Din istoria ceremonialului palatului rusesc (știri timpurii despre clopote). Sensul cuvântului rynda Cine este rynda în Rus'

CLOPOT, scutier-garda de corp pentru marii prinți și regi din secolele XV-XVII. Au fost recrutați dintre tineri de origine nobilă. În timpul ceremoniilor de la palat, ei stăteau în haine de ceremonie de ambele părți ale tronului cu berdysh pe umeri și îl însoțeau pe rege în călătorii ceremoniale și campanii militare. Funcția de R. a fost desființată de Petru I în 1698.

• Consiliul Amiralității- Colegiul Amiralității, reg. 1700 de Petru V. sub numele. „Amiralul Prikaz”, constituia administrația generală supremă a flotei și era în general responsabil de toate treburile legate de flotă și de amiralitate...
• ADJUTANT- ADJUTANT (din latină adjutans - ajutând), 1) un ofițer (ensign, midshipman), care este atașat șefului pentru diverse sarcini. În Sov. Armată (până în 1954) și un post de stat major într-un batalion (divizie, escadrilă...
• Berdysh- Berdysh este o armă străveche folosită în secolele XIV-XVII. Avea formă de semilună, era ascuțit pe o latură și era montat pe un ax sau un topor, care avea la capătul inferior un cadru de fier...
• Rang de coastă- Rang de coastă - acesta a fost numele unei poziții speciale stabilite de Petru cel Mare în zonele inferioare și orașele Volga pentru a inspecta navele care aterizează pe țărmuri.
• Ediger-Magmet- Ediger-Magmet este ultimul rege Kazan, din familia Kuchuk-Magometov. După înlăturarea țarului Shig-Aley, numit de Moscova, poporul Kazan l-a numit în 1552 pe E. din hoarda Nogai Astrakhan în regat. E. ger...
• scutier- Squire - titlu dat tinerilor nobili care erau atașați cavalerilor; a constituit un grad de tranziție (după pagină) la obținerea titlului de cavaler. O. l-a însoțit pe cavaler peste tot și l-a apărat în...
• Imereti- Imereti - o familie princiara. Țarul Mihail de Imereti († în 1329) este considerat strămoșul regilor Imereti, în care aceștia au domnit până în 1810 (vezi Imereți), precum și numele de familie Bagrationi-I. și Bug...
• Inspector vinificatie specifica- Inspector vinificație apanas - post înființat în anul 1900 ca parte a administrației principale a appanasului în locul funcției de „șef vinificație și viticultură pe moșiile de apanage”; în același timp...
• Iosia- Iosia (evr. „Dumnezeu întărește”) - numele celui de-al 16-lea rege al lui Iuda (din 640 d.Hr.). Urcat pe tron ​​la vârsta de 8 ani, I. a domnit 31 de ani. Domnia lui este una dintre paginile strălucitoare ale Bibliei...
• Deșertul Cassian- Schitul Cassian sau așezarea Uchemskaya - districtul Uglich. provincia Yaroslavl, în secolul al 23-lea. de la y. de ex., la confluența râului. Uchemy către Volga pe partea dreaptă; fosta K.-Uspenskaya-Virgin Mary-Prechistenskaya-Uchemskaya mu...
• Constabil- Constabil (din medieval vine stabuli, adică stăpânul calului) - inițial o funcție de curte în Imperiul Roman de Răsărit. Comites stabuli comandau de obicei cavaleria imperială. francez m...
• Imprimanta
• Imprimanta- Tipar (vechi) - cel mai vechi grad al curții domnești. Cronicile menţionează P. din prima jumătate a secolului al XIII-lea; după cum se poate vedea din aceste referințe, P. nu erau oameni celebri care erau la fel de pricepuți cu pixul și sabia. La fel...
• Ataman în marș- Ataman de marș (militar) - inspector al trupelor cazaci sub comandantul șef. Reglementări privind managementul terenului trupe în 1890, această poziţie a fost desfiinţată.

Fiecare clopoțel avea subordonați: subrynds sau, așa cum se mai spuneau, tribut. A fost posibil să distingem clopotul principal de subrynda auzind numele lui. Șeful Rynda avea dreptul să adauge sufixul „vich” patronimicului său.

Petru I și garda lui personală

Mai târziu, scopul Gardienilor de viață s-a schimbat: a început nu atât să protejeze suveranii, cât să îndeplinească o funcție ceremonială, participând la gărzi de onoare, procesiuni și parade.

Kamer-Cazaci și alți bodyguarzi ai ultimilor împărați ruși

Deci, în timpuri diferite Garda personală a țarilor ruși includea reprezentanți ai diferitelor națiuni. Și totuși, aceștia au fost preponderent soldați ruși, pentru că, în ciuda dragostei pentru tot ce este străin, în mod tradițional, poporul rus are doar încredere necondiționată în valorile și prioritățile sale rusești.

