Lavoare

Războiul și pacea lui Tolstoi citit integral. Urmărește serialul Război și pace online. „Îmi place gândirea populară”

Război și pace de Lev Tolstoi

Din 1863 până în 1869, nu departe de antica Tula, în tăcerea provinciei ruse, a fost creată poate cea mai neobișnuită lucrare din întreaga istorie a literaturii ruse. Deja un scriitor cunoscut de atunci, un proprietar de pământ prosper, proprietar al moșiei Yasnaya Polyana, contele Lev Nikolaevici Tolstoi, lucra la o carte imensă de ficțiune despre evenimentele de acum o jumătate de secol, despre războiul din 1812.

Literatura rusă a cunoscut anterior povești și romane inspirate de victoria poporului asupra lui Napoleon. Autorii lor au fost adesea participanți și martori oculari la acele evenimente. Dar Tolstoi - un om din generația postbelică, nepotul unui general din epoca Ecaterinei și fiul unui ofițer rus la începutul secolului - așa cum credea el însuși, nu scria o poveste, nici un roman, nici o cronică istorică. El a căutat să cuprindă, parcă, întreaga epocă trecută, pentru a o arăta prin experiențele a sute de personaje: fictive și reale. Mai mult, atunci când a început această lucrare, el nu s-a gândit deloc să se limiteze la nicio perioadă de timp și a recunoscut că intenționează să-i ducă pe mulți, mulți dintre eroii săi prin evenimentele istorice din 1805, 1807, 1812, 1825 și 1856. „Nu prevăd o rezolvare a relației dintre acești indivizi”, a spus el, „în niciuna dintre aceste ere”. Povestea trecutului, în opinia sa, ar fi trebuit să se termine în prezent.

În acel moment, Tolstoi de mai multe ori, inclusiv pentru el însuși, a încercat să explice natura interioară a cărții sale în creștere an de an. El a schițat versiuni ale prefeței și în cele din urmă, în 1868, a publicat un articol în care răspundea, după cum i se părea, la întrebările pe care opera sa aproape incredibilă le-ar putea ridica cititorilor. Și totuși, miezul spiritual al acestei lucrări titanice nu a rămas pe deplin numit. „De aceea este importantă o operă de artă bună”, a remarcat scriitorul mulți ani mai târziu, „că conținutul ei principal în întregime poate fi exprimat doar prin ea”. Se pare că o singură dată a reușit să dezvăluie însăși esența planului său. „Scopul artistului”, spunea Tolstoi în 1865, „nu este să rezolve incontestabil problema, ci să-i facă să iubească viața în nenumăratele ei manifestări, niciodată exhaustive. Dacă mi-ar fi spus că aș putea scrie un roman în care aș stabili incontestabil ceea ce mi se pare a fi viziunea corectă asupra tuturor problemelor sociale, nu aș fi dedicat nici măcar două ore de muncă unui astfel de roman, dar dacă aș fi avut Mi s-a spus că ceea ce voi scrie, copiii de astăzi îl vor citi peste 20 de ani și vor plânge și vor râde din cauza asta și vor iubi viața, mi-aș dedica toată viața și toată puterea.

Completitudinea excepțională și puterea plină de bucurie a viziunii asupra lumii au fost caracteristice lui Tolstoi de-a lungul celor șase ani în care a creat o nouă lucrare. Își iubea eroii, acești „tineri și bătrâni, atât bărbați, cât și femei din vremea aceea”, îi iubea în viața lor de familie și evenimentele de anvergură universală, în liniștea căminului și tunetul bătăliilor, lenevie și muncă, căderi și ups... A iubit epoca istorică, căreia i-a dedicat cartea, a iubit țara pe care a moștenit-o de la strămoși, a iubit poporul rus.

În toate acestea, nu sa obosit să vadă pământească, așa cum credea el - divină, realitatea cu mișcarea ei veșnică, cu pacea și patimile ei. Unul dintre personajele principale ale operei, Andrei Bolkonsky, în momentul rănii sale de moarte de pe câmpul Borodino, a experimentat sentimentul ultimului atașament arzător față de tot ceea ce înconjoară o persoană în lume: „Nu pot, nu pot. Nu vreau să mor, iubesc viața, iubesc iarba asta, pământul, aerul...” Aceste gânduri nu au fost doar o izbucnire emoțională a unei persoane care a văzut moartea față în față. Ei au aparținut în mare parte nu numai eroului lui Tolstoi, ci și creatorului său. În același fel, el însuși a prețuit la nesfârșit fiecare clipă a existenței sale pământești din acel moment. Creația sa grandioasă din anii 1860 a fost pătrunsă de la început până la sfârșit de o credință deosebită în viață. Chiar acest concept - viața - a devenit cu adevărat religios pentru el și a căpătat un sens aparte.

Lumea spirituală a viitorului scriitor a luat contur în epoca postdecembristă într-un mediu care a oferit Rusiei un număr covârșitor de figuri marcante în toate domeniile vieții sale. În același timp, erau pasionați interesați de învățăturile filozofice ale Occidentului, asimilate tipuri diferite idealuri noi, foarte şubrede. Deși rămânând aparent ortodocși, reprezentanții clasei alese erau adesea deja foarte departe de creștinismul primordial rusesc. Botezat în copilărie și crescut în credința ortodoxă, Tolstoi a respectat timp de mulți ani sanctuarele părinților săi. Însă părerile sale personale erau foarte diferite de cele mărturisite de Sfânta Rusă și de oamenii obișnuiți ai epocii sale.

Inca de mic a crezut din tot sufletul in vreo zeitate impersonala, ceata, bunatate fara limite, care patrunde in univers. Omul din fire i se părea fără păcat și frumos, creat pentru bucurie și fericire pe pământ. Nu cel mai mic rol l-au jucat aici lucrările iubitului său romancier și gânditor francez din secolul al XVIII-lea, Jean Jacques Rousseau, deși Tolstoi le-a perceput pe pământ rusesc și într-un mod complet rusesc. Dezordinea internă a individului, războaiele, neînțelegerile în societate și nu numai - suferința ca atare a privit din acest punct de vedere ca o greșeală fatală, produsul principalului dușman al beatitudinii primitive - civilizația.

Dar, în opinia sa, Tolstoi nu a considerat această perfecțiune pierdută ca fiind pierdută odată pentru totdeauna. I s-a părut că continuă să fie prezent în lume, și că este foarte aproape, în apropiere. Probabil că nu ar fi putut să-și numească în mod clar zeul în acel moment, i-a fost greu să facă atât de mult mai târziu, considerându-se deja cu siguranță fondatorul unei noi religii. Între timp, chiar și atunci, natura sălbatică și sfera emoțională din sufletul uman, care face parte din principiul natural, au devenit adevărații săi idoli. Un înfior palpabil al inimii, propria lui plăcere sau dezgust i se păreau o măsură infailibilă a binelui și a răului. Ei, credea scriitorul, erau ecouri ale aceleiași zeități pământești pentru toți oamenii vii - sursa iubirii și a fericirii. El a idolatrizat sentimentul direct, experiența, reflexul - cele mai înalte manifestări fiziologice ale vieții. În ei se afla, în opinia lui, singura viață adevărată. Orice altceva este legat de civilizație - un alt pol al existenței, fără viață. Și a visat că, mai devreme sau mai târziu, omenirea își va uita trecutul civilizat și va găsi o armonie fără margini. Poate că atunci va apărea o „civilizație a sentimentului” complet diferită.

Era în care noua carte a fost creată a fost alarmantă. Se spune adesea că în anii 60 ai secolului al XIX-lea Rusia s-a confruntat cu alegerea unei căi istorice. De fapt, țara a făcut o astfel de alegere cu aproape o mie de ani mai devreme, odată cu adoptarea Ortodoxiei. Acum se decidea dacă va supraviețui acestei alegeri, dacă va supraviețui ca atare. Abolirea iobăgiei și alte reforme guvernamentale au rezonat în societatea rusă cu adevărate bătălii spirituale. Spiritul de îndoială și discordie a vizitat oamenii cândva uniți. Principiul european „câți oameni, atâtea adevăruri”, pătrunzând peste tot, a dat naștere la nesfârșite dispute. „Oameni noi” au apărut în număr mare, gata să reconstruiască complet viața țării după propriul lor capriciu. Cartea lui Tolstoi conținea un fel de răspuns la astfel de planuri napoleoniene.

Lumea rusă a vremurilor Războiul Patriotic cu Napoleon reprezenta, potrivit scriitorului, complet opusul modernității, otrăvit de spiritul discordiei. Această lume clară, stabilă, ascundea în sine puternicele îndrumări spirituale necesare noii Rusii, care au fost în mare măsură uitate. Dar Tolstoi însuși era înclinat să vadă în sărbătoarea națională din 1812 victoria tocmai a valorilor religioase ale „vieții de viață” care îi erau dragi. Scriitorului i s-a părut că propriul său ideal este idealul poporului rus.

El a căutat să acopere evenimentele din trecut cu o amploare fără precedent. De regulă, el s-a asigurat, de asemenea, că tot ceea ce spunea corespunde strict cu faptele istoriei actuale până la cel mai mic detaliu. În sensul autenticității documentare, faptice, cartea sa a extins vizibil granițele cunoscute anterior ale creativității literare. Acesta a inclus sute de situații non-ficționale, declarații reale ale unor personaje istorice și detalii despre comportamentul lor, multe dintre documentele originale ale epocii au fost plasate în textul artistic. Tolstoi cunoștea bine lucrările istoricilor, citea note, memorii și jurnale ale oamenilor de la începutul secolului al XIX-lea.

Legendele de familie și impresiile din copilărie au însemnat foarte mult pentru el. Odată a spus că scria „despre acel moment, al cărui miros și sunet ne sunt încă audibile și dragi”. Scriitorul și-a amintit cum, ca răspuns la întrebările din copilărie despre propriul său bunic, bătrâna menajeră Praskovya Isaevna scotea uneori tămâie parfumată - gudron - „din dulap”; probabil că era tămâie. „După ea, s-a dovedit”, a spus el, „că bunicul a adus acest gudron de lângă Ochakov. El aprinde hârtia lângă icoane și aprinde gudronul, iar acesta fumează cu un miros plăcut.” Pe paginile cărții despre trecut, un general în retragere, un participant la războiul cu Turcia din 1787-1791, bătrânul prinț Bolkonsky semăna în multe privințe cu această rudă a lui Tolstoi - bunicul său, N. S. Volkonsky. În același mod, bătrânul conte de Rostov semăna cu celălalt bunic al scriitorului, Ilya Andreevich. Prințesa Marya Bolkonskaya și Nikolai Rostov, cu personajele lor și unele împrejurări de viață, i-au adus în minte pe părinții săi - pe prințesa M.N. și N.I.

Alte personaje, fie că este vorba despre modestul artilerist căpitanul Tushin, diplomatul Bilibin, sufletul disperat Dolokhov sau ruda soților Rostovi Sonya, micuța prințesă Liza Bolkonskaya, de asemenea, de regulă, aveau nu unul, ci mai multe prototipuri reale. Ce putem spune despre husarul Vaska Denisov, care este atât de asemănător (scriitorul, se pare, nu a ascuns acest lucru) cu celebrul poet și partizan Denis Davydov! Gândurile și aspirațiile oamenilor cu adevărat existenți, unele trăsături ale comportamentului lor și transformările vieții nu au fost greu de deslușit în destinele lui Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov. Dar totuși, s-a dovedit a fi complet imposibil să echivalezi persoana reală cu personajul literar. Tolstoi a știut cu brio să creeze tipuri artistice caracteristice timpului său, mediului și vieții rusești ca atare. Și fiecare dintre ei, într-o măsură sau alta, s-a supus idealului religios al autorului ascuns în profunzimea operei.

Cu un an înainte de a începe să lucreze la carte, la vârsta de treizeci și patru de ani, Tolstoi s-a căsătorit cu o fată dintr-o familie prosperă din Moscova, fiica medicului de la curte Sofya Andreevna Bers. Era mulțumit de noua sa funcție. În anii 1860, soții Tolstoi au avut fii Serghei, Ilya, Lev și fiica Tatyana. Relația cu soția lui i-a adus o forță necunoscută până acum și o plinătate de sentiment în nuanțe cele mai subtile, schimbătoare și uneori dramatice. „Înainte mă gândeam”, a remarcat Tolstoi la șase luni după nuntă, „și acum, căsătorit, sunt și mai convins că în viață, în toate relațiile umane, la baza totul este drama sentimentului și raționamentul, gândirea nu numai nu conduce sentimentul și acțiunea, ci este contrafăcut de simțire.” În jurnalul său din 3 martie 1863, a continuat să-i dezvolte aceste noi gânduri: „Idealul este armonia. Numai arta simte asta. Și doar prezentul, care își ia drept motto: nu există oameni vinovați în lume. Cine este fericit are dreptate!” Lucrarea lui pe scară largă din anii următori a devenit o declarație cuprinzătoare a acestor gânduri.

