Mammon (Mammon) „Nu poți sluji lui Dumnezeu și Mamona”. Cine este un înger? Cine este un înger păzitor, un înger al morții, un înger căzut? Calitățile unui înger. Limbajul îngerilor Îngerii căzuți care sunt ei

Una dintre primele creaturi create de Dumnezeu au fost Îngerii Supremi. Aceste ființe aveau un corp fizic și gânduri pure. Spre deosebire de îngerii celui de-al doilea nivel al ierarhiei divine, ei puteau face propria lor alegere conștientă. Cel mai mare dintre ei era îngerul Lucifer, avea aproape aceeași putere ca și Dumnezeu. Dându-și seama de măreția sa, Luciferul a devenit mândru și a opus voia lui Dumnezeu propriei sale. Pentru aceasta a fost aruncat din cer în lumea interlopă.

Lucifer - înger căzut aruncat din rai

Cum a apărut cei căzuți

Cel mai puternic înger căzut este . Tradus din greacă, sensul numelui său este purtătorul luminii lui Dumnezeu. El a fost cel mai mare dintre fiii lui Dumnezeu. Avea o frumusețe incredibilă și o minte ascuțită. El a fost primul dintre cei care au intrat în contact cu oamenii. Mulți oameni cred că aceasta a fost ruina lui.

Comparându-și puterea cu neputința oamenilor, Luciferul a început să-și dea seama că era incredibil de puternic. Acesta a fost motivul pentru care s-a opus creatorului și a mers împotriva voinței sale. Dumnezeu și-a iertat favoritul, dar cu cât i-a oferit mai mult dragostea și iertarea lui, cu atât mândria lui Lucifer creștea mai mult. Alții, văzând asta, s-au îndoit de puterea creatorului și de dreptatea lui.

Dispunând de conștiință, îngerii aveau propriile lor dorințe, aspirații și ambiții. Fiind sub comanda lui Lucifer, hoarde întregi de ființe cerești i-au urmat instrucțiunile. Dennitsa era geloasă pe Dumnezeu pentru oameni și, prin urmare, le-a dat războinicilor săi prea multă libertate. Și când Domnul a văzut aceasta, și-a chemat socoteală fiului său. Atunci Lucifer a început o revoltă, al cărei scop a fost să-l răstoarne pe Dumnezeu de pe tronul cerului. În momentul luării deciziei despre război, în sufletul celui mai pur înger a apărut întunericul.

Mare Bătălie

Belzebut

În ierarhia demonilor, Belzebul este la același nivel cu Lucifer însuși. Potrivit unor legende, acest demon și-a ucis fratele mai mic în timpul revoltei, așa că a fost numit Chinuitorul celor fără apărare. El îi inspiră pe păcătoși cu gânduri la propria lor impunitate și cere sacrificii sângeroase.

Azazel

În unele legende, Azazel (Azazello) este o femeie demon care este numită sora lui Satan. Totuși, în Biblie, acesta este unul căzut care a ocupat la un moment dat postul de înger observator, dar într-o zi a simțit pofta de femei pământești. Cu permisiunea vedetei, a început să capete formă umană și să aibă relații sexuale cu fiicele Evei.

Când a izbucnit confruntarea în Rai, Azazel a fost de partea lui Lucifer, crezând că oamenii merită mai multe cunoștințe și mai multă libertate decât au avut. Acesta este unul dintre puținii căzuți care, având o legătură strânsă cu oamenii, le-a dat cunoștințele despre cum să creeze și să folosească armele, precum și capacitatea de a prelucra lemnul și pietrele prețioase.

Asmodeus

Acest înger căzut este cunoscut pentru că ispitește rasa umană cu poftă. Inițial, oamenii nu aveau poftă și făceau relații sexuale doar pentru a procrea. Bărbatul nu-și dorea femei, iar între cupluri era pace. Dar Asmodeus le-a dat oamenilor senzualitate, ceea ce a dus la apariția păcatelor: un bărbat, unul dintre primii fii ai lui Adam, a dorit soția aproapelui său, iar fata nu l-a refuzat. Atunci a apărut gelozia, din care s-au născut răzbunarea, ura față de aproapele, distrugerea și crima. În unele surse, numele său este scris ca Dorama - ispita și profanarea cărnii.

Satana

Potrivit legendei, Satana, care este numit și Diavolul, a fost și unul dintre primii fii ai lui Dumnezeu. El a ocupat un loc la dreapta Domnului. Acest înger a creat trupul uman: mai întâi, Adam, ca personificare a lui Dumnezeu, și l-a adus ca dar tatălui său. Dumnezeu a suflat viață lui Adam și a așezat un suflet nemuritor în trupul său.

Puțin mai târziu, Satana a creat un al doilea om. Luând o parte din corp și un os de la Adam, el a creat o femeie - Eva. Și l-a adus și în dar tatălui său. Când creatorul a reînviat această creație a lui, Satana a văzut că în carnea vie există frumusețe și căldură umană. El a dorit-o pe Eva așa cum un bărbat o dorește pe o femeie și, luând formă umană, a avut relații sexuale cu ea.

Acest demon a devenit primul dintre îngeri care a gustat păcatul poftei. Mai târziu, deja aruncat în lumea interlopă, și-a eliberat servitorii, iar aceștia au intrat și în relații carnale cu femeile pământești. Fructul unor astfel de conexiuni a fost apariția giganților.

Samael

Acest căzut este puternic în felul lui. El personifică Răul însuși. Acesta este unul dintre cei două sute de îngeri ai morții din islam. Samael în unele surse este numit tatăl lui Cain. Fiind un aliat al Satanei și în același timp eternul său competitor, Samael, dorind să-și demonstreze superioritatea, a intrat și el într-o relație cu Eva, iar ea i-a născut un fiu.

Acest căzut este, de asemenea, acuzat că vrea să doboare apocalipsa de pe Pământ. Planurile sale includ distrugerea rasei umane și crearea unei noi rase - jumătate oameni, jumătate zei. Dar acest demon este mai slab decât Luciferul și, temându-se de mânia lui, nu îndrăznește să omoare omenirea. El așteaptă următoarea Mare Bătălie în speranța că Creatorul va distruge Lucifer și Satana. Atunci Samael va doborî un mare foc pe pământ, ucigând toate vieţuitoarele.

Numele de îngeri căzuți de sex feminin nu se găsesc practic niciodată în legende și tradiții, deoarece... Îngerii erau inițial asexuați.

Lilith este singura dintre cele căzute căreia mitologia i-a atribuit principiul feminin.

În unele surse, Lilith este prima soție a lui Adam; ea i-a născut fii și fiice și le-a dat posibilitatea de a trăi nu pe pământ, ci în apă. În alte surse, Lilith este un spirit fără trup și fără sex. Într-o zi, după ce a aflat despre relațiile îngerilor cu oamenii, spiritul a decis, de asemenea, să aibă relații sexuale cu o persoană. Dar el nu a fost atras de fiicele Evei, el a fost atras de fiii lui Adam. Și apoi Lilith a luat forma celei mai frumoase femei care l-a sedus pe bărbat în vis.

Când a apărut o revoltă în cer, Lilith l-a părăsit și a coborât pe pământ ca o fată, refuzând să participe la Marea Bătălie. După ce a decis să nu se mai întoarcă la Dumnezeu, Lilith și-a asumat rolul unei succube - demonul poftei, poftei și ispitei. Mai târziu i s-au alăturat cei ai căzuților care au reușit să cunoască păcatul relațiilor carnale cu oamenii, preluând rolurile de incubi și succubi.

