nepřítele - neznamená to, že zůstane i nadále ve stejném stavu. Prosíme Pána, aby ho proměnil lepší strana aby žil v souladu s vírou, s Bohem a těmi, kdo jsou kolem něj. Zdravotní lístek obsahuje jména všech, kterým přejeme úplné zdraví, prosperitu a spásu. Níže popíšeme, jak se zdravotní poznámky píší (ukázka je na obrázku).

Když vstoupíte do kostela, požádejte v kostelní prodejně o kousek papíru na poznámku. Někde jsou již hotové formuláře s prázdnými poli k vyplnění. V některých kostelech farník list kompletně vyplní. Abyste přesně věděli, jak správně psát zdravotní poznámky, můžete požádat církevní duchovní o ukázku:

Uprostřed, úplně nahoře, musíte zobrazit osmicípý pravoslavný kříž (tři příčky). Poté napište nadpis „O zdraví“.
Níže uvedená jména se zadávají pouze v případě genitivu. O čí zdraví?
Pokud je zapnuto toto obdobíčlověk je nemocný, můžete napsat například: „nemocný John“.
Děti do 7 let jsou označovány jako kojenci. V tomto věku jsou bez hříchu a přijímají přijímání bez zpovědi.
Jména jsou uvedena při křtu. Například: Georgy (a ne Yuri), Sergiy (a ne Sergey), Stefan (a ne Stepan), Angelina (a ne Alina).
V poznámkách není třeba uvádět stupeň příbuzenství, příjmení, postavení a hodnost (kromě církevních).
Můžete se přihlásit do poznámek o zdraví: nemocný - o nemocných, válečník - o vojenství, zakl. - o vězni, cestovateli. - o cestovatelích, nesmysl. - o těhotné ženě. Kojenec (junior) - do 7 let, mládež (neg.) - do 14 let.
Vždy se podává poznámka o zdravotním stavu duchovního s uvedením jeho hodnosti: kněz, opat, jáhen, mnich, archimandrita a další.

Poznámky o zdraví

Poznámka pro církev o zdraví (ukázka na obrázku) může být několika typů:

Jednoduchý. Jména z ní zmiňuje v modlitbě kněz při bohoslužbě.
Zvyk. V horní části by měl být označen jako „vlastní“. Tato jména znovu uvádí kněz před Trůnem.
Pro proskomedia. Za tyto lidi se nejsilnější modlitba pronáší na nejdůležitější bohoslužbě – liturgii.
Modlitební služba. Nahoře se podepište, například „modlitba k Nicholasi Divotvorce za válečníka...“.

Jak si objednat Sorokoust - čtyřicetidenní připomínku zdraví nebo odpočinku? Čte se během liturgie. Z prosfory se odebere kousek pro toho, za koho jsou požádáni, aby se modlil, na konci bohoslužby kněz všechny tyto kousky s modlitbou vloží do Svatého kalicha, kde je Tělo a Krev Kristova. Tento posvátný úkon dává zmíněným lidem milost Ducha svatého. Straky se objednávají nejen pro odpočinek, ale také pro zdraví vážně nemocných lidí.

Po celé objednané období se čte pololetní a výroční vzpomínka (modlitba). Stává se to „s částicí“, když je kus každý den vyjmut z prosfory, nebo „bez“ - v těchto případech je jméno zahrnuto do pohřebního synodika. Bratři kláštera nebo chrámu po celou stanovenou dobu uvádějí jména při bohoslužbách.

A při věčném vzpomínání se za tyto lidi modlí po celou dobu existence chrámu nebo kláštera.

Poznámky k odpočinku

Ukázky poznámek o zdraví a odpočinku (ortodoxní) jsou si navzájem podobné, liší se pouze jmény. Do poznámky k odpočinku jsou zapsána jména zesnulých - všech, kteří jsou nám drazí, za které se modlíme (příbuzní, blízcí, známí, učitelé, dobrodinci).

Stejně jako vyvyšujeme modlitby za živé, musíme se modlit i za mrtvé. Nejen za naše sousedy, ale i za celou rodinu, která nám v tomto životě dělala dobře, pomáhala a učila nás.

Ortodoxní věří, že zesnulí příbuzní, dokonce i ti, které neznáme, se modlí za své potomky. Komunikace a jednota s mrtvými je nejostřeji pociťována při vroucí modlitbě za ně. Má silný dopad na duši modlícího se člověka a vytváří hluboký dojem blízké komunikace s těmi, za něž jsou nabízena slova modlitby.

V pohřební zprávě lze uvést následující:

„čerstvě zesnulí“ - pokud od smrti neuplynulo 40 dní;
„zabit“ - pokud se člověk stal obětí.

Po uvedení určitých jmen je napsáno: „se zesnulými příbuznými“, což znamená zmínku o všech ostatních zesnulých příbuzných.