Poți să răspunzi la întrebarea ce unește clopotul unei nave, un scutier-guard de corp medieval, un râu și un golf în Teritoriul Primorsky? Cel mai probabil nu.

Comun tuturor acestor concepte este numele - rynda. Acesta este unul dintre acele cazuri în care în rusă un substantiv poate fi fie un nume propriu, fie un substantiv comun. Să aflăm ce semnificații are acest cuvânt, cum și când a apărut în limba noastră.

Originea cuvântului

Nu există un consens între lingviști cu privire la originea cuvântului „rynda”. Unii insistă că provine din slavona veche „ryndat” - „a scutura”. Alți filologi susțin că este posibil să fi fost împrumutat din medieval Limba germană, iar rynda este un sunet modificat al cuvântului călăreț - „cavaler”.

O altă ipoteză susține că cuvântul „rynda” a trecut în limba rusă din engleză. Marinarii ruși instruiți în afaceri maritime de la britanici au transformat comanda clopotului într-o comandă mai ușor de înțeles și mai ușor de pronunțat - „bate clopotul”.

Cu toate acestea, vom lăsa dezbaterile despre etimologie pe seama istoricilor și filologilor și noi înșine ne vom da seama care este sensul cuvântului „rynda” și în ce cazuri este folosit.

Să începem cu cel mai vechi sens istoric.

Grad de palat

Astăzi, faptul că scutierii-bodyguarzi princiari din epoca pre-petrină erau numiți clopote este cunoscut în principal oamenilor de știință care studiază istoria Rusiei din secolele XVI-XVII. Se dovedește că piața este o funcție de instanță, care ar putea fi ocupată doar de tineri din familii bogate și influente. Sarcina lor principală era să însoțească și să protejeze domnitorul în timpul călătoriilor și diferitelor călătorii. În timpul unor recepții importante în palat, s-au aliniat de ambele părți ale tronului proprietarului. Ryndas erau întotdeauna îmbrăcați în haine formale și înarmați cu topoare grele. La începutul secolului al XVIII-lea, această funcție a fost desființată.

În limba rusă modernă, cuvântul „rynda” în sensul „bodyguard” sau „squire” nu este folosit și este istoricism.

Obiceiuri navale

Astăzi, când se spune „clopotul navei”, se referă la clopotul navei, cu care fiecare navă a fost echipată încă de pe vremea lui Petru. Submarinele nu au făcut excepție.

De fapt, vorbind conform tuturor regulilor, clopotul nu este clopotul în sine, ci sunetul său, care ar trebui să simbolizeze începutul unei noi zile pe navă. Astfel, denumirea clopotului navei folosit de secole - clopot - a devenit deja traditionala.

În ciuda faptului că toate navele moderne sunt echipate cu altele mai moderne, clopotul este încă folosit atât pe navele fluviale, cât și pe cele maritime în situații dificile, de exemplu atunci când se deplasează în ceață sau într-o urgență la bord.

Când a apărut în flota rusă?

În timpul lui Petru I, care a dezvoltat activ flota rusă și a instruit marinarii ruși în arta navigației de la străini, clopotul navei a apărut împreună cu noi termeni, comenzi și reguli. Marinarii ruși ai flotei cu vele, pe ale căror nave a fost folosit comanda engleză „ring the bell”, au efectuat-o fără să se gândească cu adevărat la semnificație. De-a lungul timpului, echipa străină de neînțeles s-a transformat într-una mai scurtă - „Rynda Bey”.

Functii principale

Clopotul-clopot a jucat un rol important în viața navei și a servit nu numai pentru a determina ora, ci și pentru a aduna o echipă pentru formare sau alarmă, pentru a indica prezența acesteia în condiții de furtună sau ceață. În plus, marinarii îl consideră un fel de talisman al navei și au grijă de el.

Un clopoțel este instalat pe prova navei și i se aplică numele navei. Pentru a determina ora, marinarii „bat clopote” la fiecare jumătate de oră. Acest lucru se datorează faptului că anterior existau doar un interval maxim de 30 de minute pe nave. Un marinar special a urmărit momentul în care nisipul s-a turnat din vasul de sus în cel de jos, a întors ceasul și a spart sticlele. Reglementările navei definesc în mod clar câte clopote trebuie bătute, deoarece în marina militară ziua este împărțită în patru perioade de timp, în fiecare dintre acestea un număr strict definit de clopote. Deci, la ora 12, adică la prânz, se lovesc de trei ori.