Chiar și în tinerețe, Tolstoi i-a uimit pe mulți dintre cei care s-au întâmplat să-l cunoască cu ostilitatea lui ascuțită față de orice concepte abstracte. O idee în care sentimentul nu avea încredere, incapabil să cufunde o persoană în lacrimi și râs, i se părea moartă. El a numit o judecată lipsită de experiență directă o „expresie”. El a numit în mod ironic problemele generale puse în afara specificului de zi cu zi, perceptibile senzual „întrebări”. Îi plăcea să „prindă fraze” într-o conversație amicală sau pe paginile publicațiilor tipărite ale celebrilor săi contemporani: Turgheniev, Nekrasov. A fost, de asemenea, fără milă cu el însuși în această privință.

Acum, în anii 1860, începând să nou loc de muncă, s-a asigurat mai ales că în povestea lui despre trecut nu există „abstracțiuni civilizate”. De aceea, Tolstoi la acea vreme vorbea cu atâta iritare despre lucrările istoricilor (printre ei se numărau, de exemplu, lucrările lui A.I. Mihailovski-Danilevski, adjutantul lui Kutuzov în 1812 și un genial scriitor militar), deoarece, în opinia sa, au denaturat tonul lor „științific”, evaluările prea „generale” ale imaginii adevărate a existenței. El însuși a căutat să vadă treburile și zilele de demult din partea unei vieți private palpabile, indiferent - un general sau un simplu țăran, pentru a arăta oamenilor din 1812 în acel singur mediu drag, unde „lacasul sentimentului”. ” trăiește și se manifestă. În ochii lui Tolstoi, totul părea exagerat și inexistent. El a creat, pe baza materialului evenimentelor autentice, un fel de realitate nouă, care avea propria sa divinitate, propriile sale legi universale. Și el credea că lumea artistică a cărții sale este cel mai complet, în cele din urmă dobândit adevăr al istoriei Rusiei. „Cred”, a spus scriitorul, completând lucrarea sa titanică, „că am descoperit un adevăr nou. Această convingere este confirmată de perseverența și emoția dureroasă și veselă, independentă de mine, cu care am lucrat timp de șapte ani, descoperind pas cu pas ceea ce consider a fi adevărul.”

Titlul „Război și pace” a apărut de la Tolstoi în 1867. A fost prezentat pe coperta a șase cărți separate care au fost publicate în următorii doi ani (1868–1869). Inițial, opera, după voința scriitorului, revizuită ulterior de acesta, a fost împărțită în șase volume.

Sensul acestui titlu nu este dezvăluit imediat și nu complet unei persoane din timpul nostru. Noua ortografie, introdusă prin decretul revoluționar din 1918, a perturbat o mare parte din natura spirituală a scrisului rusesc și a făcut-o greu de înțeles. Înainte de revoluția din Rusia existau două cuvinte „pace”, deși legate, dar totuși diferite în sens. Unul din ei - "Mipъ"- corespundea unor concepte materiale, obiective, însemna anumite fenomene: Universul, Galaxia, Pământul, globul, întreaga lume, societatea, comunitatea. Alte - "Lume"– acoperite concepte morale: absența războiului, armonie, armonie, prietenie, bunătate, calm, tăcere. Tolstoi a folosit acest al doilea cuvânt în titlu.

Tradiția ortodoxă a văzut de mult în conceptele de pace și război o reflectare a principiilor spirituale etern ireconciliabile: Dumnezeu - izvorul vieții, creației, iubirii, adevărului și urătorului Său, inger decazut Satana este sursa morții, a distrugerii, a urii, a minciunilor. Cu toate acestea, un război pentru slava lui Dumnezeu, pentru a se proteja pe sine și pe aproapele de agresiunea atee, indiferent de înfățișarea acestei agresiuni, a fost întotdeauna înțeles ca un război drept. Cuvintele de pe coperta operei lui Tolstoi ar putea fi, de asemenea, citite ca „armonie și dușmănie”, „unitate și dezunire”, „armonie și discordie” și, în cele din urmă, „Dumnezeu și dușmanul omului – diavolul”. Se pare că ele reflectau marea luptă universală care a fost predeterminată în rezultatul ei (Satanei are voie să acționeze în lume doar deocamdată). Dar Tolstoi avea încă propria sa divinitate și propria sa forță ostilă.

Cuvintele din titlul cărții reflectau tocmai credința pământească a creatorului ei. "Lume"Și "Mipъ" pentru el, de fapt, erau una și aceeași. Marele poet al fericirii pământești, Tolstoi a scris despre viață de parcă n-ar fi cunoscut niciodată Căderea - viață, care ea însăși, în convingerea sa, a ascuns în ea însăși rezolvarea tuturor contradicțiilor și a dat omului un bine etern, fără îndoială. „Minunate sunt lucrările Tale, Doamne!” – au spus generații de creștini de secole. Și ei au repetat rugați: „Doamne, miluiește-te!” „Trăiască lumea întreagă! (Die ganze Welt hoch!)”, a exclamat Nikolai Rostov după entuziastul austriac din roman. A fost dificil să exprim mai exact gândul cel mai lăuntric al scriitorului: „Nu există oameni vinovați în lume”. Omul și pământul, credea el, sunt prin natură perfecți și fără păcat.

Din punctul de vedere al unor astfel de concepte, al doilea cuvânt a primit un sens diferit: „război”. A început să sune ca o „neînțelegere”, „greșeală”, „absurditate”. O carte despre cele mai multe căi comune universul, se pare, reflecta în întregime legile spirituale ale existenței adevărate. Și totuși a fost o problemă, în mare parte generată de propria credință a marelui creator. Cuvintele de pe coperta lucrării în termenii cei mai generali însemnau: „civilizație și viață naturală”. O astfel de credință nu putea decât să inspire un ansamblu artistic foarte complex. Atitudinea lui față de realitate era complexă. Filosofia lui secretă ascunde mari contradicții interne. Dar, așa cum se întâmplă adesea în artă, aceste complexități și paradoxuri au devenit cheia descoperirilor creative de cel mai înalt standard și au format baza unui realism de neegalat în tot ceea ce privea aspectele distinse din punct de vedere emoțional și psihologic ale vieții rusești.

* * *

Nu există nicio altă lucrare în literatura mondială care să acopere atât de larg toate circumstanțele existenței umane pe pământ. În același timp, Tolstoi a știut întotdeauna să arate nu numai situații de viață în schimbare, ci și să-și imagineze în aceste situații până la ultimul grad cu adevărat „opera” sentimentelor și rațiunii la oameni de toate vârstele, naționalitățile, rangurile și pozițiile, întotdeauna unice în structura lor nervoasă. Nu numai experiențele de veghe, ci și tărâmul instabil al viselor, viselor și uitării pe jumătate au fost descrise în „Război și pace” cu o îndemânare de neegalat. Această gigantică „distribuție a existenței” s-a remarcat printr-o verosimile excepțională, fără precedent până acum. Orice ar fi vorbit scriitorul, totul părea viu. Și unul dintre principalele motive pentru această autenticitate, acest dar de „clarviziune a cărnii”, așa cum a spus filozoful și scriitorul D. S. Merezhkovsky, a fost unitatea poetică constantă pe paginile „Război și pace” a vieții interne și externe. .

Lumea mentală a eroilor lui Tolstoi, de regulă, a intrat în mișcare sub influența impresiilor exterioare, chiar a stimulilor, care au dat naștere celei mai intense activități a simțirii și a gândului care o urmează. Cerul din Austerlitz, văzut de rănitul Bolkonsky, sunetele și culorile câmpului Borodino, care l-au uimit atât de mult pe Pierre Bezukhov la începutul bătăliei, gaura de pe bărbia ofițerului francez capturat de Nikolai Rostov - mare și mică, chiar și cele mai mici detalii păreau să cadă în sufletul unui personaj, devenind fapte „active” ale vieții sale cele mai interioare. În Război și pace aproape că nu erau imagini obiective ale naturii prezentate din exterior. De asemenea, ea arăta ca un „complice” în experiențele personajelor cărții.

La fel, viața interioară a oricăruia dintre personaje, prin trăsături inconfundabil găsite, a răsunat în exterior, parcă s-ar întoarce în lume. Și apoi cititorul (de obicei din punctul de vedere al altui erou) a urmărit schimbările din chipul Natasha Rostova, a distins nuanțele vocii prințului Andrei, a văzut - și acesta pare să fie cel mai izbitor exemplu - ochii prințesei Marya Bolkonskaya în timpul rămas bun de la fratele ei, care pleca la război, întâlnirile ei cu Nikolai Rostov. Astfel, a apărut un tablou al Universului, parcă luminat din interior, veșnic pătruns de sentiment, bazat doar pe simțire. Acest unitate a lumii emoționale, reflectată și percepută, Tolstoi arăta ca lumina inepuizabilă a unei zeități pământești - izvorul vieții și al moralității în Război și pace.

Scriitorul credea că: capacitatea unei persoane de a fi „infectată” de sentimentele alteia, capacitatea sa de a asculta vocea naturii sunt ecouri directe ale iubirii și bunătății atotcuprinzătoare. Prin arta sa, el a vrut să „trezească” sensibilitatea emoțională, așa cum crede el, divină a cititorului. Creativitatea a fost o activitate cu adevărat religioasă pentru el.

Afirmând „altarul sentimentului” cu aproape fiecare descriere a „Războiului și păcii”, Tolstoi nu a putut ignora cel mai dificil și dureros subiect din întreaga sa viață - subiectul morții. Nici în literatura rusă, nici în literatura mondială, poate, nu există un alt artist care să se gândească atât de constant și persistent la sfârșitul pământesc al tuturor lucrurilor, să privească atât de intens moartea și să o arate în diferite forme. Nu numai experiența pierderilor timpurii a familiei și a prietenilor l-a forțat din nou și din nou să încerce să ridice vălul asupra celui mai semnificativ moment din soarta tuturor oamenilor vii. Și nu doar un interes pasionat pentru materia vie în toate manifestările ei fără excepție, inclusiv manifestările ei pre-mortem. Dacă baza vieții este sentimentul, atunci ce se întâmplă cu o persoană la acea oră când abilitățile sale senzoriale mor împreună cu corpul său?

Oroarea morții, pe care Tolstoi, atât înainte, cât și după Război și Pace, a trebuit să o experimenteze cu o forță extraordinară, copleșitoare, și-a înrădăcinat evident tocmai în religia sa pământească. Aceasta nu a fost teama pentru soarta viitoare în viața de apoi, care este caracteristică fiecărui creștin. Nici nu se poate explica printr-o teamă atât de înțeleasă de a muri suferințele, tristețea din inevitabila despărțire de lume, de cei dragi și dragi, de scurtele bucurii alocate omului pe pământ. Aici trebuie inevitabil să ne amintim de Tolstoi, conducătorul lumii, creatorul „ noua realitate„, pentru care propria sa moarte în cele din urmă ar fi trebuit să însemne nimic mai puțin decât prăbușirea lumii întregi.

Religia simțirii la origini nu a cunoscut „învierea morților și viața secolului următor”. Așteptarea existenței personale dincolo de mormânt, din punctul de vedere al panteismului lui Tolstoi (acest cuvânt a fost folosit de mult timp pentru a descrie orice îndumnezeire a existenței pământești, senzoriale), ar fi trebuit să pară nepotrivită. Așa a crezut el atunci și asta a crezut în zilele sale de moarte. A rămas de crezut că un sentiment, murind într-o singură persoană, nu dispare complet, ci se contopește cu începutul său absolut, își găsește continuare în sentimentele celor care au rămas în viață, în toată natura.

Tolstoi și-a dezvoltat treptat respingerea istoriei tradiționale, în special a interpretării evenimentelor din 1812. Începutul anilor 1860 a fost momentul unei creșteri a interesului pentru istorie, în special în epoca lui Alexandru I și a războaielor napoleoniene. Sunt publicate cărți dedicate acestei epoci, istoricii susțin prelegeri publice. Tolstoi nu stă deoparte: tocmai în acest moment a abordat romanul istoric. Citind lucrarea oficială a istoricului Alexandru Mihailovski-Danilevski, care l-a portretizat pe Kutuzov ca un executor fidel al ideilor strategice ale lui Alexandru I, Tolstoi și-a exprimat dorința de a „alcai o istorie adevărată și veridică a Europei secolului prezent”; muncă Adolphe Thiers Adolphe Thiers (1797-1877) - istoric și om politic francez. El a fost primul care a scris istoria științifică Revolutia Franceza, care a fost foarte popular - aproximativ 150 de mii de exemplare au fost vândute peste o jumătate de secol. A publicat „Istoria Consulatului și a Imperiului”, o acoperire detaliată a erei lui Napoleon I. Thiers a fost o figură politică majoră: a condus de două ori guvernul sub monarhia din iulie și a devenit primul președinte al celei de-a treia republici. ⁠ l-a forțat pe Tolstoi să dedice pagini întregi din Război și pace unei astfel de istoriografii pro-napoleoniste. Discuții ample despre cauzele, cursul războiului și, în general, despre forța care mișcă popoarele, încep cu al treilea volum, dar se cristalizează pe deplin în partea a doua a epilogului romanului, concluzia lui teoretică, în care există nu mai este un loc pentru Rostov, Bolkonsky, Bezuhov.