În unele surse, Lilith este prima soție a lui Adam

Gadriel

Acest căzut este cea mai umilă și necunoscută entitate din ierarhia demonilor. În unele surse, Gadreel nu a fost un apostat al lui Dumnezeu de la început. Dar după răsturnarea rebelilor în lumea interlopă, Gadriel a devenit un mesager al lui Dumnezeu. El a adus voia lui Dumnezeu locuitorilor Iadului.

Multă vreme, credința acestui Înger Suprem a fost fermă, dar cu fiecare vizită în Iad, el a aflat din ce în ce mai multe despre detaliile Marii Revolte. Cel mai mare dintre cei căzuți - Azazel, Satan și Asmodeus l-au ademenit pe Gadreel, l-au ispitit cu putere și plăceri. Dar nu a cedat. Și apoi vedeta l-a pus într-o stare de somn și i-a arătat tot ce va primi Gadreel prin alăturarea Regatului Întunecat.

Când Îngerul s-a trezit, s-a considerat pângărit și nu s-a mai întors niciodată la Dumnezeu. Dar nici el nu s-a alăturat slujitorilor lui Lucifer. El a devenit demonul Morții, ducând și însoțind sufletele umane până la porțile Raiului sau Iadului.

Gadriel călăuzește sufletele omenești către porțile Iadului sau Raiului

Legendele îngerilor căzuți

În multe culturi, oamenii văd îngerii căzuți nu ca pe dușmani, ci ca pe cei care le-au dat de ales. Odată cu cei căzuți, multe meșteșuguri și abilități au venit la oameni. Demonii le-au oferit oamenilor capacitatea de a se îndoi și de a lua decizii. Atât în ​​creștinism, cât și în iudaism, există multe legende despre îngerii căzuți. Doar două merită o atenție specială.

Despre adevăr

Legenda evreiască despre adevăr spune că dragostea stelei pentru tatăl său a fost atât de mare și atot-mituitoare, încât singura lui dorință a fost să devină parte a creatorului său, să devină una cu el. S-a gândit mult timp de ce Domnul și-a așezat copiii, adică îngerii, sub el și s-a întors la tatăl său cu această întrebare.

Arhanghelul Mihail, care a fost prezent în timpul conversației, a crezut că vedeta vrea să preia tronul prin înșelăciune. El și-a ridicat sulița spre Lucifer și l-a alungat de Dumnezeu. Și apoi steaua a izbucnit de mânie și a spus că Domnul însuși nu a respectat porunca lui principală: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Alți Îngeri care au fost martori la aceasta au decis, de asemenea, că Dumnezeu nu a avut dragoste adevărată pentru ei și a permis mânia și resentimentele în inimile lor. Astfel a început Marea Revoltă a Îngerilor, care s-a încheiat cu răsturnarea lor în Iad.

Despre toamna

Această legendă spune că Satana, care a creat un corp uman din lut alb și l-a dat lui Dumnezeu, și-a iubit atât de mult creația, încât nu a putut renunța la ea. Văzând cum Adam l-a iubit din tot sufletul, nu pe el, creatorul său, ci pe Domnul, care a pus viață în trupul său, a experimentat o gelozie teribilă.

Dorind să-l distragă pe Adam de la Domnul, Satana a creat-o pe fata Eva. Dar și Dumnezeu a suflat în ea viață, iar ea l-a iubit și pe el din tot sufletul. Atunci îngerul, mistuit de invidie și mânie, a ispitit-o pe Eva cu păcat trupesc și i-a adus lui Adam acest păcat.

După ce au lăsat pofta să intre în sufletele lor, oamenii îl priveau pe Satana cu recunoștință și așteptare. Apoi Satana, în secret din partea Creatorului, i-a acordat Evei capacitatea de a da naștere copiilor. Dar a luat un preț pentru acest beneficiu - nașterea a fost cu sânge și durere.

Pentru că a profanat corpul uman, vasul care ține suflarea lui Dumnezeu și sufletul său, Satana a căzut în dizgrație față de Creator. Prin urmare, în Marea Revoltă a Îngerilor, el a stat la dreapta Denniței, și nu Dumnezeu, pentru care a fost doborât împreună cu toți cei căzuți.

De ce nu poți rosti numele îngerilor căzuți

Biblia spune că este imposibil să pronunți cu voce tare numele celor căzuți. Fiecare dintre acești îngeri abdicați, după cădere, poartă păcatul în sine - lăcomie, poftă, crimă etc.

Când numele celor căzuți este auzit în lume, sufletele umane devin vulnerabile. Aceasta înseamnă că pot cădea în puterea unui demon.

Doctrina secretă, volumul 1

Când este explicat sensul alegoriei, este clar că Satana și armata lui rebelă au refuzat să creeze persoana fizica, doar pentru a deveni salvatorii și creatorii imediati ai Omului divin.

Învățătura simbolică este mai mult decât mistică și religioasă, este pur științifică, așa cum va fi evident mai târziu. Căci, în loc să rămână pur și simplu un mediator orb, instrumental, aspirând și ghidat de Legea Mistică, Îngerul „în ridicare” și-a prezentat și afirmat dreptul său de judecată și voință independentă, dreptul său de acțiune și responsabilitate liberă, pentru că Omul și Îngerul sunt supuși în mod egal. la Legea Karmică.

„Potrivit Învățăturii simbolice, Duhul, dintr-un simplu mijlocitor al lui Dumnezeu, a devenit voinic în acțiunea sa dezvoltată și în curs de dezvoltare și, după ce a înlocuit Dorința Divină cu propria sa voință, a căzut. Prin urmare, împărăția spiritelor și acțiunea spirituală, împărăția care este rezultatul voinței de sine spirituale, este în afară și se opune și contracarează împărăția sufletelor și influența divină.”

Ceea ce, poate cu zeci de mii de ani în urmă, a fost transmis în mod alegoric "Pamandre" căci modul triplu de interpretare și intenționat să fie o înregistrare a faptului astronomic, antropologic și chiar alchimic, și anume, alegoria celor șapte conducători care își făceau drum prin cele șapte cercuri de foc, a fost redusă la o simplă interpretare materialistă și antropomorfă - Ridicarea și căderea îngerilor. O legendă atât de profund filozofică și având atâtea înțelesuri diferite în forma sa poetică de „Căsătoria Cerului și Pământului”, dragostea Naturii pentru Forma Divină și Omul Ceresc, încântat de frumusețea sa reflectată în Natură, adică Duhul atras de Materie, a devenit acum teologi interpretați. Șapte Conducători care s-au răzvrătit împotriva lui Iehova, iar narcisismul lor a dat naștere mândriei satanice, a cărei consecință a fost căderea lor, căci Iehova nu a permis nicio altă închinare decât el însuși. Pe scurt, frumoșii Îngeri Planetari, maiestuosii Eoni ai Ciclurilor Anticilor, au fost sintetizați în imaginea lor cea mai ortodoxă în Samael, Șeful Demonilor din Talmud, în „acel Mare Șarpe cu douăsprezece aripi, care în căderea lui poartă. cu el întregul Sistem Solar sau Titanii.” Dar Shemal - alt ego iar tipul de Samael printre sabini, în aspectul său filozofic și ezoteric, semnifica „Anul” în aspectul său astrologic rău, cu cele douăsprezece luni sau „Aripi” ale relelor inevitabile din Natură. În Teogonia Ezoterică, atât Shemal, cât și Samael au descris o Zeitate specială. Pentru cabaliști, ei sunt „Duhurile Pământului”, Dumnezeul Personal care îl conduce și, prin urmare, este practic identic cu Iehova. Căci talmudiștii înșiși admit că Samael este numele divin al unuia dintre cei șapte Elohim. În plus, cabaliştii reprezintă atât Shemal cât şi Samael ca o imagine simbolică a lui Saturn, Kronos. „Doisprezece aripi” înseamnă douăsprezece luni, iar acest simbol în întregime reprezintă ciclu rasial. Iehova și Saturn sunt, de asemenea, identice în glifele lor.