Pentru marinari, clopotul nu este doar și nu atât un instrument de semnalizare. De obicei, acesta este un talisman, pe exteriorul căruia, așa cum sa menționat mai sus, se află

Semne maritime

Marinarii sunt un popor superstițios, iar un simbol de navă atât de important precum clopotul este asociat cu multe semne în care ei cred și astăzi:

• Una dintre cele mai vechi superstiții, datând de secole, este că, cu sunetul puternic al clopotului unei corăbii, poți calma o furtună puternică și alunga un diavol de mare furibund.
• Dacă dintr-un motiv oarecare nava își schimbă numele, atunci clopoțelul rămâne același cu vechiul nume.
• Dacă un copil s-a născut pe o corabie, el a fost adesea botezat fie cu sunetul clopotului navei, fie uneori în el însuși.
• Când clopoțelul unei nave trosnește sau sună fără motiv, echipajul se va confrunta cu unele necazuri și probleme.
• Oricine fură sau strică clopotul unei nave aduce dezastru asupra sa.
• A auzi sunetul soneriei unei nave înseamnă încercări serioase sau moarte.

Denumiri geografice

Dar, pe lângă semnificația istorică și maritimă, clopotul este folosit și în denumirile geografice. Pe harta Rusiei se află Golful Rynda pe Insula Russky din Teritoriul Primorsky și un râu cu același nume în Peninsula Kola. Este interesant că numele râului, aparent, provine de la vechiul rus „ryndat”, care înseamnă „a scutura”, dar golful și-a primit numele în onoarea corvetei blindate rusești „Rynda”, care a navigat în Oceanul Pacific. în secolul 19.

Râul Rynda este situat în nord-estul peninsulei Kola și se varsă în Marea Barents.

Curentul acestui râu este destul de activ și există trei cascade frumoase pe el. În partea superioară malurile sunt abrupte, stâncoase și înalte, iar repezișuri intercalate cu găuri. În partea de jos a Rynda, malurile sunt mai plate și mai joase. Atât rapidurile, cât și cascadele oferă o mulțime de oportunități de a se elibera. Acest râu este renumit pentru pescuitul său; în el intră somon mare de Atlantic și păstrăv de mare, păstrăv brun trăiește și există o mulțime de loturi, știucă și biban în cursurile superioare.

În Teritoriul Primorsky, pe Insula Russky, care face parte din limitele orașului Vladivostok, se află Golful Rynda, a cărui fotografie o puteți vedea mai jos.

Aparține Mării Japoniei și este situat în partea de vest a insulei, între golfurile Voevoda și Babkin. Lungimea coastei stâncoase și abrupte a Golfului Rynda este de aproximativ 5 kilometri; de-a lungul acestuia există plaje care au devenit de mult populare. locuitorii locali. Aici veți găsi un debarcader pentru bărci, o bază turistică, precum și o plajă cu plată cu numele interesant „Casa de Odihnă a Pescarilor”. Potrivit recenziilor pasionaților de pescuit, aici mușcă cel mai bine lipa.

Și tânărul (NAAR), slujitorul (NAAR) s-a dus
profet, în Ramot-Galaad
2 Regi 9:4

1) Etimologia existentă

A) Wikționar

Rădăcină - nu. Înțeles: istoric. scutier sau garda de corp al gărzii de curte a regilor Moscovei (în secolele XV–XVII, desființată de Petru I în 1698). Etimologie - nr.

B) Dicționar istoric, http://enc-dic.com/history/Rynda-34918.html

Clopot. Scutierul regal, bodyguard, desemnat dintre ispravnici și avocați, pază de onoare la tronul regal la primirea ambasadorilor.

B) Dicţionarul etimologic al lui Max Vasmer

Rynda I Rynda I „scutier, bodyguard”, alt rus. clopot (Nikon. cronică sub 1380, tot în Avvakum, Kotoshikhin 68 și urm.). Un cuvânt dificil, clar de origine străină. O lucrare din alte limbi islamice. rond „marginea (a scutului), scut” (Ternquist, ZfslPh 7, 409) este pusă la îndoială de însăși Ternquist (197 și urm.) din punct de vedere fonetic. Explicațiile din daneză sunt absolut incredibile. rinde, rende „a alerga” (Matzenauer, LF 18, 245) și din el. Ronde „ceas” (Croise van der Kop, IORYAS 15, 4, 20; împotriva vezi Törnquist, ibid., 198). mier. ry;ndel.

D) Wikipedia, clopoțel

„Rynda (din rusă veche „rydel” sau „ryndel” - purtător de stindard, posibil de la călărețul german mijlociu-jos - cavaler) - scutier-garda de corp pentru marii prinți și țari ai Rusiei din secolele XIV-XVII. ...