Principala obiecție a lui Tolstoi la interpretarea tradițională a evenimentelor istorice (nu doar războaiele napoleoniene) este că ideile, dispozițiile și ordinele unei persoane, în mare parte datorate întâmplării, nu pot fi adevăratele cauze ale fenomenelor la scară largă. Tolstoi refuză să creadă că uciderea a sute de mii de oameni poate fi cauzată de voința unei singure persoane, oricât de mare ar fi el; este mai degrabă gata să creadă că aceste sute de mii sunt guvernate de un fel de lege naturală, asemănătoare cu cele care operează în regnul animal. Victoria Rusiei în războiul cu Franța a fost condusă de combinarea multor voințe ale poporului rus, care individual pot fi chiar interpretate ca egoiste (de exemplu, dorința de a părăsi Moscova, în care inamicul este pe cale să intre), dar sunt unite prin reticenţa lor de a se supune invadatorului. Mutând accentul de la activitățile conducătorilor și eroilor către „atractiile omogene ale oamenilor”, Tolstoi anticipează francezii. „Analele” școlii Un grup de istorici francezi apropiati revistei „Annals of Economic and Social Theory”. La sfârșitul anilor 1920, ei au formulat principiile „noii științe istorice”: istoria nu se limitează la decrete politice și date economice, este mult mai important să studiezi viața privată a unei persoane și viziunea sa asupra lumii; „Analiștii” au formulat mai întâi problema și abia apoi au început să caute surse, au extins conceptul de sursă și au folosit date din discipline legate de istorie. ⁠ care a făcut o revoluție în istoriografia secolului al XX-lea și dezvoltă ideile Mihail Pogodin Mihail Petrovici Pogodin (1800-1875) - istoric, prozator, editor al revistei „Moskvityanin”. Pogodin s-a născut într-o familie de țărani, iar la mijlocul secolului al XIX-lea a devenit o figură atât de influentă încât i-a dat sfaturi împăratului Nicolae I. Pogodin a fost considerat centrul Moscovei literare, a publicat almanahul „Urania”, în care a publicat poezii de Pușkin, Baratynsky, Vyazemsky, Tyutchev, în „Moskvityanine” publicată Gogol, Jukovsky, Ostrovsky. Editorul a împărtășit opiniile slavofililor, a dezvoltat ideile panslavismului și a fost aproape de cercul filosofic al înțelepților. Pogodin a studiat istoria profesional Rusiei antice, a apărat conceptul că scandinavii au pus bazele statalității ruse. El a adunat o colecție valoroasă de documente antice rusești, care mai târziu a fost cumpărată de stat. ⁠ și parțial Henry Thomas Buckle Henry Thomas Buckle (1821-1862) - istoric englez. Lucrarea sa principală este „Istoria civilizației în Anglia”, în care își creează propria filozofie a istoriei. Potrivit lui Buckle, dezvoltarea civilizației are principii generaleși tipare și chiar și evenimentul cel mai aparent întâmplător poate fi explicat prin motive obiective. Omul de știință construiește dependența progresului societății de fenomenele naturale, analizează influența climei, a solului și a alimentelor asupra acesteia. „Istoria civilizației în Anglia”, pe care Buckle nu a avut timp să o termine, a avut o influență puternică asupra istoriosofiei, inclusiv asupra rusului. ⁠ (amândoi au scris în felul lor despre legile comune ale istoriei și ale statelor). O altă sursă a istoriozofiei lui Tolstoi sunt ideile prietenului său, matematician, jucător de șah și istoric amator prințul Serghei Urusov, care a fost obsedat de descoperirea „legilor pozitive” ale istoriei și a aplicat aceste legi războiului din 1812 și figurii lui Kutuzov. . În ajunul lansării celui de-al șaselea volum din Război și pace (inițial lucrarea a fost împărțită în șase, nu patru volume), Turgheniev a scris despre Tolstoi: „...Poate... am avut puțin timp. Se dărâmă- și în loc să filosofeze noroios, ne va da să bem din apa curată de izvor a marelui său talent.” Speranțele lui Turgheniev nu erau justificate: era al șaselea volum care conținea chintesența doctrinei istoriosofice a lui Tolstoi.

Andrei Bolkonsky este un nimeni, ca orice altă persoană, un romancier, nu un scriitor de personalități sau memorii. Mi-ar fi rușine să public dacă toată munca mea ar consta în a copia portretul, a afla, a aminti
Lev Tolstoi

Ideile lui Tolstoi sunt parțial contradictorii. În timp ce Tolstoi refuză să-l vadă pe Napoleon sau orice alt lider carismatic ca pe un geniu care schimbă lumea, el recunoaște că alții o fac și dedică multe pagini acestui punct de vedere. Potrivit lui Efim Etkind, „romanul este condus de acțiunile și conversațiile unor oameni care sunt cu toții (sau aproape toți) greșiți în privința propriului rol sau a cuiva care pare rigla" 27 Etkind E. G. „Omul interior” și vorbirea exterioară. Eseuri despre psihopoetica literaturii ruse din secolele XVIII-XIX. M.: Școala „Limbi ale culturii ruse”, 1998. P. 290. ⁠ . Tolstoi sugerează că istoricii „l lasă în pace pe regi, miniștri și generali și studiază elementele omogene, infinitezimale care conduc masele”, dar el însuși nu respectă această prescripție: o parte semnificativă a romanului său este dedicată în mod special regilor, miniștrilor. si generali. Cu toate acestea, în cele din urmă, Tolstoi emite judecăți despre aceste figuri istorice, în funcție de faptul dacă au fost exponenți ai mișcării populare. Kutuzov, în amânarea sa, nedorința de a risca viața soldaților în zadar, părăsind Moscova, realizând că războiul a fost deja câștigat, a coincis cu aspirațiile și înțelegerea oamenilor despre război. În cele din urmă, el este interesant pentru Tolstoi ca „reprezentant al poporului rus”, și nu ca prinț sau comandant.

Totuși, Tolstoi a trebuit să se apere și de criticile la adresa autenticității istorice a romanului său, ca să spunem așa, din cealaltă parte: a scris despre reproșurile că „Războiul și pacea” nu arăta „ororile iobăgiei, amanetul soții în pereți, biciuirea fiilor adulți, Saltychikha etc.” Tolstoi obiectează că nu a găsit dovezi ale unei „revolte” deosebit de răspândite în numeroasele jurnale, scrisori și legende pe care le-a studiat: „În acele vremuri și ei iubeau, invidiau, căutau adevărul, virtutea, erau purtați de patimi; era aceeași viață mentală și morală complexă, uneori chiar mai rafinată decât acum, în clasa superioară.” „Ororile iobăgiei” pentru Tolstoi sunt ceea ce am numi acum „merișoare”, stereotipuri despre viața și istoria Rusiei.

Romanul lui Lev Nikolaevici Tolstoi „Război și pace” a fost scris în 1863-1869. Pentru a vă familiariza cu principalele intrigă ale romanului, vă recomandăm elevilor de clasa a 10-a și oricui este interesat de literatura rusă să citească rezumat„Război și pace” online pe capitole și părți.

„Război și pace” se referă la direcție literară realism: cartea descrie în detaliu o serie de evenimente istorice cheie, descrie personaje tipice societății ruse, conflictul principal este „eroul și societatea”. Genul operei este roman epic: „Războiul și pacea” include ambele semne ale unui roman (prezența mai multor povestiri, o descriere a dezvoltării personajelor și a momentelor de criză în soarta lor) și epopee (evenimente istorice globale, natura atotcuprinzătoare a descrierii realității). În roman, Tolstoi atinge multe teme „eterne”: dragostea, prietenia, tații și copiii, căutarea sensului vieții, confruntarea dintre război și pace atât în sens global, cât și în sufletele eroilor.

Personaje principale

Andrei Bolkonski- prințul, fiul lui Nikolai Andreevich Bolkonsky, a fost căsătorit cu micuța prințesă Lisa. Este în permanentă căutare a sensului vieții. A participat la bătălia de la Austerlitz. A murit în urma unei răni primite în timpul bătăliei de la Borodino.

Natasha Rostova- fiica contelui și a contesei Rostov. La începutul romanului, eroina are doar 12 ani, Natasha crește în fața ochilor cititorului. La sfârșitul lucrării, se căsătorește cu Pierre Bezukhov.

Pierre Bezuhov- Contele, fiul contelui Kirill Vladimirovici Bezuhov. A fost căsătorit cu Helen (prima căsătorie) și Natasha Rostova (a doua căsătorie). Era interesat de francmasonerie. A fost prezent pe câmpul de luptă în timpul bătăliei de la Borodino.

Nikolai Rostov- fiul cel mare al contelui și al contesei Rostov. A participat la campanii militare împotriva francezilor și la Războiul Patriotic. După moartea tatălui său, el are grijă de familie. S-a căsătorit cu Marya Bolkonskaya.

Ilya Andreevici RostovȘi Natalia Rostova- conții, părinții lui Natasha, Nikolai, Vera și Petya. Cuplu căsătorit fericit care trăiește în armonie și dragoste.

Nikolai Andreevici Bolkonski- Prinț, tatăl lui Andrei Bolkonsky. Figură proeminentă a epocii Ecaterinei.

Maria Bolkonskaia- Prințesa, sora lui Andrei Bolkonsky, fiica lui Nikolai Andreevich Bolkonsky. O fată devotată care trăiește pentru cei dragi. S-a căsătorit cu Nikolai Rostov.

Sonya- nepoata contelui Rostov. Trăiește sub îngrijirea familiei Rostov.

Fedor Dolokhov- la începutul romanului este ofițer al regimentului Semenovsky. Unul dintre liderii mișcării partizane. În timpul vieții sale pașnice, el a participat în mod constant la petreceri.

Vasili Denisov- prietenul lui Nikolai Rostov, căpitan, comandant de escadrilă.

Alte personaje

Anna Pavlovna Sherer- domnișoară de onoare și apropiată a împărătesei Maria Feodorovna.

Anna Mihailovna Drubetskaya- moștenitoarea sărăcită a „una dintre cele mai bune familii din Rusia”, o prietenă a contesei Rostova.

Boris Drubetskoy- fiul Annei Mikhailovna Drubetskaya. L-a făcut strălucitor cariera militara. S-a căsătorit cu Julie Karagina pentru a-și îmbunătăți situația financiară.

Julie Karagina- fiica Mariei Lvovna Karagina, prietenă a Mariei Bolkonskaya. S-a căsătorit cu Boris Drubetsky.

Kiril Vladimirovici Bezuhov- Contele, tatăl lui Pierre Bezukhov, un om influent. După moartea sa, i-a lăsat fiului său (Pierre) o avere uriașă.

Maria Dmitrievna Akhrosimova- Nașa Natașei Rostova, era cunoscută și respectată în Sankt Petersburg și Moscova.

Pyotr Rostov (Petia) – fiul mai mic Contele și Contesa Rostov. A fost ucis în timpul Războiului Patriotic.

Vera Rostova- fiica cea mare a contelui și a contesei Rostov. Soția lui Adolf Berg.

Adolf (Alphonse) Karlovich Berg- un german care a făcut carieră de la locotenent la colonel. Mai întâi mirele, apoi soțul Verei Rostova.

Lisa Bolkonskaya- o mică prințesă, tânăra soție a prințului Andrei Bolkonsky. Ea a murit în timpul nașterii, dând naștere fiului lui Andrey.

Vasili Sergheevici Kuragin- Prinț, prieten cu Scherer, celebru și influent socialit la Moscova și Sankt Petersburg. Ocupă un post important la tribunal.

Elena Kuragina (Ellen)- fiica lui Vasily Kuragin, prima soție a lui Pierre Bezukhov. O femeie fermecătoare căreia îi plăcea să strălucească în lumină. Ea a murit după un avort nereușit.

Anatol Kuragin- „prost neliniștit”, fiul cel mare al lui Vasily Kuragin. Un bărbat fermecător și frumos, un dandy, un iubitor de femei. A participat la bătălia de la Borodino.