Aceasta, la rândul său, conduce la o concluzie foarte curioasă care decurge dintr-o dogmă catolică. Mulți scriitori cunoscuți aparținând Bisericii Latine admit că există și trebuie făcută o diferență între titanii lui Uranus, giganții antediluvieni care au fost de asemenea titani și acei giganți postpotop în care catolicii își doresc cu încăpățânare să vadă urmașii mitica Ham. Mai clar, trebuie făcută o distincție între cosmic original, contracarând Forțele conduse de Legea Ciclurilor, giganții umani, atlanții și marii adepți postpotop ai mâinii drepte și stângi. În același timp, ei dovedesc că Mihail, " Arhanghel Gazda Cerească, garda de corp a lui Iehova„, aparent, este, potrivit lui de Mirville, tot un Titan, doar cu adjectivul „Divin” înainte de porecla. Astfel, acești „Uranizi”, numiți pretutindeni „Titani Divini” - și care, ca rebeli împotriva lui Kronos sau Saturn, sunt, prin urmare, dezvăluiți și ca dușmani ai lui Samael, de asemenea unul dintre Elohim și sinonim cu Iehova în totalitatea sa - sunt identici cu Mihail. şi Gazda lui. În scurt, roluri s-au schimbat și toți combatanții sunt amestecați, iar niciunul dintre studenți nu este capabil să distingă exact cine este cine. Cu toate acestea, o explicație ezoterică ar putea aduce o oarecare ordine în această confuzie, în care Iehova devine Saturn, iar Mihai și Gazda lui Satan și Îngerii Înviați, datorită încercărilor neglijente ale unor fanatici prea devotați de a vedea Diavolul în fiecare Dumnezeu păgân. Sensul adevărat este mult mai filozofic, iar legenda primei „căderi” îngerilor, corect înțeleasă, capătă o colorare științifică.

Începutul Războiului din Rai și Căderea, în opinia noastră, trebuie inevitabil atribuit Indiei și, poate, vremurilor mult mai vechi decât legendele despre ei din Puranas. Căci Tarakamaya a trăit în vremuri de mai târziu și există povești despre trei războaie diferite, care pot fi găsite în aproape fiecare Cosmogonie.

Primul război a avut loc în întunericul de secole între zei și sura (A) și a durat în perioada unui an divin. Cu această ocazie, zeii au fost învinși de Daityas sub conducerea lui Hrad. Dar apoi, datorită intervenției lui Vishnu, către care zeii învinși s-au îndreptat după ajutor, acesta din urmă i-a învins pe Asuras. ÎN Vishnu Purana Nu găsim niciun decalaj între aceste două războaie. În Doctrina Ezoterică, totuși, un Război are loc înainte de construirea Sistemului Solar; un altul pe Pământ la „crearea omului”, iar un al treilea război este menționat ca a avut loc la sfârșitul celei de-a patra rase între adepții săi și adepții celei de-a cincea rasă; adică între Inițiații „Insulei Sacre” și vrăjitorii din Atlantida. Vom nota prima luptă așa cum este descrisă de Parashara și vom încerca să despărțim cele două relatări care au fost combinate în mod deliberat.

Ei spun că atunci când Daityas și Asuras au îndeplinit îndatoririle Gradelor lor respective (Varna)și a urmat calea prescrisă Sfânta Scriptură, și, de asemenea, purtând jurămintele penitenciare - o ocupație ciudată pentru demonii, dacă sunt identice cu ale noastre Diavolii După cum se spune, zeii nu au fost capabili să-i distrugă. Curiose sunt rugăciunile adresate de zei lui Vishnu, ca exprimând idei legate de Zeitatea antropomorfă. Fugând după înfrângerea lor „pe țărmul de nord al Oceanului Lăptos (Oceanul Atlantic)”, zeii învinși trimit numeroase rugăciuni către „prima dintre ființe, Divinul Vișnu”

Doctrina secretă, volumul 2

Anu aparține Trinității caldeene și este într-un aspect identic cu Sin, „Luna”. Luna este în ebraică Cabala este Argha sămânța întregii vieți materiale și este și mai strâns legată cabalistic cu Iehova, care este bisexual, la fel ca Anu. Ambele sunt prezentate în Ezoterism și sunt considerate din două aspecte: masculin sau spiritual, feminin sau material, sau Spirit și Materie, două principii antagoniste. Prin urmare, „Mesagerii” lui Anu, care este Sin, „Luna”, sunt arătați în rândurile de la 28 la 41, ca fiind învinși în cele din urmă de același Sin cu ajutorul lui Bel - Soarele și Ishtar, Venus. Acest lucru este considerat de asiriologi o contradicție, dar este pur și simplu metafizicăîn Învățătura Ezoterică.

Există mai mult de o interpretare, pentru că există șapte chei ale misterului „căderii”. În plus, în Teologie există două „căderi”: răscoala Arhanghelilor și „căderea” lor și „căderea” lui Adam și Eva. Astfel, atât Ierarhiile inferioare, cât și cele superioare sunt acuzate de o crimă imaginară. Cuvântul „imaginar” este un termen adevărat și corect, căci în ambele cazuri se bazează pe o idee falsă. Ambele cazuri sunt considerate în Ocultism drept consecințe karmice și ambele sunt supuse legii Evoluției - mentală și spirituală pe de o parte, fizică și psihică pe de altă parte. „Caderea” este o alegorie mondială. Ea afirmă la un capăt al scării Evoluției „răzvrătirea”, adică acțiunea înțelegerii sau conștiinței care se diferențiază pe diferitele sale planuri, căutând combinarea cu Materia; iar la celălalt capăt, de jos, revolta Materiei împotriva Spiritului sau acțiunea împotriva inerției spirituale. Și aici se află germenul erorii care a avut consecințe atât de dezastruoase asupra gândirii societăților civilizate de mai bine de 1800 de ani. În alegoria originală, Materia – deci și îngerii mai materiali – erau văzuți ca biruitori ai Spiritului, sau Arhanghelii care „căzuseră” în acest plan.

„Aceia oh sabie în flăcări[sau posedând pasiuni animale], pune la fugă Spiritele Întunericului.”

Între timp, aceștia din urmă au luptat pentru primatul spiritualității conștiente și divine pe Pământ și nu au avut succes, căzând sub puterea Materiei. Dar în dogma teologică vedem contrariul. Michael, „care este ca Dumnezeu”, reprezentantul lui Iehova și Conducătorul Armatelor Cerești - ca Lucifer în fantezia lui Milton, care este liderul Hoardelor Infernești - este cel care iese învingător în lupta împotriva Satanei. Este adevărat că natura lui Mihai depinde de natura Creatorului și Stăpânului său. Cine este acesta din urmă poate fi găsit studiind alegoria „Războiul în Rai” cu ajutorul unei chei astronomice. După cum a dovedit Bentley, „Războiul Titanilor împotriva Zeilor” din Hesiod, la fel ca Războiul Asuras sau Tarakamaya împotriva Devalor din legendă Puran, identic în toate, în afară de nume. Poziția stelelor - și Bentley a luat anul 945 î.Hr. Chr., ca timp cel mai apropiat pentru o astfel de combinație, arată că

„: Toate planetele, cu excepția lui Saturn, se aflau pe aceeași parte a cerului cu Soarele și Luna.”