Ryndas l-a însoțit pe rege în campanii și călătorii. În timpul ceremoniilor de la palat, ei stăteau în haine de ceremonie de ambele părți ale tronului, cu berdysh pe umeri. În timpul primirii ambasadorilor străini, clopotele stăteau de ambele părți ale tronului regal, cu secure mici; a sta pe partea dreaptă era considerată mai onorabilă (de unde localismul). În timpul războiului, clopotele îl urmăreau pe suveran peste tot, purtând arme în spatele lui. Fiecare clopot avea 1-3 subrynds sau taxe (tot de la stolniks).”

2) Aplicarea termenului în limba rusă

A) Dicționar al limbii ruse secolele XI-XVII, RAS, M., 1997;

Http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_22.pdf

Clopot. Squire (1380): „Și apoi comandă marele tău steag negru asupra lui Mihail Andrevici Brenko. Nick. Ani.".

B) Despre Rusia în timpul domniei lui Alexei Mihailovici. Lucrarea lui Grigory Kotoshikhin (1630-1667)

Http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/kotoshih.htm

Capitolul 5, 2
„Da, lângă rege, pe ambele părți, sunt clopote, patru oameni, îmbrăcați într-o rochie albă de damasc cu hermină, în pălării înalte albe, și cizme, iar în mâini țin un topor îmbrăcat în aur și argint; iar pe acele clopote sunt haine regale și topoare; si sunt oameni de primul si al doilea si al treilea articol de nastere, copii boieri.

Și cum le poruncește țarul să fie în clopote, unul sub altul, și să-și scoată hainele și să se îmbrace cu rochia țarului, și de aceea se ceartă între ei și nu vor să fie unul cu altul, dar el poate fi sub cel sub care poruncește țarul, dar nu vrea, și nu își va da jos rochia și nu se va îmbrăca pe cea a regelui: și asupra unei astfel de persoane neascultătoare, regele poruncește rochia să fie ruptă și rochia lui să fie îmbrăcată; dar când ambasadorii sunt eliberați și scoțându-și haina împărătească, sau înaintea ambasadorilor, l-au bătut în fața ferestrei împărătești, în fața întregului popor, cu batogi, să nu încălcați porunca împărătească.”

* Explicație

„sunt oameni din primul și al doilea și al treilea articol al nașterii”

În secolul al XVI-lea relația dintre familiile nobiliare (localism, „rasă”) a fost strict stabilită; guvernul, în toate numirile sale oficiale, respectă regulile reglementărilor locale. Potrivit „Genealogiei suverane”, vechimea persoanelor cu același nume de familie era determinată atunci când trebuiau să servească în același serviciu.

* Culegere de eseuri din istoria statului si dreptului Rusiei //Allpravo.ru - 2004

„În 1620, ispravnicul Cihachov, desemnat să stea ca un clopot într-o rochie albă la locul regal în timpul unei audiențe cu un ambasador străin sub prințul Afanasie Șahhovski, a fost jignit, a spus că este bolnav și nu a mers la palat. Boierii au trimis după el și au poruncit să-l pună în fața lor. Cihaciov s-a înfățișat înaintea boierilor din Camera de Aur bolnavi și bolnavi, cu o cârjă, și nu unul, ci doi pe rând.
De ce nu ai venit la palat? – întrebau boierii. Calul mi-a rupt piciorul acum trei zile la vânătoarea suveranului din Cerkizovo! – răspunse Cihaciov. Mai mult ceai, te duci pe prințul Shakhovsky? - grefierul Dumei Tomilo Yudich Lugovskoy a obiectat la aceasta. Atunci Cihaciov a încetat să se mai prefacă și a vorbit răspicat că l-a bătut pe suveran cu fruntea și va continua să lovească cu fruntea și să ceară milă, pentru ca suveranul să-i dea ordin să-i dea lui, Cihaciov, un proces împotriva prințului Afanasy, și nu putea fi mai puțin decât prințul Afanasy.

Poți fi mai mic decât el! - au obiectat boierii și au condamnat să-l bată cu biciul pe Cihaciov pentru dezonoarea prințului Șahhovski. Aşteptare lungă, boieri! - a spus la aceasta grefierul Tomilo Lugovskoy și, smulgând o cârjă lui Cihachov, a început să-l bată pe ghinionul localnic pe spate și pe picioare. Privind asta, I.N. Romanov, unchiul țarului, nu a putut rezista, a luat o altă cârjă de la „pacient” și s-a alăturat funcționarului, lucrând și la spatele și picioarele lui Cihachov, și amândoi au spus: „Nu vă face dreptate, cunoaște-ți limitele!” După ce l-au bătut pe Cihachov, i-au ordonat să stea cu un clopot într-o rochie albă, conform ordinului precedent și, desigur, „a lăsat biciul”.