Ippolit Kuragin- „prostul decedat”, fiul cel mic al lui Vasily Kuragin. Complet opusul fratelui și surorii sale, foarte proști, toată lumea îl percepe ca pe un bufon.

Amelie Bourrien- franțuzoaică, însoțitoare de Marya Bolkonskaya.

Shinshin- vărul contesei Rostova.

Ekaterina Semenovna Mamontova- cea mai mare dintre cele trei surori Mamontov, nepoata contelui Kirill Bezukhov.

Bagration- Lider militar rus, erou al războiului împotriva lui Napoleon 1805-1807 și al Războiului Patriotic din 1812.

Napoleon Bonaparte- Împăratul Franței.

Alexandru I- Împăratul Imperiului Rus.

Kutuzov- General feldmareșal, comandantul șef al armatei ruse.

Tushin- căpitan de artilerie care s-a remarcat în bătălia de la Shengraben.

Platon Karataev- un soldat al regimentului Absheron, întruchipând tot ce este cu adevărat rusesc, pe care Pierre l-a cunoscut în captivitate.

Volumul 1

Primul volum din Război și pace este format din trei părți, împărțite în blocuri narative „pașnice” și „militare” și acoperă evenimentele din 1805. Prima parte „pașnică” a primului volum al lucrării și capitolele inițiale ale celei de-a treia părți descriu viața socială din Moscova, Sankt Petersburg și Munții Cheli.

În partea a doua și ultimele capitole ale celei de-a treia părți a primului volum, autorul prezintă imagini ale războiului armatei ruso-austriece cu Napoleon. Episoadele centrale ale blocurilor „militare” ale narațiunii sunt Bătălia de la Shengraben și Bătălia de la Austerlitz.

De la primele capitole „pașnice” ale romanului „Război și pace”, Tolstoi îi prezintă cititorului personajele principale ale lucrării - Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov, Sonya și alții. Prin înfățișarea vieților diverselor grupuri socialeși familii, autorul transmite diversitatea vieții rusești din perioada antebelică. Capitolele „militare” afișează tot realismul neîmpodobit al operațiunilor militare, dezvăluind în continuare cititorului personajele personajelor principale. Înfrângerea de la Austerlitz, care încheie primul volum, apare în roman nu doar ca pierderea trupelor rusești, ci și ca simbol al prăbușirii speranțelor, o revoluție în viața majorității personajelor principale.

Volumul 2

Al doilea volum din „Război și pace” este singurul „pașnic” din întreaga epopee și acoperă evenimentele din 1806-1811 din ajunul Războiului Patriotic. În ea, episoadele „pașnice” ale vieții sociale a eroilor sunt împletite cu lumea istoriei militare - adoptarea armistițiului Tilsit între Franța și Rusia, pregătirea reformelor lui Speransky.

În perioada descrisă în al doilea volum, în viața eroilor au loc evenimente importante, care le schimbă în mare măsură viziunea asupra lumii și viziunile asupra lumii: întoarcerea lui Andrei Bolkonsky acasă, dezamăgirea lui în viață după moartea soției sale și mulțumirea transformării ulterioare. la dragostea lui pentru Natasha Rostova; Pasiunea lui Pierre pentru francmasonerie și încercările sale de a îmbunătăți viața țăranilor de pe moșiile sale; prima minge a Natasha Rostova; pierderea lui Nikolai Rostov; vânătoarea și ziua de Crăciun la Otradnoye (moșia Rostov); răpirea eșuată a Natașei de către Anatoly Karagin și refuzul Natașei de a se căsători cu Andrei. Al doilea volum se încheie cu apariția simbolică a unei comete atârnând deasupra Moscovei, prevestind evenimente teribile din viața eroilor și a întregii Rusii - Războiul din 1812.

Volumul 3

Al treilea volum din Război și pace este dedicat evenimentelor militare din 1812 și influenței lor asupra vieții „pașnice” a poporului rus de toate clasele. Prima parte a volumului descrie invazia trupelor franceze pe teritoriul rusesc și pregătirile pentru bătălia de la Borodino. A doua parte prezintă însăși Bătălia de la Borodino, care este punctul culminant nu numai al celui de-al treilea volum, ci și al întregului roman. Pe câmpul de luptă se intersectează multe personaje centrale ale lucrării (Bolkonsky, Bezukhov, Denisov, Dolokhov, Kuragin etc.), ceea ce subliniază legătura inextricabilă a întregului popor cu un scop comun - lupta împotriva inamicului. A treia parte este dedicată predării Moscovei în fața francezilor, o descriere a incendiului din capitală, care, potrivit lui Tolstoi, s-a întâmplat din cauza celor care au părăsit orașul, lăsându-l în seama dușmanilor lor. Cea mai emoționantă scenă a volumului este descrisă aici - întâlnirea dintre Natasha și Bolkonsky rănit de moarte, care încă o iubește pe fată. Volumul se încheie cu încercarea nereușită a lui Pierre de a-l ucide pe Napoleon și arestarea sa de către francezi.

Volumul 4

Al patrulea volum din Război și pace acoperă evenimentele Războiului Patriotic din a doua jumătate a anului 1812, precum și viața pașnică a personajelor principale din Moscova, Sankt Petersburg și Voronezh. A doua și a treia părți „militare” descriu fuga armatei lui Napoleon din Moscova jefuită, bătălia de la Tarutino și războiul partizan al armatei ruse împotriva francezilor. Capitolele „militare” sunt încadrate de prima și a patra parte „pașnică”, în care autorul acordă o atenție deosebită sentimentelor aristocrației cu privire la evenimentele militare și distanța acesteia de interesele poporului.

În al patrulea volum, în viața eroilor apar evenimente cheie: Nikolai și Marya înțeleg că se iubesc, Andrei Bolkonsky și Helen Bezukhova mor, Petya Rostov moare și Pierre și Natasha încep să se gândească la o posibilă fericire împreună. Cu toate acestea, figura centrală a volumului al patrulea este un simplu soldat, originar din popor - Platon Karataev, care apare în roman ca purtător a tot ceea ce este cu adevărat rusesc. Cuvintele și acțiunile sale exprimă aceeași înțelepciune simplă a filozofiei țărănești, populare, asupra înțelegerii căreia suferă personajele principale din „Război și pace”.

Epilog

În epilogul lucrării „Război și pace”, Tolstoi rezumă întregul roman epic, înfățișând viața eroilor la șapte ani după Războiul Patriotic - în 1819-1820. În destinele lor au avut loc schimbări semnificative, atât bune, cât și rele: căsătoria lui Pierre și Natasha și nașterea copiilor lor, moartea contelui Rostov și situația financiară dificilă a familiei Rostov, nunta lui Nikolai și Marya și nașterea. dintre copiii lor, creșterea lui Nikolenka, fiul defunctului Andrei Bolkonsky, în care caracterul tatălui este deja vizibil.

Dacă prima parte a epilogului descrie viața personală a eroilor, atunci a doua prezintă reflecțiile autorului asupra evenimentelor istorice, rolul personalităților istorice individuale și al națiunilor întregi în aceste evenimente. Încheind raționamentul său, autorul ajunge la concluzia că toată istoria este predeterminată de o anumită lege irațională a influențelor și relațiilor reciproce aleatorii. Un exemplu în acest sens este scena descrisă în prima parte a epilogului, când Rostovii adună o familie numeroasă: Rostovii, Bolkonskiii, Bezukhovii - toți au fost reuniți prin aceeași lege de neînțeles a relațiilor istorice - principalul forță activă care dirijează toate evenimentele și destinele eroilor din roman.

Concluzie

În romanul Război și pace, Tolstoi a reușit să înfățișeze cu măiestrie oamenii nu ca niște straturi sociale diferite, ci ca un întreg, uniți de valori și aspirații comune. Toate cele patru volume ale operei, inclusiv epilogul, sunt legate de ideea „gândirii populare”, care trăiește nu numai în fiecare erou al operei, ci și în fiecare episod „pașnic” sau „militar”. Această gândire unificatoare a devenit, potrivit lui Tolstoi, motivul principal al victoriei rușilor în Războiul Patriotic.

„Războiul și pacea” este considerată pe bună dreptate o capodopera a literaturii ruse, o enciclopedie a personajelor ruse și a vieții umane în general. Lucrarea a rămas interesantă și relevantă pentru cititorii moderni, pasionații de istorie și cunoscătorii literaturii ruse clasice timp de mai bine de un secol. Război și pace este un roman pe care toată lumea ar trebui să-l citească.

O scurtă relatare foarte detaliată a „Războiului și păcii”, prezentată pe site-ul nostru web, vă va permite să înțelegeți complet intriga romanului, personajele sale, principalele conflicte și probleme ale operei.

Căutare

Am pregătit o căutare interesantă bazată pe romanul „Război și pace” - parcurge-l.

Test nou

Repovestirea ratingului

Rata medie: 4.1. Evaluări totale primite: 16484.

Prima parte

eu

- Eh bien, mon prince. Gênes et Lucques ne sont plus que des apanages, des estates, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens, que si vous ne me dites pas que nous avons la guerre, si vous permitez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Antichrist (ma parole, j'y crois) – je ne vous connais plus , vous n'êtes plus mon ami, vous n'êtes plus sclavul meu credincios, comme vous dites. Ei bine, salut, salut. Je vois que je vous fais peur, stai jos și spune-mi.

Așa spunea celebra Anna Pavlovna Sherer, domnișoară de onoare și apropiată a împărătesei Maria Feodorovna, în iulie 1805, întâlnindu-l pe importantul și oficial prinț Vasily, care a sosit primul la seara ei. Anna Pavlovna tușea de câteva zile; gripa,în timp ce ea vorbea (gripa era atunci un cuvânt nou, folosit doar de oameni rari). În notele trimise dimineața de lacheul roșu, era scris fără deosebire:

„Si vous n'avez rien de mieux a faire, Monsieur le comte (or mon prince), et si la perspective de passer la soirée chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 et 10 ore. Annette Scherer"

„Dacă ar ști că îți dorești asta, vacanța ar fi anulată”, a spus prințul, din obișnuință, ca pe un ceas întins, spunând lucruri pe care nu voia să i se creadă.

- Ne-mi tourmentez pas. Eh bien, qu’a-t-on décidé par rapport à la dépêche de Novosilzoff? Tu save tout.

- Cum pot să-ți spun? – spuse prințul pe un ton rece și plictisit. - Qu'a-t-on a decis? On a décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les nôtres.

Prințul Vasily vorbea mereu leneș, ca un actor care vorbește în rolul unei piese vechi. Anna Pavlovna Sherer, dimpotrivă, în ciuda celor patruzeci de ani, a fost plină de animație și impulsuri.

A fi entuziast a devenit poziția ei socială, iar uneori, când nici nu voia, ea, pentru a nu înșela așteptările oamenilor care o cunoșteau, devenea o entuziastă. Zâmbetul reținut care se juca constant pe chipul Annei Pavlovna, deși nu se potrivea cu trăsăturile ei învechite, exprima, ca niște copii răsfățați, o conștientizare constantă a neajunsului ei drag, de la care nu vrea, nu poate și nu consideră necesar să corecteze. se.

În mijlocul unei conversații despre acțiuni politice, Anna Pavlovna s-a aprins.

– O, nu-mi spune despre Austria! Nu înțeleg nimic, poate, dar Austria nu a vrut și nu vrea război. Ea ne trădează. Doar Rusia trebuie să fie salvatorul Europei. Binefăcătorul nostru își cunoaște înalta chemare și îi va fi credincios. Ăsta e un lucru în care cred. Bunul și minunatul nostru suveran are cel mai mare rol din lume și este atât de virtuos și de bun încât Dumnezeu nu-l va părăsi și își va împlini chemarea de a zdrobi hidra revoluției, care acum este și mai cumplită în persoană. al acestui criminal și răufăcător. Numai noi trebuie să ispășim sângele celor drepți. Pe cine să ne bazăm, vă întreb?... Anglia, cu spiritul ei comercial, nu va înțelege și nu poate înțelege toată înălțimea sufletului împăratului Alexandru. Ea a refuzat să curețe Malta. Ea vrea să vadă, căutând gândul de bază al acțiunilor noastre. Ce i-au spus lui Novosiltsev? Nimic. Nu au înțeles, nu pot înțelege abnegația împăratului nostru, care nu vrea nimic pentru sine și vrea totul pentru binele lumii. Și ce au promis? Nimic. Și ceea ce au promis nu se va întâmpla! Prusia a declarat deja că Bonaparte este invincibil și că toată Europa nu poate face nimic împotriva lui... Și nu cred niciun cuvânt nici din Hardenberg, nici din Gaugwitz. Cette fameuse neutralité prussienne, ce n'est qu'un pièe. Cred într-un singur Dumnezeu și în destinul înalt al iubitului nostru Împărat. El va salva Europa!.. - Se opri brusc cu un zâmbet de batjocură la ardoarea ei.