Și de aceea i-au fost adversarii. Și totuși Saturn, sau „Zeul Lunii” ebraic, a fost revelat ca biruitor atât de Hesiod, cât și de Moise, dar niciunul nu a fost înțeles. Astfel, adevăratul sens a fost distorsionat.

Cu toate acestea, Filosofia Ezoterică învață asta o treime din Dhyani - adică cele Trei Clase din Arupa Pitri, înzestrate cu Inteligență, „care este respirația fără formă, constând din mental, nu din substanțe elementare” – au fost pur și simplu condamnat de legile Karmei și evoluției la o nouă naștere, sau încarnat pe Pământ. Unii dintre ei erau Nirmanakaya din alte Manvantara. Pentru că în toate Puranasîi vedem apărând din nou pe această planetă în al treilea Manvantara - adică în a treia rasă rădăcină - ca Regi, Rishi și Eroi. Această teză, fiind prea filozofică și metafizică pentru a fi înțeleasă de mase, a fost, așa cum s-a spus deja, deformată de preoție în scopul menținerii puterii asupra mulțimii prin frică superstițioasă.

Deci, presupușii „Rebeli” erau pur și simplu cei care, forțați de Legea Karmică, să bea paharul amărăciunii până la ultima picătură, trebuia să se nască din nouși astfel creează entități gânditoare din statuile astrale revelate de frații lor inferiori. Unii dintre ei, după cum se spune, au refuzat, pentru că nu aveau în ei înșiși materialul necesar - adică corpul astral - pentru că erau Arupa. Refuzul celorlalți s-a bazat pe faptul că ei erau adepți și yoghini în Manvantara-urile anterioare; un alt secret. Dar mai târziu, ca Nirmanakaya, s-au sacrificat pentru beneficiul și mântuirea Monadelor care își așteptau rândul și care altfel ar fi lânceit timp de nenumărate secole în forme iresponsabile asemănătoare animalelor, deși aparent umane. Ar putea fi o pildă sau o alegorie, cuprins într-o altă alegorie. Rezolvarea ei este lăsată la intuiția elevului, numai dacă acesta își va da osteneala să citească cele ce urmează. spiritual ochi

Mai mult, fiind forțat să tragă linia între patruȘi Trei- căci cei din urmă au fost căzutÎngerii...

Dacă „Fiii lui Mahat”, vorbind alegoric, nu s-ar fi grăbit prin Lumile Intermediare în lupta lor pentru libertate mentală, omul animal nu ar fi putut niciodată să se ridice de pe acest Pământ și să-și atingă prin efort personal scopul său suprem. Rătăcirea ciclică ar trebui să aibă loc prin toate planurile existenței, pe jumătate inconștient, dacă nu complet, așa cum vedem în exemplele animalelor. Datorită acestei revolte a vieții raționale împotriva inactivității mortale a spiritului pur, suntem ceea ce suntem - oameni conștienți de sine, gânditori, înzestrați cu abilitățile și proprietățile zeilor, atât pentru bine, cât și pentru rău. Prin urmare, Cei Înviați sunt Salvatorii noștri. Lăsați filozofii să se gândească cu atenție la acest lucru și mai multe secrete le vor fi dezvăluite. Numai prin forța de atracție a contrastelor, două opuse - Spiritul și Materia - pot fi legate împreună pe Pământ și, după ce au fost topite în focul testării și suferinței conștiente de sine, să devină topite în Eternitate. Aceasta va dezvălui semnificația alegoriilor de neînțeles până acum, numite în mod prostesc „fabule”.

Pentru început, aceasta explică declarația făcută în Pemandre că „Omul Ceresc”, „Fiul Tatălui”, s-a alăturat naturii și naturii celor șapte conducători sau creatori și conducători ai lumii materiale,

„a privit prin Armonie și, rupând puterea celor (Șapte) Cercuri (Foc), a descoperit și a revelat, astfel, natura născută într-o ordine descendentă.”

Aceasta explică fiecare vers din narațiunea hermetică, precum și alegoria greacă a lui Prometeu. Dar, cel mai important, explică multe dintre poveștile alegorice despre „Războiul din Rai”, inclusiv Războiul din Revelatie, referitoare la dogma creștină a „Îngerilor căzuți”. Ea explică „Revolta” celor mai vechi și mai înalți Îngeri și semnificația răsturnării lor din Rai în abisul Iadului, adică Materia.

STANZA VII (continuare)

25. CE A FĂCUT MANAS, FIII ÎNȚELEPCIEI? EI L-AU RESPINGUT PE NĂSCUT DE SINE. NU SUNT PREGATITI. EI NECESATĂ PE NĂSCUȚI TARZIEI. NU SUNT COMPLET PREGATITI. NU AU DORIT SĂ INTRE ÎN PRIMUL OU NĂSCUT.

Pentru un teolog sau creștin, acest verset ar sugera o idee mai degrabă teologică: și anume, Căderea Îngerilor din cauza mândriei lor. În Învățătura Sacră, însă, motivele refuzului de a fi întruchipate în jumătate corpurile fizice gata făcute sunt mai mult legate de motive fiziologice decât de cele metafizice. Nu toate organismele au fost suficient de pregătite. Puterile Incarnate au ales cele mai coapte fructe si le-au respins pe restul.

Dar deocamdată ne interesează mai mult „Căderea îngerilor” a lui Enoh decât însuși Enoh.

În exoterismul hindus acești Îngeri (Asuras) sunt, de asemenea, declarați ca „Adversari ai lui Dumnezeu”; ca cei care refuză jertfele şi veneraţia plătite Devalor. În teologia creștină, ei sunt numiți în general „duhuri căzute” și eroii diverselor legende controversate extrase din surse păgâne. Coluber tortuosus, „Șarpele care se zvârcește”, un nume despre care se spune că își are originea printre evrei, avea un înțeles complet diferit înainte de a fi distorsionat de Biserica Romană; printre altele, pur astronomice sens.

„Șarpele aruncat din cer (de orsum fluens), a fost creditat cu deținerea cheilor Împărăției Morților (του̃ θανάτου άρχή) până în ziua în care Isus l-a văzut căzând „ca fulgerul…… din cer”, contrar interpretării catolice a cuvintelor „cadebat ut fulgur”. De fapt, aceasta înseamnă că până și „diavolii sunt supuși Logosului” - care este Înțelepciunea, dar în același timp, ca adversar al ignoranței, Satana sau Lucifer. Această remarcă se referă la Înțelepciunea Divină căzând ca fulgerul, chemând astfel în acțiune mințile celor care luptă cu diavolii ignoranței și ai superstiției. Până în momentul în care Înțelepciunea, sub forma Spiritelor întrupate ale Mahat-ului, a coborât din cer pentru a reînvia și a trezi cea de-a treia rasă la viața conștientă reală - umanitatea, dacă ar putea fi numită așa în starea sa animală, fără minte, desigur. , a fost condamnat la morală, precum și moartea fizică. Apropo de Îngeri cazut la nastere, ei sunt numiți metaforic Serpi și Dragoni ai înțelepciunii. Pe de altă parte, dacă îl considerăm pe Mântuitorul creștin în lumina Logosului, atunci putem spune că el, ca și Krishna, ca om sau ca Logos, i-a salvat pe cei care credeau în Învățăturile Secrete de la „moartea veșnică” și a învins Împărăția Întunericului sau Iadului, așa cum o face fiecare inițiat. Aceasta este forma umană, pământească a inițiaților și, de asemenea, pentru că Logosul este Hristos, acel „principiu” al naturii noastre interioare care se dezvoltă în noi în Spiritual. Egoul– Sinele Superior, – format din fuziunea indisolubilă a lui Buddhi, al șaselea principiu, cu al cincilea, înflorirea spirituală a lui Manas. Logosul este Înțelepciunea pasivă în Rai și Înțelepciunea conștientă, spontană pe Pământ” - asta ni se învață. Aceasta este căsătoria „Omul Ceresc” cu „Fecioara Lumii” sau natura, așa cum este descris în Pemandre; al cărui rezultat este urmașul lor – omul nemuritor. Acesta este ceea ce se numește Revelatie Sfântul Ioan cu nunta Mielului cu Mireasa lui. Aceasta este „soția” identificată acum cu Biserica Catolică, datorită interpretărilor arbitrare ale adepților ei. Dar se pare că au uitat că „hainele” ei ar putea fi „curate și albe” in afara, ca „mormintele albite”, dar putrezirea cu care ea este umplută înăuntru nu este „neprihănirea sfinților”, ci mai degrabă sângele acelor sfinți pe care ea „i-a ucis pe pământ”. Astfel, observaţia făcută de marele Iniţiat în Evanghelia după Luca, - indicând alegoric o rază de perspicacitate și rațiune, ca fulgerul căzând din cer în inimile și mințile celor convertiți la vechea Religie a Înțelepciunii, reprezentată apoi într-un nou aspect de înțeleptul Adept galilean, a fost distorsionată dincolo de orice recunoaștere, la fel ca și personalitatea Sa și s-a transformat într-unul dintre cei mai cruzi și mai distrugători teologi. dogme.