3) Generalizare și concluzie

A) Deci, din narațiunile istorice este clar că tinerii înalți și sănătoși din familii nobile (boierești) au fost numiți în funcția de clopot, ei „slujeau de dragul onoarei”. Din descrierea lui Grigory Kotoshikh este clar că poziția „rynda” a fost neatractivă; a necesitat mult timp și efort fizic și practic nu a adus beneficii materiale. „Din moment ce clopotele nu erau grade de curte, nu primeau salariu. Se ocupau de armurier” (Wikipedia/Rynda).

Pe de altă parte, rynda a participat la evenimente ceremoniale, de afaceri și militare și recepții ale ambasadorilor, de exemplu. a primit experiență diplomatică și administrativă și militară. Prin serviciul „rynd” au trecut unii oameni de stat ai Rusiei Moscovite.

B) Am aflat că nu există etimologie a termenului rusesc vechi „rynda”. Niciunul dintre cercetători nu se bazează pe tradiția religioasă (iudeo-creștină), din care, timp de multe secole, s-au extras mostre ale organizării sociale a societății.

Rynda" - o "garda de onoare", alte servicii ale curții suveranului au fost direct implicate în protecția marilor prinți și regi. În relație cu rege, „rynda” este un servitor-scutier, este evident că termenul ar trebui să conțină conceptele: slujitor, tânăr războinic, scutier și altele asemenea.

Este indicat să ne întoarcem la textele biblice originale; probabil în ele putem găsi o imagine și un termen corespunzător cuvântului-concept „rynda”.

4) Terminologia ebraică și imaginea biblică

A) Terminologie

Să punem termenul într-o formă apropiată de gramatica ebraică și să evidențiem rădăcina - RYNDA = RYN + YES; Să citim prima combinație de litere invers (ca în ebraică) - RYN = NYR. Recunoaștem imediat termenul ebraic - NAAR tânăr, slujitor, sclav, slujitor-scutier.

* NYR = NAAR băiat, tineret; tinerețe, tânăr, bărbat; slujitor, sclav; transliterare - na"ar.

Explicația transliterației

Pronunția literei AIN (în mijlocul cuvântului NAAR) se pierde în ebraică. În traduceri, în transcrierea rusă a fost desemnat „A” (Ovadia; în tradiția rusă, Obadiah) și ca „I” (Iliy, ebraică Eli).

Nu se știe cum s-a pronunțat litera rusă „Y” în secolul al XIV-lea, cercetătorii cred că este atât Y, cât și I. În textele chirilice antice „Y” este absent, se întoarce la compusul chirilic slavon veche (bulgară veche) bisericească. semnul ЪІ = Ъ+І (er + i, de unde și nume străvechi„epocile” ei).

* DA = cel mai probabil indică numărul de „rynds” sub rege - D 4; sau pe hainele lor împodobite cu lanțuri de aur = ADA a pune bijuterii, a se îmbrăca (a da măreție regelui (chiar și slujitorilor în aur)).

Forma generală

RYNDA = termenul se citește invers – AD + NYR = ADA a pune bijuterii, a se îmbrăca + NAAR (NYR) tineret, tânăr, bărbat; slujitor-scutier.

B) Imagine biblică

* Judecătorii 7:10,11: „Dacă ți-e frică să mergi singur, atunci mergi în tabără, tu și slujitorul tău (NAAR); și vei auzi ce spun ei și atunci mâinile tale se vor întări și vei intra în tabără. Și el și slujitorul său Furah s-au coborât în ​​chiar regimentul de oameni înarmați care erau în tabără.”

* Judecătorii 9:54: „Abimelec a numit îndată pe flăcău armurierul său și i-a zis: Scoate-ți sabia și omorâți-mă, ca să nu zică despre mine: L-a ucis o femeie. Și robul lui l-a străpuns și a murit.”

* 1 Samuel 14:1: „Într-o zi Ionatan, fiul lui Saul, i-a spus slujitorului său (NAAR) armurierul său: „Du-te, să trecem la armata filistenilor care este de cealaltă parte”. Dar nu i-am spus tatălui meu despre asta.”

* Ieremia 1:6, 7: „Și am zis: Doamne Dumnezeule! Nu pot vorbi, pentru că sunt încă tânăr (NAAR). Dar Domnul mi-a spus: nu spune: „Sunt tânăr (NAAR)”; Căci la oricine vă trimit vă veți duce și orice vă voi porunci, veți spune.”

* 1 Samuel 30:17: „Și David i-a lovit din amurg până în seara zilei următoare, și niciunul dintre ei nu a scăpat, în afară de patru sute de tineri (NAAR), care au urcat pe cămile și au fugit.”

* Ezechiel 16:11: „Și te-a îmbrăcat (ADA) cu veșminte și ți-a pus brățări la mâini și un colier la gât.”