— Cred, spuse prințul zâmbind, că, dacă ai fi fost trimis în locul dragului nostru Winzengerode, ai fi luat cu asalt consimțământul regelui prusac. Ești atât de elocvent. Îmi dai niște ceai?

- Acum. O propunere, a adăugat ea, calmându-se din nou, astăzi am doi oameni foarte interesanți, vicomte de Mortemart, il est allié aux Montmorency par les Rohans, una dintre cele mai bune familii din Franța. Acesta este unul dintre emigranții buni, cei adevărați. Și apoi l'abbé Morio; cunoști mintea asta profundă? El a fost primit de suveran. Ştii?

- A? „Voi fi foarte bucuros”, a spus prințul. „Spune-mi”, a adăugat el, de parcă tocmai și-ar fi amintit ceva și mai ales în mod obișnuit, în timp ce ceea ce întreba era scopul principal al vizitei sale, „e adevărat că eu sunt imperatrice-merè dorește să-l numească pe baronul Funke prim-secretar.” la Viena? C'est un pauvre sire, ce baron, et qu'il paraît. „Prințul Vasily a vrut să-și numească fiul în acest loc, pe care au încercat să-l predea baronului prin împărăteasa Maria Feodorovna.

Anna Pavlovna aproape că a închis ochii în semn că nici ea, nici nimeni altcineva nu putea judeca ce voia sau îi plăcea Împărăteasa.

„Monsieur le baron de Funke a été recommandé a l’impératrice-mèe par sa soeur”, a spus ea pe un ton trist și sec. În timp ce Anna Pavlovna a numit-o pe împărăteasa, chipul ei a prezentat brusc o expresie profundă și sinceră de devotament și respect, combinată cu tristețe, ceea ce i se întâmpla de fiecare dată când își menționa înaltul patron într-o conversație. Ea a spus că Majestatea Sa se demnita să-i arate lui Baron Funke beaucoup d’estime și, din nou, privirea ei era plină de tristețe.

Prințul a tăcut indiferent. Anna Pavlovna, cu dexteritatea ei caracteristică curtenească și feminină și tactul rapid, a vrut să-l repezi pe prinț pentru că îndrăznește să vorbească în așa fel despre persoana recomandată împărătesei și, în același timp, să-l consoleze.

„Mais a propos de votre famille”, a spus ea, „știi că fiica ta, de când pleacă, a fost fait les délices de tout le monde?” On la trouve belle comme le jour.

Prințul s-a aplecat în semn de respect și recunoștință.

„Adesea mă gândesc”, a continuat Anna Pavlovna după un moment de tăcere, apropiindu-se de prinț și zâmbindu-i cu afecțiune, ca și cum ar arăta prin aceasta că conversațiile politice și sociale s-au încheiat și acum au început conversațiile intime, „de multe ori mă gândesc cât de nedrept fericirea vieții este uneori distribuită.” De ce ți-a dat soarta doi copii atât de drăguți (cu excepția lui Anatole, cel mai mic al tău, nu-l iubesc, inseră ea peremptorie, ridicând din sprâncene), „copii atât de drăguți? Și tu, într-adevăr, îi prețuiești cel mai puțin și, prin urmare, nu le meriti.

Și ea a zâmbit zâmbetul ei entuziast.

- Que voulez-vous? „Lafater aurait dit que je n’ai pas la bosse de la paternité”, a spus prințul.

- Nu mai glumi. Am vrut să vorbesc cu tine serios. Știi, nu sunt mulțumit de fiul tău mai mic. Să se spună între noi (fața ei a căpătat o expresie tristă), Majestatea Sa a vorbit despre el și le e milă de tine...

Prințul nu a răspuns, dar ea în tăcere, privindu-l semnificativ, a așteptat un răspuns. Prințul Vasily tresări.

- Ce ar trebuii să fac? – spuse el în cele din urmă. „Știi, am făcut tot ce a putut un tată pentru a-i crește și amândoi s-au dovedit a fi imbecili.” Hippolyte, cel puțin, este un prost calm, iar Anatole este neliniştit. „Iată o diferență”, a spus el, zâmbind mai nefiresc și mai animat decât de obicei și, în același timp, dezvăluind cu deosebită atenție ceva neașteptat de dur și de neplăcut în ridurile care se formau în jurul gurii lui.

– Și de ce oamenii ca tine ar avea copii? Dacă nu ai fi tatăl meu, nu te-aș putea învinovăți pentru nimic, spuse Anna Pavlovna, ridicând ochii gânditoare.

– Je suis votre sclav fidel, et a vous seule je puis l’avouer. Copiii mei – ce sont les entraves de mon existence. Aceasta este crucea mea. Așa îmi explic. Que voulez-vous?.. - Făcu o pauză, exprimându-și cu un gest supunerea față de soarta crudă.

Anna Pavlovna s-a gândit la asta.

– Te-ai gândit vreodată să te căsătorești cu fiul tău risipitor Anatole? Se spune, a spus ea, că bătrânele servitoare sunt ont la manie des mariages. Încă nu simt această slăbiciune în mine, dar am o persoană mică care este foarte nemulțumită de tatăl ei, une parent a nous, une princesse Bolkonskaya. „Prințul Vasily nu a răspuns, deși cu rapiditatea gândirii și memoriei caracteristice oamenilor seculari, o mișcare a capului a arătat că a luat în considerare această informație.

— Nu, știi că acest Anatole mă costă patruzeci de mii pe an, spuse el, aparent incapabil să-și stăpânească șirul trist al gândurilor sale. El s-a oprit.

– Ce se va întâmpla peste cinci ani dacă va merge așa? Voilà l'avantage d'être pèe. E bogată, prințesa ta?

- Tatăl meu este foarte bogat și zgârcit. Locuiește în sat. Știți, acest celebru prinț Bolkonsky, care a fost demis sub defunctul împărat și poreclit regele prusac. El e foarte om destept, dar cu ciudatenii si grele. La pauvre petite est malheureuse comme les pierres. Are un frate care s-a căsătorit recent cu Lise Meinen, adjutantul lui Kutuzov. El va fi cu mine azi.

II

Sufrageria Annei Pavlovna a început să se umple treptat. A sosit cea mai înaltă nobilime din Sankt Petersburg, oameni de vârste și caractere cele mai diverse, dar identici în societatea în care trăiau cu toții; A sosit fiica prințului Vasily, frumoasa Elena, luându-și tatăl pentru a merge cu el la vacanța trimisului. Purta o cifră și o rochie de bal. Cunoscută și sub numele de la femme la plus séduisante de Pétersbourg, tânăra și micuța prințesă Bolkonskaya, care s-a căsătorit iarna trecută și acum nu a călătorit în mare ușoară din cauza sarcinii, dar tot mergea la serile mici. Prințul Hippolyte, fiul principelui Vasily, a sosit împreună cu Mortemar, pe care l-a prezentat; Au sosit și starețul Moriot și mulți alții.

- Nu l-ai văzut încă, - sau: - nu ești familiarizat cu ma tante? - le-a spus Anna Pavlovna oaspeților care soseau și i-a condus foarte serios la o bătrână cu plecăciuni înalte, care a plutit dintr-o altă cameră, de îndată ce oaspeții au început să sosească, le-a strigat pe nume, mișcându-și încet ochii de la oaspete. la ma tante, apoi a plecat.

Toți invitații au îndeplinit ritualul de a primi o mătușă necunoscută de nimeni, interesantă pentru nimeni și inutilă. Anna Pavlovna le-a urmărit salutările cu o simpatie tristă, solemnă, aprobându-le în tăcere. Ma tante le-a vorbit tuturor în aceiași termeni despre sănătatea lui, despre sănătatea ei și despre sănătatea Majestății Sale, care acum, slavă Domnului, era mai bună. Toți cei care s-au apropiat, fără să arate vreo grabă din decență, cu un sentiment de ușurare la îndeplinirea unei îndatoriri grele, s-au îndepărtat de bătrână, ca să nu se apropie de ea o singură dată în toată seara.

Tânăra prințesă Bolkonskaya a sosit cu munca ei într-o geantă de catifea aurie brodată. Buza ei superioară drăguță, cu o mustață ușor înnegrită, era scurtă în dinți, dar se deschidea și mai dulce și uneori se întindea și mai dulce și cădea pe cea de jos. Așa cum se întâmplă cu femeile destul de atractive, deficiențele ei – buzele scurte și gura întredeschisă – i se păreau speciale, de fapt frumusețea ei. Toată lumea s-a distrat uitându-se la această mamă drăguță însărcinată, plină de sănătate și vioiciune, care a suportat atât de ușor situația ei. Bătrânilor și tinerilor plictisiți și posomorâți li s-a părut că ei înșiși au devenit ca ea, fiind și vorbit cu ea o vreme. Cine i-a vorbit și i-a văzut zâmbetul strălucitor și dinții albi strălucitori, care se vedeau în permanență, la fiecare cuvânt, credea că azi este deosebit de amabil. Și asta credea toată lumea.

Micuța prințesă, clătinită, ocoli mesei cu pași mici și repezi, cu geanta de lucru pe braț și, îndreptându-și veselă rochia, s-a așezat pe canapea, lângă samovarul argintiu, de parcă tot ce făcea ar fi fost pentru ea partie de plaisir. și pentru toți cei din jurul ei.

Și și-a desfășurat brațele pentru a-și arăta rochia elegantă gri acoperită cu dantelă, încinsă cu o panglică largă chiar sub sâni.

„Soyez tranquille, Lise, vous serez toujours la plus jolie”, a răspuns Anna Pavlovna.

„Vous save, mon mari m’abandonne”, a continuat ea pe același ton, întorcându-se către general, „il va se faire tuer”. „Dites-moi, pourquoi cette vilaine guerre”, i-a spus ea prințului Vasily și, fără să aștepte un răspuns, s-a întors către fiica prințului Vasily, frumoasa Helen.

– Quelle délicieuse personne, que cette petite princesse! - îi spuse liniştit prinţul Vasily Annei Pavlovna.

La scurt timp după micuța prințesă, a intrat un tânăr masiv și gras, cu capul tăiat, ochelari, pantaloni lejeri la moda vremii, un volan înalt și un frac maro. Acest tânăr gras era fiul nelegitim al celebrului nobil al Ecaterinei, contele Bezukhov, care acum era pe moarte la Moscova. Nu servise încă nicăieri, tocmai sosise din străinătate, unde a crescut, și era pentru prima dată în societate. Anna Pavlovna l-a întâmpinat cu o plecăciune care aparținea oamenilor de cea mai joasă ierarhie din salonul ei. Dar, în ciuda acestui salut inferior, la vederea lui Pierre intrând, chipul Annei Pavlovna a arătat îngrijorare și teamă, asemănătoare cu cea exprimată la vederea a ceva prea uriaș și lipsit de caracter pentru locul respectiv. Deși este adevărat că Pierre era oarecum mai mare decât ceilalți bărbați din cameră, această teamă nu se putea raporta decât la acel aspect inteligent și în același timp timid, observator și natural care îl deosebea de toți cei din această sufragerie.

„C’est bien aimable a vous, monsieur Pierre, d’être venu voir une pauvre malade”, îi spuse Anna Pavlovna, schimbând priviri înfricoșătoare cu mătușa la care îl conducea. Pierre mormăi ceva de neînțeles și continuă să caute ceva cu ochii. A zâmbit vesel, vesel, făcând o plecăciune în fața micuței prințese de parcă ar fi fost un prieten apropiat și s-a apropiat de mătușa lui. Frica Annei Pavlovna nu a fost în zadar, deoarece Pierre, fără să asculte discursul mătușii sale despre sănătatea Majestății Sale, a părăsit-o. Anna Pavlovna l-a oprit de frică cu cuvintele:

— Nu-l cunoști pe starețul Morioh? El e foarte persoana interesanta… - ea a spus.

- Da, am auzit despre planul lui pentru pacea veșnică și este foarte interesant, dar nu este posibil...

„Crezi?...”, a spus Anna Pavlovna, dorind să spună ceva și să se întoarcă la îndatoririle ei de gospodină, dar Pierre a făcut contrariul nepoliticos. Mai întâi, a plecat fără să asculte cuvintele interlocutorului său; acum și-a oprit interlocutorul cu conversația, care trebuia să-l părăsească. El, aplecându-și capul și desfăcându-și picioarele mari, a început să-i demonstreze Annei Pavlovna de ce credea că planul starețului este o himeră.