Dar dacă numai teologia occidentală deține brevetul și drepturile de autor asupra a tot ceea ce are legătură cu Satana - în toată oroarea dogmatică a acestei ficțiuni - alte popoare și religii au făcut aceleași greșeli în interpretarea lor eronată a poziției, care este una dintre cele mai profunde. concepte filozofice şi ideale ale gândurilor antice. Au distorsionat și, în același timp, au făcut aluzii valoare corectă el în numeroasele sale alegorii pe această temă.

Așa-numiții „Îngeri căzuți” sunt ei înșiși umanitate. Demonul mândriei, al poftei, al resentimentelor și al urii nu avea nicio existență inainte de apariția unei persoane fizice, conștiente. Tocmai, omul a născut și a hrănit dușmanul și i-a permis să se dezvolte în inima lui. Și anume, l-a dezonorat și profanat pe Dumnezeu, care rămâne în sine, combinând Duhul curat cu Demonul necurat al materiei. Și dacă zicala cabalistică: „Demon est Deus inversus”își găsește confirmarea metafizică și teoretică în Natura duală manifestată, aplicarea ei practică, totuși, se găsește numai în umanitate.

Alegoric, îngerii căzuți în toate sistemele antice înseamnă prototipuri de oameni căzuți, iar ezoteric sunt aceiași oameni. Deci Elohim din ceasul creației au devenit Beni-Elohim, Fiii lui Dumnezeu, printre care, conform Tradițiilor semitice, se află Satana. Războiul din Rai dintre Fretaona și Azhi-dahaka, șarpele distrugător, se încheie pe Pământ, potrivit lui Burnouf, cu lupta oamenilor evlavioși împotriva puterii Răului, „iranienii împotriva brahmanilor arieni din India”. Iar ciocnirea zeilor cu Asuras se repetă în Marele Război - Mahabharata. În cea mai recentă dintre toate religiile, în creștinism, toți zeii și demonii luptători, oponenții din ambele tabere, sunt acum transformați în dragoni și satan, pur și simplu pentru a conecta Răul personificat cu șarpele cărții. Genezăşi să demonstreze astfel validitatea noii dogme.

Cu toate acestea, Căderea metaforică și aceeași Ispășire și Răstignire metaforică au condus omenirea occidentală pe cărări până la genunchi în sânge. Cel mai rău lucru este că au dus la credința într-un Duh Rău, diferit de Duhul Atot-Bun, în timp ce primul trăiește în toată Materia și în principal în om. Și, în cele din urmă, a creat dogma distrugătoare de Dumnezeu a Iadului și a distrugerii eterne; această dogmă a întins un văl gros între cea mai înaltă intuiție a omului și adevărurile divine; iar cea mai dezastruoasă consecință a fost că oamenii au rămas ignoranți de faptul că nu existau dușmani sau demoni întunecați în Univers înainte de apariția omului pe acest Pământ și probabil pe alte planete. Astfel, oamenii au fost nevoiți să accepte, ca o consolare problematică pentru suferința acestei lumi, ideea păcatului originar.

Filosofia unei astfel de Legi în Natură, care implantează în om, ca și în fiecare fiară, o dorință pasională, înnăscută și instinctivă de libertate și auto-conduire, aparține psihologiei și nu poate fi atinsă acum, căci pentru a demonstra acest sentiment în Mințile superioare, pentru a analiza și a da o cauză firească pentru aceasta ar necesita o explicație nesfârșită, pentru care nu există suficient spațiu aici. Poate cea mai bună sinteză a acestui sentiment o găsim în trei rânduri "Paradis pierdut" Milton. „Cazut” spune:

Este mai bine să fii om, coroana creativității pământești și regele peste ea opus operatum mai degrabă decât să se piardă printre Cetăţile spirituale slabe de voinţă din Rai.

Am spus deja că dogma primei căderi s-a bazat pe mai multe versete în Revelatie, care sunt, după cum a fost demonstrat acum de mai mulți oameni de știință, plagiat din Cărțile lui Enoh.

„Princeps aeris huius”„Regele aerului” al Sfântului Pavel nu este Diavolul, ci influența luminii astrale, așa cum explică corect Eliphas Levi. Diavolul nu este „Dumnezeu” acest perioadă", după cum spune el, căci aceasta este Divinitatea tuturor vârstelor și perioadelor de la apariția omului pe Pământ; iar Materia, în nenumăratele ei forme și stări, a trebuit să lupte pentru existența ei trecătoare împotriva altor Forțe în dezintegrare.

„Dragonul” este pur și simplu un simbol al Ciclului și al „Fiilor Eternității Manvantarice” care au coborât pe Pământ într-o anumită epocă a perioadei sale formative. „Norii de fum” sunt fenomene geologice. „A treia parte a stelelor de pe firmament” aruncate pe Pământ se referă la Monadele Divine - Spiritele Stelelor în astrologie - care se învârt în jurul Globului nostru; acesta este, Eul uman, desemnat să parcurgă întregul Ciclu al Încarnărilor. Expresie "qui circumambulat terram" din nou, se referă teologic la Diavol, miticul Părinte al Răului, despre care se spune că „a căzut ca fulgerul”. Din nefericire, pentru această interpretare, „Fiul Omului” sau Hristos trebuie, pe baza mărturiei personale a lui Isus, să coboare în același mod pe Pământ, „ca Fulgerul care a venit de la Răsărit”, tocmai în același imagine și sub același simbol cu ​​Satana, despre care se spune, „a căzut ca fulgerul... din cer”. Toate aceste metafore și flori de retorică sunt predominant de natură orientală și, prin urmare, originea lor trebuie căutată în Orient. În toate cosmogoniile antice Ușoară vine de la Întuneric.

Nu au existat niciodată Diavoli sau „Îngeri neascultători” din simplul motiv că toți sunt guvernați de Lege. Asuras (numiți-le după orice nume doriți) care s-au întrupat au urmat, în acest caz, o lege la fel de inexorabilă ca toate celelalte. Ei au apărut înaintea lui Pitri și, din moment ce Timpul (în spațiu) urmează cicluri, le-a venit rândul - de aici și numeroasele alegorii.