Astfel, într-un semnal (cuvânt) care nu a fost încă explicat, am descoperit o legătură logică și lexicală cu doctrina (imaginile) și terminologia iudeo-creștină. Termenul RYN + YES este o transliterare (traducerea cuvintelor într-un alt script) a doi termeni biblici; consoanele și conținutul cuvintelor coincid.

Ceremonia palatului; clopot; alaiul princiar.

Articolul prezintă știri timpurii despre membrii cortegii domnești, arătând existența în Rusia antică a unor persoane care îndeplineau atribuții corespunzătoare funcției de „rynd” la curtea regală în secolele XVI-XVII.

Istoria ceremoniei palatului, care a atras atenția istoricilor interni din secolele XVIII-XIX, din motive evidente, s-a dovedit a fi în afara cadrului istoriografiei sovietice. În ultimele decenii, s-a manifestat interes pentru subiectele legate de această latură a funcționării curților domnești și regale, dar există încă foarte puține cercetări speciale. Absența lor este remarcabilă în special pentru perioada secolelor XIV-XV, vremea în care au fost puse bazele ceremonialului palatului suveranilor de la Moscova. Opinia dominantă rămâne că viața curții începe să dobândească ceremonialitate abia sub Ivan al III-lea și că principiile de organizare și structura birocratică a curții de la Moscova chiar până la sfârșitul secolului al XVI-lea. format numai în trăsăturile sale principale. Ryndas aparțin rangurilor de curte asociate cu perioada regală clasică (secolele XVI-XVII).

Cel mai descrierea timpurie Clopotul îi aparține lui Adam Olearius, care a făcut parte din ambasada Holstein în 1632. Potrivit acestuia, în fața tronului regal stăteau tineri puternici îmbrăcați în caftane albe „damasc”, pălării din blană de râs și cizme albe. Lanțuri de aur atârnau în cruce pe piept și fiecare ținea pe umăr o secure de argint. Conform descrierii lui G.K. Kotoshikhin, care a lucrat în Ambasadorul Prikaz la mijlocul secolului al XVII-lea, clopotele „sunt îmbrăcați într-o rochie albă noduroasă cu hermină, în pălării și cizme albe înalte, iar în mâinile lor țin un topor decorat cu aur și argint; iar uneori... o rochie regală și topoare.” Originea poziţiei F.I. Miller a legat-o de tradiția bizantină, citând lucrarea prințesei Anna Komnena (1083-?), care spune că varangii care au servit ca gardieni pentru împărat purtau săbii pe umeri. În istoriografie, a fost stabilită inițial viziunea clopotelor ca gărzi de corp și scutieri. A.K., care a scris mai mult despre clopote decât alții, Levykin a evidențiat componența curții suveranilor ruși din secolele XVI-XVII. două tipuri de rang. Un grup includea persoane desemnate pe durata unei campanii militare dintre cei mai apropiați țar pentru a servi în brațele suveranului. Prima mențiune de încredere a unor astfel de clopote se găsește în categoria 7030 (1521). Rynda de alt tip sunt gărzile de corp din escorta regelui, descrise mai devreme.

Acest rang a fost primit de tinerii nobili care au început să slujească la curte. Etimologia cuvântului, conform cercetărilor lui M. Vasmer, care are încredere în originea străină a cuvântului, rămâne neclară. El însuși a arătat către vechea „rond” islandeză - „marginea (a unui scut), scut”; Daneză „rinde”, „rende” - „a alerga”; Germană „Ronde” - „ceas”. A.K. Levykin a adăugat germanul „Ridder” - „purtatorul standard”. Baza rădăcină nord-europeană a cuvântului este parțial confirmată de posibilitatea originii poziției în legătură cu gărzile de corp varangie din Bizanț. Ambiguitatea etimologică se corelează cu realitatea. Funcțiile de gărzi de corp, scutieri și alți membri ai succesiunii care au îndeplinit diverse servicii și sarcini, precum și însoțirea prințului, atât pe măsură ce instituția puterii domnești și-a dezvoltat, în special, ideologia, cât și din cauza asemănării firești cu străinii. suverani. Potrivit surselor din secolul al XI-lea. se urmărește existența unor persoane care au îndeplinit funcții reprezentative nu numai sub domnii, ceea ce indică prevalența practicii, dezvoltarea acesteia și, deci, vârsta acesteia. În viața lui Teodosie de Pechersk (monument din anii 80 ai secolului al XI-lea), plecarea fiului boierului este descrisă: „M-am îmbrăcat în haine strălucitoare și glorioase și așa am plecat călare..., iar tineretul. călăreau în jurul lui și alți cai cu ustensile conducând înaintea lui”. Dacă fiul unui boier avea propria sa escortă, atunci bineînțeles că și prinții aveau una. Acest lucru este confirmat de miniaturile Cronicii Radzivilov.