Druhy pohřebních poznámek

Poznámky o zdraví a smrti, jejichž vzorek je si navzájem podobný, mají stále rozdíly. Zesnulý nemůže po fyzické smrti vždy nalézt úplný klid. Duše může trpět nenaplněnými věcmi, nekajícnými hříchy a výčitkami svědomí. Úkolem živých je modlit se za zemřelé, prosit Boha o mír a úlevu pro ně. . Chcete-li to provést, podávejte:

jednoduchá poznámka - jména uvádí kněz při bohoslužbě;
sorokoust - zmínka po dobu čtyřiceti dnů během liturgie;
poslat poznámku - napsaný ve dnech Velkého půstu. Čas zvláštní modlitby a vzpomínky na zesnulé. Kněz jim čte po celou dobu postní;
pamětní list - pietní obřady se konají 3., 9., 40. den po úmrtí, dále v den narozenin, úmrtí, jmenin zesnulého. Na nařízenou vzpomínkovou bohoslužbu je lepší se zúčastnit sám a modlit se společně s knězem, modlitba tak bude dvojnásobně silnější.

Poté, co jsou všechny poznámky přečteny, jsou spáleny na speciálním místě.

Pro koho nelze odeslat poznámky

Za sebevraždy nelze podávat poznámky. Opustili hlavní Boží dar – život, a to je ten nejstrašnější hřích. Církev se za takové lidi bohužel nemodlí a pohřební služby pro ně nevykonává.

Co člověka nutí k takovému činu? Zoufalství a sklíčenost, kdy se ztrácí smysl života a víra, a to je ten nejhlubší hřích. Nevěřící lidé upadají do sklíčenosti, ti, kteří neuznávají zázračné síly a spoléhají jen sami na sebe. Ve skutečnosti v tomto případě člověk staví svou bezvýznamnou podstatu do kontrastu se samotným Pánem, který stvořil celý svět. Život člověka je pouze v Božích rukou a tím, že spáchá sebevraždu, se odsuzuje k věčným mukám bez pokory a pokání.

Jména

Věnujte pozornost tomu, jak je zdravotní poznámka napsána (ukázka). Jména tam jsou psána v genitivu a pouze církevní. Je velmi důležité je správně specifikovat. Měla by to být pouze jména uvedená při křtu. Nejčastěji se shodují s těmi, které nazýváme v každodenním životě - Irina, Olga, Vasily, Alexander. Ale jsou i tací, kteří začali znít trochu jinak: Stefan (Stepan), Georgy (Yuri), Sergiy (Sergey), Angelina (Alina), Appolinaria (Polina), Ioanna (Yana).

A některé nelze v pravoslavném kalendáři vůbec najít. V těchto případech člověk při křtu přijímá souhláskové jméno. Takže Ruslan může být pokřtěn jako Roman a Arina jako Irina. Před odesláním zdravotních poznámek je lepší se zeptat svých příbuzných, jak přesně se jmenují podle pravoslavného kalendáře.

Jaké jsou výhody modlitby v kostele?

Církevní modlitba má větší sílu nabitou milostí než domácí modlitba. Samotná modlitba je životodárné slovo. A tam, kde na ni stoupají dva nebo více lidí, získává zvláštní sílu. To je důvod, proč je velmi důležité předkládat poznámky na bohoslužby.

V chrámu se scházejí věřící – sjednoceni v duchu. Chrám je Božím domem, kde kněz přináší Nekrvavou nejsvětější oběť. V dobách Starého zákona byla zvířata obětována. To v Novém zákoně neexistuje, protože sám Kristus se obětoval za naše hříchy a za hříchy celého světa. Obětoval své Nejčistší tělo a krev, což stanovilo, že při Poslední večeři na něj bude vzpomínat s chlebem a vínem (analogicky k jeho Tělu a krvi). To se děje v kostelech při každé liturgii. Modlitba v kostele je ještě silnější, protože ji vykonává kněz, který je speciálně určen k provádění posvátných obřadů a k modlitbám za nás.

Pamětní

Vzorové zdravotní poznámky uvedené v našem článku vám pomohou správně vyplnit formulář. Čí jména v něm zmíníte, je na vás, abyste se rozhodli. V mnoha rodinách, kde ctí své kořeny, vedou zvláštní knihu – pamětní knihu. Obsahuje jména všech žijících a zemřelých příbuzných. Během bohoslužby se na památku dávají takové malé knihy.

Památník je záznamem všech předků, kteří žili na tomto světě, které je třeba ctít a připomínat. S touto knihou se musí zacházet s úctou, čistotou a musí ji uchovávat v blízkosti ikon domova. Můžete ji nazvat liturgickou knihou, protože zobrazuje Svatý kříž, před čtením se přináší na oltář a čte se před svatým oltářem.