Elohimii sunt arătați ca „creatori” - adică ei creează sau construiesc două ceruri sau un „dublu” Rai (Nu Cer si pamânt); aceasta înseamnă că ei au separat Cerul sau planul conștiinței superior (îngeresc) manifestat de planul inferior sau pământesc; cei (pentru noi) Eoni Eterni și Imuabili din acele Perioade care rămân în spațiu, timp și durată; Raiul de pe pământ, necunoscutul de la cunoscut - pentru cei neinițiați. Acesta este sensul frazei în Pemandre, unde scrie ca:

"Gând divin, care este Lumină și Viață [Zeroana Akerne], produsă prin Cuvântul ei sau primul aspect altul efectiv Gândul, care, fiind Dumnezeul Spiritului și al Focului, i-a creat pe cei Șapte Conducători, incluzând în Cercul lor o Lume de Sentimente numită „Soarta Fatală”.

Acesta din urmă se referă la Karma: „Șapte Cercuri” înseamnă cele șapte planete și planuri, precum și cele șapte Spirite Invizibile din Sferele Angelice, ale căror simboluri vizibile sunt cele șapte planete, cele șapte Rishi ale Ursului Mare și alte glife. . După cum a spus Roth despre Aditya Roth:

„Ei nu sunt nici soarele, nici luna, nici stelele, nici zorii, ci sunt deținătorii eterni ai acestei vieți strălucitoare care există în spatele tuturor acestor fenomene.”

Ei – „Cele șapte armate” – sunt cei care, „care au gândit în Tatăl lor [Gândul divin] planul celui care face”, după cum spun ei. Pemandra, a dorit acționează de asemenea (sau construiește o lume cu creaturile ei); căci, fiind născut" interior Sfere de acțiune” – Universul care se manifestă – aceasta este Legea Manvantar. Și acum ajungem la a doua parte a acestei fraze, sau mai degrabă la cele două îmbinate într-una singură pentru a ascunde sensul deplin. Cei care s-au născut în Sfera de Acțiune au fost „frați care au iubit a lui" Acesta din urmă - „al lui” - însemna Îngerii Primordiali; Asuras, Ahriman, Elohim sau „Fiii lui Dumnezeu”, printre care se afla Satana – toate acele Ființe Spirituale care au fost numite „Îngeri ai Întunericului” deoarece acest Întuneric este Absolut O lumină acum complet neglijată, dacă nu complet uitată de teologie. Cu toate acestea, spiritualitatea acestor mult defăimați „Fii ai Luminii” care sunt Întuneric trebuie să fie la fel de evident în comparație cu Îngerii de gradul următor, pe cât este eteritatea acestora din urmă în comparație cu densitatea corpului uman. Primii sunt „Primul născut” și, prin urmare, sunt atât de aproape de fațetele Spiritului Pur, Stăruitor în Odihnă, încât sunt pur și simplu „privațiuni” - în sensul dat acestui cuvânt de Aristotel - Feruers sau tipuri ideale ale acelora. ; care i-au urmat. Ei nu au putut crea material real lucruri și, prin urmare, de-a lungul timpului, au început să fie reprezentate ca „refuzând” de a crea, în ciuda „poruncii lui Dumnezeu” - cu alte cuvinte, ca „răzvrătiți”.

Ezoteric, Asuras, transformat ulterior în Spirite rele și Zei inferiori, în război veșnic cu Grozav Zeitățile sunt zeii înțelepciunii secrete. În cele mai vechi părți Rig-Vede ele sunt Ființe Spirituale și Divine, pentru că termenul Asura a fost folosit pentru a desemna Spiritul Cel mai Înalt și era identic cu marea Ahura a zoroastrienilor. A fost o vreme când zeii Indra, Agni și Varuna înșiși aparțineau Asuras.

ÎN Taittiriya Brahmane, Respirația (Asu) lui Brahma-Prajapati a devenit animată și din această Respirație a creat Asuras. Mai târziu, după război, Asuras sunt numiți dușmani ai zeilor, prin urmare - „ A-su-ra", inițial a, prefix negativ - sau " Nu-Zei”;

„Zeii” sunt numiți Sura. Astfel, acest lucru leagă Asuras și armatele lor enumerate mai jos cu „Îngerii căzuți” ai bisericilor creștine, Ierarhia Ființelor Spirituale, găsite în toate Panteoanele popoarelor antice și chiar moderne - de la zoroastrieni până la Panteonul chinez. Ei sunt Fiii Respirației Creatoare primordiale la începutul fiecărui nou Maha-Kalpa sau Manvantara și aparțin aceleiași categorii cu Îngerii care au rămas „credincioși”. Erau aliați Soma (părintele Înțelepciunii Ezoterice) versus Brihaspati (care reprezenta cultul ritual sau ceremonial). Ei au fost în mod evident reduși în Spațiu și Timp la rangul de Forțe opuse sau Demoni de către ritualiști, din cauza indignării lor împotriva ipocriziei, a adorării prefăcute și împotriva formei atașate unei litere moarte.

Care este atunci adevărata natură a tuturor celor care au luptat de partea lor? Sunt:

Nu există nicio diferență între Îngerii „Ascultători” și „căzuți”, decât în ​​funcțiile lor respective, sau mai degrabă în inerția unora dintre ei și în activitatea altora, între acei Dhyan Chohans sau Elohim cărora li sa dat „comisionul”. a crea”, adică a construi lumea manifestată din materia eternă.

A venit toamna rezultatul cunoașterii umane, pentru că „ochii i s-au deschis”. Într-adevăr, el a fost învățat Înțelepciunea și Cunoașterea Ascunsă de către „Îngerul Căzut”, pentru că acesta din urmă a devenit din acea zi Manasul, Mintea și Realizarea de Sine. În fiecare dintre noi, acest fir de aur al Vieții neîncetate - întrerupându-se periodic în cicluri de pasivitate și activitate de existență conștientă pe Pământ și supraconștient în Devachan - există de la începutul apariţiei noastre pe acest Pământ. Acesta este Sutratma, firul strălucitor al nemuritorului, impersonal Monada de care sunt înșirate „viețile” noastre pământești sau tranzitorii ego, ca multe mărgele, așa cum este frumos exprimat în filozofia Vedanta.

Dacă Căderea ar avea sensul dat de teologie; dacă această Cădere s-ar fi întâmplat ca urmare a unei acțiuni contrare intențiilor Naturii – și ar fi fost păcat, atunci ce putem spune despre animale? Dacă ni se spune că își înmulțesc specia ca o consecință a aceluiași „păcat originar” pentru care Dumnezeu a blestemat Pământul - și, prin urmare, tot ce trăiește pe el - atunci vom pune o altă întrebare. Teologia, precum și știința, ne spune că animalele au existat pe Pământ mult mai devreme decât oamenii. Întrebăm teologia: cum? s-au înmulțitînainte ca Fructul din Pomul Cunoașterii binelui și răului să fie smuls?

Astfel, Filosofia ezoterică demonstrează că omul este cu adevărat o divinitate manifestată în cele două aspecte ale sale – binele și răul, dar teologia nu poate recunoaște acest adevăr filozofic. Învățând, așa cum face ea, dogma Îngerilor Căzuți în litera sa moartă și făcându-i pe Satana piatra de temelie și stâlpul dogmei mântuirii, o astfel de recunoaștere ar echivala cu o sinucidere pentru ea. Din moment ce ea i-a dezvăluit pe Îngerii răzvrătiți ca fiind deosebiți de Dumnezeu și Logos în personalitățile lor, atunci admite că căderea rebel Spiritele înseamnă pur și simplu căderea lor în generație și materie, ar echivala cu a spune că Dumnezeu și Satana sunt identici. Căci, întrucât Logosul sau Dumnezeu este totalitatea acestei Oști cândva divine, care este acuzată de cădere, atunci ar urma în mod natural că Logosul și Satana sunt una.