— Vorbim mai târziu, spuse Anna Pavlovna zâmbind.

Și, scăpând de tânărul care nu știa să trăiască, s-a întors la îndatoririle sale de gospodină și a continuat să asculte și să privească cu atenție, gata să dea ajutor până la punctul în care conversația slăbea. Așa cum proprietarul unui atelier de filare, după ce a așezat muncitorii la locurile lor, se plimbă prin unitate, observând imobilitatea sau sunetul neobișnuit, scârțâit, prea puternic al fusului, merge grăbit, îl reține sau îl pune în mișcare adecvată - așa că Anna Pavlovna, plimbându-se prin sufrageria ei, se apropie de o cană care tăcuse sau vorbea prea mult și, dintr-un cuvânt sau dintr-o mișcare, porni din nou o mașinărie de conversație uniformă, decentă. Dar în mijlocul acestor griji, o teamă specială pentru Pierre era încă vizibilă în ea. Ea se uită la el cu grijă, în timp ce el venea să asculte ce se spunea în jurul Mortemartului și se duse într-un alt cerc unde vorbea starețul. Pentru Pierre, care a fost crescut în străinătate, în această seară de Anna Pavlovna a fost prima văzută în Rusia. Știa că aici era adunată întreaga inteligență a Sankt-Petersburgului, iar ochii i s-au mărit, ca un copil într-un magazin de jucării. Îi era încă frică să nu rateze conversațiile inteligente pe care le-ar putea auzi. Privind expresiile încrezătoare și grațioase ale fețelor adunate aici, se aștepta la ceva deosebit de inteligent. În cele din urmă, se apropie de Morioh. Conversația i s-a părut interesantă și s-a oprit, așteptând ocazia de a-și exprima gândurile, așa cum le place tinerilor.

III

Seara Annei Pavlovna se terminase. Fusoarele au făcut zgomot uniform și neîncetat din diferite părți. În afară de ma tante, lângă care stătea o singură doamnă în vârstă, cu o față subțire și pătată de lacrimi, oarecum străină în această societate strălucită, societatea era împărțită în trei cercuri. Într-una, mai masculină, centrul era starețul; în celălalt, tânăr, se află frumoasa prințesă Helen, fiica prințului Vasily, și drăguța, cu obrajii roz, prea plinuță pentru tinerețea ei, micuța prințesă Bolkonskaya. În al treilea - Mortemar și Anna Pavlovna.

Vicontele era un tânăr chipeș, cu trăsături și maniere blânde, care se considera, evident, o celebritate, dar, datorită bunelor sale maniere, s-a lăsat folosit cu modestie de societatea în care se afla. În mod evident, Anna Pavlovna și-a tratat oaspeții cu asta. Așa cum un bun chelner șef servește ca ceva supranatural de frumos acea bucată de vită pe care nu vei vrea să o mănânci dacă o vezi într-o bucătărie murdară, tot așa în această seară Anna Pavlovna și-a servit oaspeților mai întâi Vicontele, apoi Starețul, ca ceva. rafinat supranatural. În cercul lui Mortemar au început imediat să vorbească despre uciderea ducelui de Enghien. Vicontele a spus că ducele de Enghien a murit din generozitatea sa și că există motive speciale pentru amărăciunea lui Bonaparte.

- Ah! voyons. „Contez-nous cela, vicomte”, a spus Anna Pavlovna, simțind cu bucurie cum această frază rezona cu ceva la Louis XV, „contez-nous cela, vicomte”.

Vicontele se înclină în supunere și zâmbi curtenitor. Anna Pavlovna a făcut un cerc în jurul vicontelui și a invitat pe toată lumea să-i asculte povestea.

„Le vicomte a étélément personnellement connu de monseigneur”, îi șopti Anna Pavlovna unuia. „Le vicomte est un parfait conteur”, îi spuse ea celuilalt. — Hai, voit l’homme de la bonne compagnie, îi spuse ea celui de-al treilea; iar Vicontele era prezentat societății în cea mai elegantă și favorabilă lumină, ca friptura de vită pe un platou fierbinte, stropită cu ierburi.

Vicontele era pe cale să-și înceapă povestea și zâmbi subtil.

„Vino aici, chèe Hélène”, îi spuse Anna Pavlovna frumoasei prințese, care stătea la distanță, formând centrul unui alt cerc.

Prințesa Helen zâmbi; s-a ridicat cu același zâmbet neschimbat al unei femei cu totul frumoase alături de care a intrat în sufragerie. Foșnind ușor cu rochia ei de bal albă, împodobită cu iederă și mușchi, și strălucind de albul umerilor, luciul părului și diamantele, a mers între bărbații despărțiți și drept, fără să se uite la nimeni, ci zâmbind tuturor și , parcă acordând cu bunăvoință tuturor dreptul de a admira frumusețea siluetei sale, umerii plini, foarte deschiși, după moda vremii, piept și spate, și parcă aducând cu ea sclipirea mingii, s-a apropiat de Anna Pavlovna. . Helen era atât de frumoasă, încât nu numai că nu era vizibilă în ea o umbră de cochetărie, dar, dimpotrivă, părea să-i fie rușine de frumusețea ei neîndoielnică și prea puternică și victorioasă. Parcă și-ar fi dorit și nu ar putea diminua efectul frumuseții ei.

Prințesa, zâmbind și vorbind cu toată lumea, a făcut deodată o rearanjare și, așezându-se, și-a revenit veselă.

„Acum mă simt bine”, a spus ea și, cerându-mi să încep, s-a apucat de treabă.

Prințul Hippolyte i-a adus o reticulă, a mers în spatele ei și, apropiindu-și un scaun, s-a așezat lângă ea.

- Va merge în sat.

- Cum nu este un păcat pentru tine să ne lipsești de iubita ta soție?

„André”, a spus soția lui, adresându-se soțului ei pe același ton cochet în care se adresa străinilor, „ce poveste ne-a spus vicontele despre doamna Georges și Bonaparte!”

Prințul Andrei închise ochii și se întoarse. Pierre, care nu-și luase ochii veseli și prietenoși de la el de când prințul Andrey a intrat în sufragerie, s-a apropiat de el și l-a luat de mână. Prințul Andrei, fără să se uite înapoi, și-a încrețit fața într-o grimasă, exprimând supărare față de cel care îi atingea mâna, dar, văzând chipul zâmbitor al lui Pierre, a zâmbit cu un zâmbet neașteptat de amabil și de plăcut.

- Așa e!.. Și tu ești în lumea mare! - i-a spus lui Pierre.

„Știam că o faci”, a răspuns Pierre. — Vin la tine la cină, adăugă el încet, pentru a nu-l deranja pe viconte, care și-a continuat povestea. - Poate sa?

„Nu, nu poți”, a spus prințul Andrei râzând, strângându-și mâna pentru a-l anunța pe Pierre că nu era nevoie să-i întrebe asta. A vrut să spună altceva, dar în acel moment prințul Vasily și fiica lui s-au ridicat, iar bărbații s-au ridicat să le cedeze.

„Scuzați-mă, dragul meu viconte”, îi spuse prințul Vasily francezului, trăgându-l cu afecțiune de mânecă spre scaun, ca să nu se ridice. „Această vacanță nefericită la locul trimisului mă privează de plăcere și te întrerupe.” „Sunt foarte trist să părăsesc seara ta încântătoare”, i-a spus el Annei Pavlovna.

Fiica lui, Prințesa Helen, ținându-și ușor faldurile rochiei, a mers printre scaune, iar zâmbetul strălucea și mai tare pe chipul ei frumos. Pierre se uită cu ochi aproape înspăimântați și încântați la această frumusețe în timp ce trecea pe lângă el.

„Foarte bine”, a spus prințul Andrei.

— Foarte, spuse Pierre.

Trecând, prințul Vasily l-a prins de mână pe Pierre și s-a întors spre Anna Pavlovna.

„Dă-mi acest urs”, a spus el. „Locuiește cu mine de o lună și este prima dată când îl văd în lume.” Nu este nevoie de nimic tânăr, ca societate a femeilor inteligente.

Primul volum al romanului „Război și pace” descrie evenimentele din 1805. În ea, Tolstoi stabilește sistemul de coordonate al întregii lucrări prin opoziția vieții militare și pașnice. Prima parte a volumului include descrieri ale vieții eroilor din Moscova, Sankt Petersburg și Munții Cheli. Al doilea este operațiunile militare din Austria și bătălia de la Shengraben. A treia parte este împărțită în capitole „pașnice” și, în urma acestora, „militare”, care se termină cu episodul central și cel mai frapant al întregului volum - Bătălia de la Austerlitz.

Pentru a vă familiariza cu evenimentele cheie ale lucrării, vă recomandăm să citiți online un rezumat al volumului 1 din „Război și pace” în părți și capitole.

Evidențiat cu gri citate importante, asta te va ajuta să înțelegi punct mai bun primul volum al romanului.

Timp mediu de citire a paginii: 12 minute.

Partea 1

Capitolul 1

Evenimentele primei părți a primului volum din „Război și pace” au loc în 1805 la Sankt Petersburg. Doamna de onoare și apropiată a împărătesei Maria Feodorovna Anna Pavlovna Scherer, în ciuda gripei, primește oaspeți. Unul dintre primii invitați pe care îi întâlnește este prințul Vasily Kuragin. Conversația lor trece treptat de la discutarea acțiunilor oribile ale lui Antihrist-Napoleon și bârfele seculare la subiecte intime. Anna Pavlovna îi spune prințului că ar fi frumos să se căsătorească cu fiul său Anatoly, un „prost neliniștit”. Femeia sugerează imediat un candidat potrivit - ruda ei prințesa Bolkonskaya, care locuiește cu tatăl ei zgârcit, dar bogat.

capitolul 2

Mulți oameni de seamă din Sankt Petersburg vin să-l vadă pe Sherer: prințul Vasily Kuragin, fiica sa, frumoasa Helen, cunoscută drept cea mai fermecătoare femeie din Sankt Petersburg, fiul său Ippolit, soția prințului Bolkonsky - tânăra prințesă însărcinată Lisa și alții. .

Apare și Pierre Bezukhov - „un tânăr masiv, gras, cu capul tăiat și ochelari”, cu un aspect observator, inteligent și natural. Pierre era fiul nelegitim al contelui Bezukhy, care era pe moarte la Moscova. Tânărul se întorsese de curând din străinătate și era pentru prima dată în societate.

capitolul 3

Anna Pavlovna monitorizează cu atenție atmosfera serii, care dezvăluie în ea o femeie care știe să se comporte în societate, „servind” cu pricepere oaspeților rari vizitatorilor mai frecventi ca „ceva supranatural de rafinat”. Autoarea descrie în detaliu farmecul Elenei, subliniind albul umerilor ei plini și frumusețea exterioară, lipsită de cochetărie.

capitolul 4

Andrei Bolkonsky, soțul prințesei Lisa, intră în sufragerie. Anna Pavlovna îl întreabă imediat despre intenția lui de a merge la război, precizând unde va fi soția lui în acest moment. Andrei i-a răspuns că o va trimite în sat la tatăl ei.

Bolkonsky se bucură să-l vadă pe Pierre, informându-l pe tânăr că poate veni să-i viziteze oricând dorește, fără să-l întrebe în prealabil.

Prințul Vasily și Helen se pregătesc să plece. Pierre nu își ascunde admirația pentru fata care trece pe lângă el, așa că prințul îi cere Anna Pavlovna să-l învețe pe tânăr cum să se comporte în societate.

capitolul 5

La ieșire, o doamnă în vârstă s-a apropiat de prințul Vasily - Anna Mikhailovna Drubetskaya, care stătuse anterior cu mătușa domnișoarei de onoare. Femeia, încercând să-și folosească fostul farmec, îi cere bărbatului să-și plaseze fiul Boris în gardă.

În timpul unei conversații despre politică, Pierre vorbește despre revoluție ca fiind o mare cauză, mergând împotriva celorlalți invitați care consideră acțiunile lui Napoleon oribile. Tânărul nu și-a putut apăra pe deplin opinia, dar Andrei Bolkonsky l-a susținut.

Capitolele 6-9

Pierre la soții Bolkonsky. Andrey îl invită pe Pierre, care este indecis în carieră, să se încerce serviciu militar, dar Pierre consideră războiul împotriva lui Napoleon, cel mai mare om, un lucru prostesc de făcut. Pierre întreabă de ce se duce Bolkonsky la război, la care el răspunde: „Merg pentru că această viață pe care o duc aici, această viață nu este pentru mine!” .