Monumentul datează de la sfârșitul secolului al XV-lea, dar se crede că datează din cronicile faciale din secolele XI-XII. . Miniaturile pentru articolele pentru 6610/1102 și 6621/1113 înfățișează prinți, pe ambele părți ale cărora se poate vedea un războinic cu lamele goale ridicate în sus. În miniatura din 6661/1153 (sfatul boierilor galici cu prințul Yaroslav Vladimirovici): în dreapta sa se află un tânăr cu o sabie goală ridicată și un trubadur. Despre prezența unei escorte de onoare în secolul al XIV-lea. sub Mitropolit, Cronica Treimii relatează (nu mai devreme de anii 20 ai secolului al XV-lea, reflectând codul de la începutul secolului): în descrierea vieții lui Mityai, numit Mitropolit de către Marele Prinț al Moscovei Dmitri Ivanovici în 1378 , se spune că „băieții mitropoliți îi slujesc, iar tineretul i-a stat în picioare”.

Ca și în viață, sunt menționați tineri, ceea ce corespunde clopotelor de tip „al doilea”. Există dovezi indirecte că în secolul al XIV-lea. La curtea din Moscova, tinerii gardieni puteau sta lângă suveran la recepțiile ambasadorilor. Contele Konrad Kyburg a descris primirea la mare prințul lituanian Vytautas în 1397. Potrivit lui, prințul stătea pe un tron ​​la o masă bogat decorată și doi „băieți în haine albe” stăteau de fiecare parte. Vytautas a fost socrul lui Vasily I și bunicul lui Vasily II. Atât prinții, cât și Sofia Vitovtovna aveau ambasade în Lituania și s-au întâlnit cu el personal. Nu există date suficiente pentru a rezolva problema împrumutului altcuiva, dar materialele rusești și știrile din „Alexiad”, împreună cu probabilitatea etimologiei nord-europene a cuvântului „rynda”, fac posibilă nu legarea apariției poziţia corespunzătoare în Rus' cu Lituania, dar pentru a vedea în ea un fenomen universal pentru regiunea Europei de Est. O altă știre se găsește în Cronica primei ediții a „Povestea lui Luke Kolochsky”. Evenimentele descrise sunt plasate în unele cronici într-un articol pentru 6921 (1413), dar cel mai vechi text al acestei ediții este inclus în cea mai veche listă a Cronicii Nikon (sfârșitul anilor 20 - mijlocul anilor 30 ai secolului al XVI-lea). Povestea spune asta personaj principal, un țăran bogat, „fă-ți o curte, ca vreun prinț, temple luminoase și frumoase, și sunt mulți slujitori în adunare, tinerii care stau și îl preced au multe nume, împodobiți cu ustensile”. Adam Olearius și G.K. Kotoshikhin scrie că la recepțiile ambasadorilor au fost două clopote de ambele părți ale țarului. La recepția lui Vitovt, el a fost și el înconjurat de ambele părți de doi tineri. Se poate presupune că, de obicei, o astfel de escortă onorifică a bodyguarzilor includea 4 persoane. Locația lor este arătată într-o gravură din cartea lui Adam Olearius „Descrierea unei călătorii în Moscovia”, care poate fi de încredere. Ilustrațiile nu au fost copiate de la cele anterioare. La realizarea gravurilor autorul a recurs la ajutor din exterior, dar majoritatea s-au bazat pe propriile sale desene făcute din viață.

Locația înfățișată a clopotelor se corelează cu povestea vieții, care menționează slujitorii care îl însoțesc pe stăpân, călare în față și lângă ambele părți. Tradiția, evident, se întoarce la funcția inițială a predecesorilor clopotelor de primul tip - nu o gardă de onoare pentru domn, ci ocrotirea lui. Abia de-a lungul timpului au apărut indivizi în alaiul nobilimii al căror scop principal era să-și demonstreze statutul. Cea mai veche mențiune a clopotului în sine este asociată cu bătălia de la Kulikovo (1380). Este conținut în „Povestea masacrului de la Mamayev”, un monument literar din primul sfert al secolului al XVI-lea. Înainte de bătălie, Marele Duce al Moscovei Dmitri Ivanovici i-a dat „târâșul” său (cum crede A.K. Levykin - o mantie) și calul boierului Mihail Andreevici Brenkov și „a ordonat ca steagul său să fie ridicat deasupra lui”. Este greu de imaginat că prințul și-a pus armura pe cont propriu, așa că nu există nicio îndoială în prezența persoanelor care îndeplinesc sarcinile corespunzătoare cu el, ceea ce este confirmat de următorul episod. În 1445, Vasily al II-lea, care a pornit într-o campanie împotriva tătarilor, a stat cu armata sa lângă Suzdal. Când a existat o „furcătură” (se părea că tătarii atacaseră pe neașteptate), marele Duce grăbit, „își îmbracă armura”, după care „înălțând steaguri”, a pornit pe câmpul de luptă.