Între timp, aceasta a fost viziunea filozofică a antichității asupra acestei dogme acum distorsionate. Verbul sau „Fiul” a fost dezvăluit într-un dublu aspect de către gnosticii păgâni – de fapt a fost binar deplin unitate. De aici versiunile naționale nesfârșite și diferite. Grecii l-au avut pe Zeus, fiul lui Kronos, Tatăl, care îl aruncă în adâncurile Spațiului. Arienii l-au avut pe Brahma (în teologia ulterioară), aruncat de Shiva în Abisul Întunericului și așa mai departe. Dar Căderea tuturor acestor Logoi și Demiurgi din poziția lor originală exaltată a conținut în toate cazurile același înțeles ezoteric; blestemul, în sensul său filozofic, al nașterii pe acest Pământ este un pas inevitabil pe Scara Evoluției Cosmice, o Lege Karmică extrem de filozofică și oportună, fără de care prezența Răului pe Pământ ar rămâne pentru totdeauna un mister ascuns pentru înțelegerea adevărata filozofie.

Typhon, Pitonul Egiptean, Titanii, Sura și Asura, toți aparțin aceleiași legende despre Spiritele care au locuit Pământul. Ei nu sunt „Demoni, care sunt însărcinați cu crearea și organizarea acestui univers vizibil”, dar ei sunt Formatorii sau „Constructorii” Lumilor și Progenitorii Omului. Ei sunt, metaforic vorbind, CăzutÎngerii sunt „adevărate reflectări” ale „înțelepciunii eterne”.

Care este adevărul deplin, precum și sensul ezoteric al acestui mit universal? Adevărul complet Nu se poate transmite de la gură la ureche. Așa cum stiloul nu poate descrie, nici măcar adevărul despre Îngerul Înregistrării, decât dacă o persoană găsește acest răspuns în sanctuarul inimii sale, în adâncul intuiției sale divine. Asta e super Al șaptelea Secret Creații, prima și ultima; și cei care citesc Apocalipsa Sf. Ioan, pot găsi umbra ei ascunsă sub a şaptea pecete. Ea poate fi prezentată doar în forma ei evidentă, obiectivă, ca eterna ghicitoare a Sfinxului. Dacă Sfinxul s-a aruncat în mare și a murit, nu a fost din cauza lui Oedip a rezolvat misterul secole, ci pentru că, umanizând eternul-duhovnicesc și subiectiv, a dezonorat pentru totdeauna marele adevăr. Prin urmare, o putem oferi doar din punctul de vedere al planului său filosofic și mental, care sunt dezvăluite prin trei chei corespunzătoare - pentru că ultimele patru chei din cele șapte, care deschid larg porțile către Secretele Naturii, sunt în mâini. a celor mai înalți inițiați și nu poate fi dat maselor – în orice caz, nu în acest secol.

Unii îl numesc un înger căzut, alții spun că el este îngerul karmei sau al sorții. Cu toate acestea, mulți îl numesc Îngerul Morții. Acesta este modul în care o persoană este concepută astfel încât să poată distorsiona orice informație pur și simplu dincolo de recunoaștere. Când Azazel a fost întemnițat și perceput doar ca întemnițat, susținând spiritul rău distructiv al pământului, Samael a stat în locul său neocupat, subordonând tot ce se opune lui Dumnezeu. Pe de o parte, acest lucru este adevărat. Prințul Întunericului, care a dobândit o putere semnificativă de opoziție, permisă de Dumnezeu, și-a dobândit slujitori sub formă de spirite, demoni și alte creaturi subordonate lui. Pe de altă parte, ca parte a lumii mai mari, Samael respectă legile de bază ale lui Dumnezeu pentru a nu fi distrus. Legile karmice care au cauze ale răului sunt supuse unui mare rău.

La fel ca îngerii planului creator, îngerii căzuți (ai planului distructiv) au zece case.

„Creatorii” au zece sephiroth, cei „căzuți” au zece anti-sephiroth.

Îngerii căzuți, în frunte cu Samael, de acum înainte îl vom numi Satana sau Satana, s-au infiltrat atât de puternic în planul fizic încât acum este extrem de greu să rupi această legătură cu umanitatea. Activitățile principale ale controlului lui Satana prin slujitori sunt:

– recrutarea sufletelor (creșterea masei spirituale a răului)
- bogatie materiala
– adulterul
– beție, dependență de droguri, dependență de jocuri de noroc, ebrietate, seducție, descântec, vrăji de dragoste-magie (de exemplu, „vrăji de dragoste”, „reveruri”) - tot ceea ce poate întuneca mintea și o poate îndrepta către acte erupții, rele
– mândrie, auto-mărire, egoism; ridicarea egoului
- minciuna, ipocrizie, inselaciune, tradare
– frică, temeri (toate tipurile de fobii)
– necromanție
– vrăjitorie, magie cu utilizarea violenței (de exemplu, daune, deochi, blesteme, blesteme generaționale)
– violență (toate tipurile)
– zombificare
– provocând autodepreciere și autocritică
– aventurism
- fanatism și multe altele...

În fruntea tuturor se află prințul întunericului - Satana. El a fost cel care a introdus bani pentru a determina prețul, se pare, a tuturor. În fruntea fiecărei direcții de sub el într-o ierarhie strict subordonată, este construit un lider - o creatură. Acesta este fie un înger căzut, fie o creatură „rău” foarte dezvoltată, fie un demon de înaltă dezvoltare. Demonii sunt spirite. Ei pot fi atât răi, cât și buni și pot fi, de asemenea, „pe cont propriu”. Nu este nevoie să atribuiți fără discernământ demonii imediat ființelor malefice. Totul depinde de care este scopul lor la baza existenței lor. De exemplu, o persoană poate crea ea însăși creaturi ale planului imaterial. El (omul) le creează zilnic cu emoțiile și gândurile sale. Deși îngerii formează o bază întreagă, ei sunt împărțiți (azi) în două tabere uriașe, ireconciliabile în ordinea lor mondială. Unii susțin legile uniforme ale lui Dumnezeu și aduc o anumită ordine, alții aduc haos și încearcă să introducă o relație cauză-efect care să aducă vreun beneficiu uneia sau alteia creaturi (aceștia sunt îngeri căzuți și creaturi ale răului). Dar unul sau altul declanșează astfel de lanțuri cauză-efect care iau naștere unul din celălalt și armonizează lumea.

Like este creat de asemenea și libertatea totală de exprimare a creaturilor - acestea sunt 2 legi de bază care operează în univers și pe care îngerii încearcă să nu le încalce.

De exemplu, în om există și elemente care sunt supuse ierarhiei și care formează sisteme. Aceste sisteme alcătuiesc organe vitale care interacționează între ele și formează un sistem „uman” complet. Atunci când armonia acestor creaturi este perturbată, o persoană se îmbolnăvește și unul sau altul organ cedează. Există 4 astfel de subspecii (elementare, elementare) (după elemente). Orice altceva sunt compuși „mutanți”. Chinezii antici au identificat 5 astfel de elemente, adăugând încă un element - metal. Dar metalul („în mod eronat” considerat un al cincilea element separat) este o combinație a elementelor „pământ” și „foc”. (Acest element se aplică planului nostru material al umanității și „reprezintă” „dezvoltarea evolutivă” în acest moment).