Într-o conversație sinceră, Andrei îi spune lui Pierre să nu se căsătorească niciodată până nu își cunoaște în sfârșit viitoarea soție: „Altfel, tot ce este bun și înalt în tine se va pierde. Totul va fi cheltuit pe lucruri mărunte.” Regretă foarte mult că s-a căsătorit, deși Lisa este o femeie minunată. Bolkonsky crede că ascensiunea meteorică a lui Napoleon s-a întâmplat doar datorită faptului că Napoleon nu a fost legat de o femeie. Pierre este frapat de cele spuse de Andrei, pentru că prințul este pentru el un fel de prototip al idealului.

După ce l-a părăsit pe Andrei, Pierre pleacă la Kuragins.

Capitolele 10-13

Moscova. Soții Rostovi sărbătoresc ziua numelui mamei și fiicei lor cele mai mici - două Natalia. Femeile bârfesc despre boala contelui Bezukhov și despre comportamentul fiului său Pierre. Tânărul s-a implicat într-o companie proastă: ultima lui desfătare a dus la expulzarea lui Pierre din Sankt Petersburg la Moscova. Femeile se întreabă cine va deveni moștenitorul averii lui Bezukhov: Pierre sau moștenitorul direct al contelui - Prințul Vasily.

Bătrânul Conte de Rostov spune că Nikolai, fiul lor cel mare, va părăsi universitatea și părinții săi, hotărând să meargă la război cu un prieten. Nikolai răspunde că se simte cu adevărat atras de serviciul militar.

Natasha („o fată cu ochi întunecați, gura mare, urâtă, dar plină de viață, cu umerii ei copilăresc deschiși”), după ce a văzut accidental sărutul Soniei (nepoata contelui) și Nikolai, îl sună pe Boris (fiul lui Drubetskaya) și îl sărută. se. Boris îi mărturisește dragostea fetei și ei convin asupra unei nunți când aceasta împlinește 16 ani.

Capitolele 14-15

Vera, văzându-i pe Sonya și Nikolai și pe Natasha și pe Boris, îi mustră că este rău să alergi după un tânăr și încearcă să jignească tinerii în toate modurile posibile. Acest lucru îi supără pe toată lumea și pleacă, dar Vera rămâne mulțumită.

Anna Mikhailovna Drubetskaya îi spune Rostovei că prințul Vasily și-a băgat fiul în gardă, dar nici măcar nu are bani pentru uniforme pentru fiul ei. Drubetskaya spera doar în mila nașului lui Boris, contele Kirill Vladimirovici Bezukhov, și decide să-l spânzureze chiar acum. Anna Mikhailovna îi cere fiului ei să „fii la fel de drăguț pe cât știi să fii” față de conte, dar el crede că aceasta va fi ca o umilire.

Capitolul 16

Pierre a fost expulzat din Sankt Petersburg pentru conduită dezordonată - el, Kuragin și Dolokhov, luând ursul, s-au dus la actrițe, iar când polițistul a părut să le calmeze, tânărul a participat la legarea polițistului cu ursul. Pierre locuiește de câteva zile în casa tatălui său din Moscova, fără a înțelege pe deplin de ce se află acolo și cât de gravă este starea lui Bezukhov. Toate cele trei prințese (nepoatele lui Bezukhov) nu sunt încântate de sosirea lui Pierre. Prințul Vasily, care a ajuns curând la conte, îl avertizează pe Pierre că, dacă se poartă aici la fel de rău ca la Sankt Petersburg, se va termina foarte rău.

Pregătindu-se să transmită o invitație de la Rostov la ziua onomastică, Boris vine la Pierre și îl găsește făcând o activitate copilărească: un tânăr cu o sabie se prezintă ca Napoleon. Pierre nu îl recunoaște imediat pe Boris, confundându-l din greșeală cu fiul soților Rostovi. În timpul conversației, Boris îl asigură că nu revendică (deși este finul bătrânului Bezukhov) bogăția contelui și este chiar gata să refuze o posibilă moștenire. Pierre îl consideră pe Boris o persoană uimitoare și speră că se vor cunoaște mai bine.

Capitolul 17

Rostova, supărată de problemele prietenei sale, i-a cerut soțului ei 500 de ruble și, când Anna Mikhailovna s-a întors, i-a dat banii.

Capitolele 18-20

Vacanta la Rostov. În timp ce o așteaptă pe nașa Natașei, Marya Dmitrievna Akhrosimova, o femeie ascuțită și directă, în biroul lui Rostov, vărul contesei Shinshin și egoistul ofițer de gardă Berg se ceartă despre avantajele și beneficiile servirii în cavalerie față de infanterie. Shinshin își bate joc de Berg.

Pierre a sosit chiar înainte de cină, se simte stânjenit, stă în mijlocul sufrageriei, împiedicând oaspeții să meargă, este jenat și nu poate purta o conversație, părând că caută constant pe cineva în mulțime. În acest moment, toată lumea evaluează modul în care un astfel de bumpkin ar putea participa la afacerea cu ursul despre care bârfeau bârfele.

La cină, bărbații au vorbit despre războiul cu Napoleon și despre manifestul care a declarat acest război. Colonelul susține că numai prin război poate fi păstrată securitatea imperiului, Shinshin nu este de acord, apoi colonelul apelează la Nikolai Rostov pentru sprijin. Tânărul este de acord cu opinia potrivit căreia „rușii trebuie să moară sau să învingă”, dar înțelege stingherența remarcii sale.

Capitolele 21-24

Contele Bezukhov a suferit un al șaselea accident vascular cerebral, după care medicii au anunțat că nu mai există nicio speranță de recuperare - cel mai probabil, pacientul va muri noaptea. Au început pregătirile pentru ungere (una dintre cele șapte taine care acordă iertarea păcatelor dacă pacientul nu mai poate să se spovedească).

Prințul Vasily află de la Prințesa Ekaterina Semyonovna că scrisoarea în care contele îi cere să-l adopte pe Pierre se află în servieta de mozaic de sub perna contelui.

Pierre și Anna Mikhailovna ajung la casa lui Bezukhov. Îndreptându-se spre camera muribundului, Pierre nu înțelege de ce se duce acolo și dacă ar trebui să apară deloc în camerele tatălui său. În timpul uniunii, conții Vasily și Catherine iau în liniște servieta cu hârtii. Văzându-l pe Bezukhov pe moarte, Pierre și-a dat seama în cele din urmă cât de aproape era tatăl său de moarte.

În camera de recepție, Anna Mikhailovna observă că prințesa ascunde ceva și încearcă să ia servieta de la Catherine. În apogeul certurii, prințesa mijlocie a raportat că contele a murit. Toți sunt întristați de moartea lui Bezukhov. A doua zi dimineață, Anna Mikhailovna îi spune lui Pierre că tatăl său i-a promis că îl va ajuta pe Boris și speră că voința contelui va fi îndeplinită.

Capitolele 25-28

Moșia lui Nikolai Andreevich Bolkonsky, un bărbat strict care considera „lenevia și superstiția” ca fiind principalele vicii umane, era situată în Munții Cheli. Și-a crescut el însuși fiica Marya și a fost exigent și aspru cu toți cei din jurul lui, așa că toată lumea se temea de el și îi asculta.

Andrei Bolkonsky și soția sa Lisa vin la moșie pentru a-l vizita pe Nikolai Bolkonsky. Andrei, spunându-i tatălui său despre viitoarea campanie militară, este întâmpinat cu nemulțumire evidentă ca răspuns. Bătrânul Bolkonsky este împotriva dorinței Rusiei de a participa la război. El crede că Bonaparte este „un francez nesemnificativ care a avut succes doar pentru că nu mai existau Potemkini și Suvorov”. Andrei nu este de acord cu tatăl său, pentru că Napoleon este idealul lui. Supărat de încăpățânarea fiului său, bătrânul prinț strigă la el să meargă la Bonaparte.

Andrei se pregătește să plece. Bărbatul este chinuit de sentimente amestecate. Marya, sora lui Andrei, îi cere fratelui ei să îmbrace „o icoană veche a mântuitorului cu o față neagră într-un halat de argint pe un lanț de argint fin făcut” și îl binecuvântează cu imaginea.

Andrei îi cere bătrânului prinț să aibă grijă de soția sa Lisa. Nikolai Andreevici, deși pare strict, trădează scrisoarea de recomandare către Kutuzov. În același timp, luându-și rămas bun de la fiul său, se supără. După ce și-a luat la revedere rece Lisei, Andrei pleacă.

Partea 2

Capitolul 1

Începutul celei de-a doua părți a primului volum datează din toamna anului 1805, trupele ruse sunt situate la cetatea Braunau, unde se află apartamentul principal al comandantului șef Kutuzov. Un membru al Gofkriegsrat (consiliul militar al curții din Austria) din Viena vine la Kutuzov cu o cerere de a se alătura armatei ruse cu trupele austriece conduse de Ferdinand și Mack. Kutuzov consideră o astfel de formație neprofitabilă pentru armata rusă, aflată într-o stare deplorabilă după campania de la Braunau.

Kutuzov ordonă ca soldații să fie pregătiți pentru inspecție în uniformă de câmp. În timpul lungii campanii, soldații erau destul de uzați, pantofii li s-au spart. Unul dintre soldați era îmbrăcat într-un pardesiu diferit de toți ceilalți - era Dolokhov, retrogradat (pentru povestea cu ursul). Generalul strigă la bărbat să-și schimbe imediat hainele, dar Dolokhov îi răspunde că „este obligat să urmeze ordinele, dar nu este obligat să suporte insulte”. Generalul trebuie să-i ceară să-și schimbe hainele.

Capitolele 2-7

Sosesc vești despre înfrângerea armatei austriece (un aliat Imperiul Rus) sub conducerea generalului Mack. După ce a aflat despre asta, Bolkonsky se bucură involuntar că austriecii aroganți au fost puși de rușine și în curând se va putea dovedi în luptă.

Nikolai Rostov, un cadet al regimentului de husari, slujește în regimentul Pavlograd, locuind cu un țăran german (un om drăguț pe care îl întâmpină mereu cu bucurie fără un motiv anume) cu comandantul escadridului Vaska Denisov. Într-o zi, banii lui Denisov dispar. Rostov află că locotenentul Telyanin s-a dovedit a fi hoțul și îl expune în fața altor ofițeri. Acest lucru duce la o ceartă între Nikolai și comandantul regimentului. Ofițerii îl sfătuiesc pe Rostov să-și ceară scuze, pentru că altfel onoarea regimentului va avea de suferit. Nikolai înțelege totul, însă, ca un băiat, nu poate, iar Telyanin este expulzat din regiment.

Capitolele 8-9

„Kutuzov s-a retras la Viena, distrugând în spatele lui poduri de pe râurile Inn (la Braunau) și Traun (la Linz). Pe 23 octombrie, trupele ruse au trecut râul Enns”. Francezii încep să bombardeze podul, iar comandantul ariergardei (partea din spate a armatei) ordonă ca podul să fie ars. Rostov, privind podul în flăcări, se gândește la viață: „Și frica de moarte și de targi și dragostea de soare și de viață - totul s-a contopit într-o impresie dureroasă și tulburătoare”.

Armata lui Kutuzov se deplasează pe malul stâng al Dunării, făcând din râu o barieră naturală pentru francezi.

Capitolele 10-13

Andrei Bolkonsky rămâne la Brünn cu un prieten diplomat, Bilibin, care îl prezintă altor diplomați ruși - cercul „lui”.

Bolkonsky se întoarce înapoi în armată. Trupele se retrag haotic și în grabă, vagoanele sunt împrăștiate de-a lungul drumului, iar ofițerii conduc fără țintă de-a lungul drumului. Urmărind această acțiune dezorganizată, Bolkonsky se gândește: „Iată, o armată dulce, ortodoxă”. Este enervat că totul în jurul lui este atât de diferit de visele lui despre marea ispravă pe care trebuie să o îndeplinească.

Există anxietate și anxietate la cartierul general al comandantului șef, deoarece nu este clar dacă să se retragă sau să lupte. Kutuzov îl trimite pe Bagration și un detașament la Krems pentru a întârzia înaintarea trupelor franceze.

Capitolele 14-16

Kutuzov primește vestea că poziția armatei ruse este fără speranță și îl trimite pe Bagration cu o avangarda de patru mii de oameni la Gollabrunn pentru a-i ține pe francezi între Viena și Znaim. El însuși trimite o armată la Znaim.

Mareșalul francez Murat îi oferă lui Kutuzov un armistițiu. Comandantul șef este de acord, deoarece aceasta este o șansă de a salva armata rusă prin înaintarea trupelor la Znaim în timpul armistițiului. Cu toate acestea, Napoleon dezvăluie planurile lui Kutuzov și ordonă ca armistițiul să fie rupt. Bonaparte merge la armata lui Bagration pentru a-l învinge pe el și pe întreaga armată rusă.