Evident, cronicarul a remarcat ca o situație ieșită din comun atunci când Marele Duce a fost nevoit să-i ajute pe servitori să-și îmbrace armura, dacă nu să o facă el însuși. Proximitatea în textele mesajelor despre veșminte, arme și înălțare de bannere reflectă succesiunea firească a acțiunilor, dar proximitatea spațio-temporală a acestor evenimente a implicat cel mai probabil aceleași persoane din anturajul princiar. În Legendă, clopotul acționează ca un purtător de stindard. Poziția era cunoscută chiar și în perioada pre-mongolă: în 1169, într-o luptă cu polovțienii, un „Pogovnik” a fost biciuit ( prințul Suzdal Mihail Iurievici?). Purtătorii de sabie domnească sunt menționați de două ori în Cronica Laurențiană în articole din secolul al XIII-lea. În 1210, sabia prințului Vsevolod Yuryevich (Kuzma Ratshich) a fost comandantul campaniei împotriva „Tepru”. În 1225, sabia prințului Yaroslav-Fyodor Vsevolodovich, Vasily, a murit într-o campanie împotriva lituanienilor.

Nu există referiri ulterioare la purtători de stindard și de sabie, ceea ce permite, ținând cont de informațiile cronice date mai sus, să presupunem că de-a lungul timpului funcțiile lor au fost combinate și atribuite unor persoane numite „rynds” (nu se poate stabili momentul apariţiei termenului şi subtipurilor rangului). În perioada timpurie, clopotele (sau mai bine zis, predecesorii lor nu erau încă desemnați ca atare), ca persoane apropiate și mai ales de încredere, puteau îndeplini atribuții comparabile cu cele ale unui adjutant. Porecla familiei Tukhachevskys mărturisește indirect acest lucru. Nu există etimologii solide pentru ea, cu excepția celor turcești. Cel mai probabil etimon este un cuvânt care înseamnă „purtător de stindard, purtător de stindard” și, în același timp, „mesager, mesager”. Deci, sursele ne permit să credem cu un grad ridicat de încredere că cu mult înainte de secolul al XVI-lea. La recepții și în timpul aparițiilor ceremoniale, prinții aveau o escortă de tineri tineri, nobili, chipeși, îmbrăcați elegant, formați de obicei din 4 persoane (mai târziu - clopote de al doilea tip). La deplasare și la campanii, prințul era însoțit de un suita, care includea servitori care îndeplineau o gamă largă de îndatoriri (statutul lor este comparabil cu clopotele de primul tip), inițial de natură militară. Probabil, în termeni generali, această rutină a fost moștenită de curtea mare-ducală din Moscova și a devenit parte a ceremoniei regale.

1. Anna Comnena. Alexiad. Sankt Petersburg, 1996.

2. Antonovich V., Ilovaisky D. Istoria Marelui Ducat al Lituaniei de la primele ore până la declinul sistemului de aparatură în Rusia lituaniană. Ternopil, 1887.

3. Artsikhovsky A.V. Vechile miniaturi rusești ca sursă istorică. M., 1944.

4. Baskakov N.A. Nume de familie rusești de origine turcă. M., 1979.

5. Viața lui Teodosie de Pechersk // Monumentele literaturii Rusiei antice. XI - începutul secolelor XII. M., 1978.

6. Kotoshikhin G.K. Despre Rusia în timpul domniei lui Alexei Mihailovici. M., 2000.

7. Letopisețul Laurențian / PSRL. T. 1. M., 1997.

8. Levykin A.K. Ceremonii militare și regalii ale țarilor ruși. M., 1997.

9. Miller F.I. Știri despre nobilii ruși. Sankt Petersburg, 1790.

10. Codul cronicii Moscovei de la sfârșitul secolului al XV-lea / PSRL. L. 25. M., 2004.

11. Nikon Chronicle / PSRL. L. 11. M., 2000.

12. Olearius A. Descrierea călătoriei în Moscovia. M., 1996.

13. Monumente ale ciclului Kulikovo. Sankt Petersburg, 1998.

14. Povestea lui Luka Kolochsky // BLDR. Sfârșitul secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea. Sankt Petersburg, 2000.

15. Priselkov M.D. Cronica Trinitatii. M.; L., 1950.

16. Cronica Radzivilov. T. 1. Sankt Petersburg, 1994.

17. Caietul de rang 1475-1605. T. 1. Partea 1. M., 1977.

18. Rybakov B.A. „Povestea campaniei lui Igor” și contemporanii săi. M., 1971. 19. Vasmer M. Dicţionar etimologic al limbii ruse. T. III. M., 1971.