După ce a insistat asupra transferului său la detașamentul lui Bagration, prințul Andrei se înfățișează comandantului șef. Inspectând trupele, Bolkonsky observă că cu cât mai departe de granița cu francezii, cu atât soldații sunt mai relaxați. Prințul face o schiță a structurii trupelor ruse și franceze.

Capitolele 17-19

Bătălia de la Shengraben. Bolkonsky simte o trezire deosebită, care s-a citit și pe chipurile soldaților și ofițerilor: „A început! Iată-l! Înfricoșător și distractiv!” .

Bagration este pe flancul drept. Începe o luptă strânsă, primul rănit. Bagration, dorind să ridice moralul soldaților, descălecându-se de pe cal, îi conduce el însuși în atac.

Rostov, fiind pe front, s-a bucurat că acum se va găsi în luptă, dar aproape imediat calul său a fost ucis. Odată ajuns la pământ, nu-l poate împușca pe francez și pur și simplu își aruncă pistolul în inamic. Rănit la braț, Nikolai Rostov a fugit la tufișuri „nu cu sentimentul de îndoială și de luptă cu care a mers la Podul Ensky, a alergat, ci cu sentimentul unui iepure care fuge de câini. Un sentiment inseparabil de teamă pentru tinerii lui, viață fericită a stăpânit întreaga sa ființă”.

Capitolele 20-21

Infanteria rusă este luată prin surprindere de francezi în pădure. Comandantul regimentului încearcă în zadar să oprească soldații care se împrăștie în direcții diferite. Deodată francezii sunt împinși înapoi de compania lui Timokhin, care s-a dovedit a fi neobservată de inamic.
Căpitanul Tushin („un ofițer mic, încovoiat”, cu o înfățișare neeroică), care conduce armata pe flancul din față, primește ordin să se retragă imediat. Superiorii și adjutanții săi îi reproșează, deși ofițerul s-a arătat a fi un comandant curajos și rezonabil.

Pe drum, îi ridică pe răniți, inclusiv pe Nikolai Rostov. Întins pe căruță, „s-a uitat la fulgii de zăpadă care fluturau peste foc și și-a amintit de iarna rusească cu o casă caldă, luminoasă și o familie grijulie”. „Și de ce am venit aici!” - el a crezut.

Partea 3

Capitolul 1

În a treia parte a primului volum, Pierre primește moștenirea tatălui său. Prințul Vasily urmează să-l căsătorească pe Pierre cu fiica sa Helen, deoarece consideră că această căsătorie este benefică, în primul rând, pentru el, deoarece tânărul este acum foarte bogat. Prințul aranjează ca Pierre să devină cadet de cameră și insistă ca tânărul să meargă cu el la Sankt Petersburg. Pierre se oprește cu soții Kuragin. Societatea, rudele și cunoștințele și-au schimbat complet atitudinea față de Pierre după ce a primit moștenirea contelui acum toată lumea a găsit dulci cuvintele și acțiunile lui.

În seara lui Scherrer, Pierre și Helene rămân singuri, vorbind. Tânărul este fascinat de frumusețea de marmură și corpul minunat al fetei. Întorcându-se acasă, Bezukhov se gândește mult timp la Helen, visând „cum va fi soția lui, cum îl poate iubi”, deși gândurile lui sunt ambigue: „Dar ea este proastă, eu însumi am spus că este proastă. Există ceva dezgustător în sentimentul pe care l-a trezit în mine, ceva interzis.”

capitolul 2

În ciuda deciziei sale de a părăsi familia Kuragin, Pierre locuiește cu ei mult timp. În „societate” tinerii sunt din ce în ce mai mult asociați ca viitori soți.

În ziua onomastică a lui Helen, sunt lăsați singuri. Pierre este foarte nervos, totuși, după ce s-a retras, îi mărturisește dragostea fetei. O lună și jumătate mai târziu, tinerii căsătoriți s-au căsătorit și s-au mutat în casa proaspăt „împodobită” a lui Bezukhov.

Capitolele 3-5

Prințul Vasily și fiul său Anatoly vin în Munții Cheli. Bătrânului Bolkonsky nu-i place pe Vasily, așa că nu este mulțumit de oaspeți. Marya, pregătindu-se să-l întâlnească pe Anatole, este foarte îngrijorată, temându-se că nu-l va plăcea, dar Lisa o liniștește.

Marya este fascinată de frumusețea și masculinitatea lui Anatole. Bărbatul nu se gândește deloc la fată, este mai interesat de drăguțul tovarăș francez Bourien. Bătrânului prinț îi este foarte greu să dea permisiunea pentru nuntă, pentru că pentru el despărțirea de Marya este de neconceput, dar încă îl întrebă pe Anatole, studiindu-l.

După seară, Marya se gândește la Anatole, dar când află că Burien este îndrăgostit de Anatole, refuză să se căsătorească cu el. „Chemarea mea este diferită”, a gândit Marya, „Chemarea mea este să fiu fericit cu o altă fericire, fericirea iubirii și a sacrificiului de sine”.

Capitolele 6-7

Nikolai Rostov vine la Boris Drubetsky în tabăra de pază, aflată în apropiere, pentru bani și scrisori de la rudele sale. Prietenii sunt foarte bucuroși să se vadă și să discute despre probleme militare. Nikolai, foarte înfrumusețat, povestește cum a luat parte la luptă și a fost rănit. Andrei Bolkonsky li se alătură, Nikolai spune în fața lui că personalul, așezat în spate, „primă premii fără să facă nimic”. Andrey își stăpânește corect agilitatea. Pe drumul de întoarcere, Nikolai este chinuit de sentimente amestecate față de Bolkonsky.

Capitolele 8-10

Împărații Franz și Alexandru I trec în revistă trupele austriece și ruse. Nikolai Rostov este în fruntea armatei ruse. Văzându-l pe împăratul Alexandru trecând și salutând armata, tânărul simte dragoste, adorație și admirație față de suveran. Pentru participarea sa la bătălia de la Shengraben, Nicolae a primit Crucea Sf. Gheorghe și a fost promovat la cornet.

Rușii au câștigat o victorie la Wischau, cucerind o escadrilă franceză. Rostov se întâlnește din nou cu împăratul. Admirat de suveran, Nicholas visează să moară pentru el. Mulți oameni aveau stări similare înainte de bătălia de la Austerlitz.

Boris Drubetskoy merge la Bolkonsky în Olmutz. Tânărul este martor cât de dependenți sunt comandanții săi de voința altor oameni mai importanți în civil: „Aceștia sunt oamenii care decid soarta națiunilor”, îi spune Andrei. „Boris era îngrijorat de apropierea de cea mai înaltă putere în care se simțea în acel moment. S-a recunoscut aici în contact cu acele izvoare care ghidau toate acele mișcări enorme ale maselor, din care în regimentul său se simțea o „parte” mică, supusă și nesemnificativă.

Capitolele 11-12

Trimisul francez Savary transmite o propunere pentru o întâlnire între Alexandru și Napoleon. Împăratul, refuzând o întâlnire personală, îl trimite pe Dolgoruky la Bonaparte. Întorcându-se, Dolgoruky spune că după întâlnirea cu Bonaparte a fost convins: Napoleon se teme mai ales de o bătălie generală.

Discuție despre necesitatea începerii bătăliei de la Austerlitz. Kutuzov sugerează să aștepte deocamdată, dar toată lumea este nemulțumită de această decizie. După discuție, Andrei îi cere părerea lui Kutuzov despre viitoarea bătălie, comandantul șef consideră că rușii vor fi înfrânți;

Şedinţa consiliului militar. Weyrother a fost numit comandant general al viitoarei bătălii: „era ca un cal înhamat care fugea cu căruța la vale. Dacă căra sau era condus, nu știa”, „arăta jalnic, epuizat, confuz și în același timp arogant și mândru”. Kutuzov adoarme în timpul întâlnirii. Weyrother citește dispoziția (dispoziția trupelor înainte de bătălie) a bătăliei de la Austerlitz. Langeron susține că dispoziția este prea complexă și ar fi dificil de implementat. Andrei a vrut să-și exprime planul, dar Kutuzov, trezindu-se, întrerupe întâlnirea, spunând că nu vor schimba nimic. Noaptea, Bolkonsky crede că este gata să facă orice de dragul gloriei și trebuie să se dovedească în luptă: „Moarte, răni, pierderea familiei, nimic nu este înfricoșător pentru mine”.

Capitolele 13-17

Începutul bătăliei de la Austerlitz. La ora 5 dimineața a început mișcarea coloanelor rusești. Era ceață densă și fum de la incendii, în spatele cărora era imposibil să-i vedem pe cei din jurul nostru sau direcția. Există haos în mișcare. Din cauza deplasării austriecilor la dreapta, a existat o mare confuzie.

Kutuzov devine șeful coloanei a 4-a și o conduce. Comandantul șef este sumbru, căci a văzut imediat confuzie în mișcarea armatei. Înainte de luptă, împăratul îl întreabă pe Kutuzov de ce nu a început încă bătălia, la care bătrânul comandant-șef îi răspunde: „De aceea nu încep, domnule, că nu suntem la paradă și nici în Lunca Țariținului. .” Înainte de începerea bătăliei, Bolkonsky era ferm convins că „azi a fost ziua lui Toulon”. Prin ceața care se risipește, rușii văd trupele franceze mult mai aproape decât se aștepta, rup formația și fug de inamic. Kutuzov le ordonă să se oprească și prințul Andrei, ținând în mâini un banner, aleargă înainte, conducând batalionul.

Pe flancul drept, comandat de Bagration, la ora 9 nu a început încă nimic, așa că comandantul îl trimite pe Rostov la comandantul șef pentru ordin de începere a operațiunilor militare, deși știe că acest lucru este inutil - distanța este prea mare. Grozav. Rostov, înaintând de-a lungul frontului rusesc, nu crede că inamicul este deja practic în spatele lor.

În apropiere de satul Praca, Rostov nu găsește decât mulțimi supărați de ruși. Dincolo de satul Gostieradek, Rostov l-a văzut în cele din urmă pe suveran, dar nu a îndrăznit să se apropie de el. În acest moment, căpitanul Tol, văzându-l pe Alexandru palid, îl ajută să treacă șanțul, pentru care împăratul îi strânge mâna. Rostov regretă nehotărârea sa și merge la sediul lui Kutuzov.

La ora cinci în bătălia de la Austerlitz, rușii au pierdut din toate punctele de vedere. Rușii se retrag. La barajul Augest sunt depășiți de tunurile de artilerie franceză. Soldații încearcă să avanseze trecând peste morți. Dolokhov sare din baraj pe gheață, alții aleargă după el, dar gheața nu suportă, toată lumea se îneacă.

Capitolul 19

Rănitul Bolkonsky zace pe Muntele Pratsenskaya, sângerând și, fără să-și dea seama, gemuind în liniște, seara cade în uitare. Trezindu-se din durerea arzătoare, s-a simțit din nou în viață, gândindu-se la cerul înalt de la Austerlitz și la faptul că „nu știa nimic, nimic până acum”.

Deodată se aude vagabondul franceză care se apropie, printre ei și Napoleon. Bonaparte își laudă soldații, uitându-se la morți și răniți. Văzându-l pe Bolkonsky, spune că moartea lui este minunată, în timp ce pentru Andrei toate acestea nu contau: „Îi ardea capul; a simțit că emană sânge și a văzut deasupra lui cerul îndepărtat, înalt și veșnic. Știa că era Napoleon - eroul său, dar în acel moment Napoleon i se părea o persoană atât de mică, nesemnificativă în comparație cu ceea ce se întâmpla acum între sufletul său și acest cer înalt și nesfârșit, cu nori care curgeau peste el. Bonaparte observă că Bolkonsky este în viață și ordonă să fie dus la stația de toaletă.

Vesta și alți răniți rămân în grija populației locale. În delirul său, vede imagini liniștite ale vieții și fericirii din Munții Cheli, care sunt distruși de micul Napoleon. Doctorul susține că delirul lui Bolkonsky se va sfârși mai degrabă cu moartea decât cu recuperarea.

Rezultatele primului volum

Chiar și într-o scurtă repovestire a primului volum din Război și pace, opoziția dintre război și pace poate fi urmărită nu numai la nivelul structural al romanului, ci și prin evenimente. Astfel, secțiunile „pașnice” se desfășoară exclusiv în Rusia, cele „militare” - în Europa, în timp ce la capitolele „pașnice” întâlnim războiul personajelor între ele (lupta pentru moștenirea lui Bezuhov), iar în cele „militare”. ” capitole – pace (relații de prietenie între un țăran german și Nicolae). Finalul primului volum este Bătălia de la Austerlitz - înfrângerea nu numai a armatei ruso-austriece, ci și sfârșitul credinței eroilor în cea mai înaltă idee război.