Deci, „foc”, „apă”, „pământ”, „vânt” sau elemente (-tarii, -tals) sau, respectiv: „salamandre”, „undids”, „gnomi”, „silfe” - 4 creaturi elementare. Dacă există mai multe dintre aceste „tipuri” la o persoană în procese armonice, așteptați-vă la procese distructive în organism. Motivele pot fi complet diferite: sete de putere, egoism etc. Pot fi impuse iluzii, gânduri și emoții. Deci, acolo unde există procesul de distrugere, o ființă rea este în mod necesar prezentă. „Răul” înseamnă unul care urmărește să distrugă integritatea unui anumit sistem și să colecteze energia distrugerii, energia eliberării elementarelor în propria energie, pentru propriile scopuri și nevoi. În fruntea tuturor proceselor distructive se află Satana.

Principalii slujitori ai lui Satana sunt

(cea mai nouă clasificare):

• Asmodeus (îngerul morții, principalul absorbant fiind în timpul proceselor de degradare, distructive).
• Lilith (liderul tuturor creaturilor suge de sânge, seducția, lingușirea sunt în puterea ei. Ea este a doua și ultima „soție” a lui Satana dintre câteva sute de femei pământești seduse de el)
• Wezelwuff (Wezelvul, Behemoth) - Un monstru responsabil de tot felul de frici;
• Mamon (spiritul bogăției și invidiei, folosind puterea banilor, introducând mânia, lăcomia și alte vicii)
• Arron. Tradus într-un limbaj ușor de înțeles, unul dintre cei mai puternici ajutoare ai lui Satan este „Plin de rău” (rădăcina cuvântului „ariron”, care înseamnă rău)
• Afriron (nume de la „departe”), care tradus din ebraica veche înseamnă cuvântul cenușă sau având culoarea cenușii. El este fratele geamăn al lui Arron ("Destroying with Evil").
• Bekhamiron. Personal nu știu de ce proprietăți demonice sunt atribuite unui animal atât de leneș, murdar și de mlaștină (nu degeaba se spune că frica are ochi mari), dar există o creatură asemănătoare cu creatura pământească - asistentul lui Satan. Numele lui este Behemoth; Bechema (menționată în cartea lui Iov); Behemoth; Bekhamiron. Această creatură este foarte importantă pentru ierarhia răului. Are o singură proprietate: dintr-o calitate animală poate face multe din aceleași calități, egale ca putere cu una. Un animal poate produce trei, cinci sau zece creaturi egale. Culoarea sa este aceeași cu cea a hipopotamului pământesc - gri.
• Dagdarion. Culoare: argintiu tulbure. Când este plin de muncă și gânduri despre aceasta, devine argintiu, iar când mânia neascultării sau iritației îl îngrijorează cel mai mult, devine tulbure. Sarcina sa principală este de a tenta oamenii să mănânce în exces, în special fructe de mare. Oamenii devin lacomi, nemoderați în mâncare, nu fără ajutorul Dagdarionului. Dacă Dagdarion „ajută” o persoană să mănânce în exces, atunci un alt demon, Kefen, privează alimentele de nutrienți și persoana nu primește suficient.
• Nahashiron. Culoarea șerpilor cu clopoței otrăvitori. De aici sensul său (Nahashiron) - otrăvuri și mușcături. Acesta este un alt ajutor al lui Satana.
• Nashmiron. Iată unul dintre cei mai puternici demoni. Poate că puterile lui sunt egale doar cu Satana. Nashmiron vine doar sub forma unei femei. Viclenia, necumpătarea, emotivitatea femeilor - totul este în puterea acestui demon. Când, într-o zi, Nashmiron a fost trimisă de Satan pentru a-l abate pe Isus de la adevărata Cale, ea „a putut să se închine numai cu consimțământul sufletului Său”. Amintiți-vă că acest demon percepe forma „femeilor rele”.
• Nehashtiron. Culoare cupru. De asemenea, unul dintre cei doisprezece slujitori ai lui Satana. Sarcina sa principală este de a provoca iritabilitate în orice.
• Tsatsel Demiron. Are culoarea sângelui uscat. Are invidie, mândrie, egoism, egocentrism și aroganță sub controlul ei.

Îngerul căzut este o imagine tristă și în același timp întunecată, terifiantă a lui Lucifer, populară printre scriitori, regizori și scenariști. De ce și când s-au răzvrătit îngerii luminii sub conducerea „fiului zorilor” Lucifer nu este cunoscut cu certitudine; legendele vorbesc doar despre sentimentul de superioritate care l-a copleșit.

Conținut [Afișare]

Îngerul căzut în Biblie

Ce înseamnă un înger căzut în creștinism? Sursa sacră Biblia vorbește despre îngeri ca fiind ființe fără păcat și luminoase care îl înconjoară pe Dumnezeu. Orice înger căzut, fiind la început o ființă de ordin superior, avea liberul arbitru și avea dreptul de a alege între bine și rău. Unii îngeri au fost fascinați de Satan, s-au răzvrătit și L-au trădat pe Domnul, pentru care au fost aruncați pe pământ.

Nume de îngeri căzuți

Îngerul căzut Lucifer a fost primul dintre o mulțime de alții care au căzut după el. Toate aceste entități posedau o putere puternică în împărăția cerească și erau de rang înalt, dar au trecut de partea rebelului Lucifer:

• Asmodeus– provoacă poftă în oameni, atacuri de gelozie, poftă și ură;
• inger decazut Lilith- un succub care vine la bărbați în vise și îi convinge să aibă relații sexuale;
• Samael– îngerul Judecății lumii interlope;
• Belzebut– stăpânul demonilor;
• Satana- acuzatorul omului înaintea lui Dumnezeu;
• Leviatan- șarpe Ispititor.

De ce îngerii devin căzuți?

Legenda îngerului căzut Lucifer spune de unde provine linia îngerilor întunecați. Lucifer „luminosul” a fost cel mai iubit și devotat înger luminos al lui Dumnezeu, care l-a adus atât de aproape de sine, încât Lucifer a devenit mândru și a decis să devină egal cu Creatorul său; o luptă a izbucnit în cer între balaurul în care s-a transformat Lucifer și arhanghelul Mihail cu armata sa. Lucifer a fost învins și Dumnezeu, în mânie, a doborât îngerul care a transformat răul pe pământ. Alături de Lucifer, aliații lui au căzut. Fiul căzut a creat iadul.

Cum arată îngerii căzuți?

Se crede că un înger întunecat căzut poate apărea în fața unei persoane sub orice formă: femeie, bărbat sau copil, precum și sub forma unor personaje mitice, cum ar fi un dragon. Carnea unui înger căzut este lipsită de materia brută obișnuită, ca cea a oamenilor, și este țesută dintr-o substanță subtilă eterică. Următoarele caracteristici externe se găsesc în sursele religioase descriptive:

1. Aripi de păsări negre sau gri murdar sau aripi de oase tari) sunt un semn care îi deosebește pe cei căzuți de îngerii strălucitori.
2. În general, au trăsături umane și doar unele dintre părțile corpului arată ca cele ale unui animal (coarne, copite, coadă) care îl protejează pe îngerul căzut.
3. Ele pot apărea atât într-o formă urâtă, terifiantă, cât și într-una frumoasă, seducătoare.

Abilitățile îngerului căzut

Îngerii căzuți pe pământ au puteri care sunt de multe ori mai mari decât cele ale oamenilor, sunt formați din materie mai fină decât oamenii, dar au o influență puternică asupra naturii materiale. Mintea și voința lor sunt dezvoltate într-o măsură semnificativă, cunoștințele despre legile universului și universului îi ajută să-și folosească abilitățile de o mie de ori mai eficient decât oamenii. Abilitățile îngerilor se extind cu mult dincolo de limitele minții umane:

• teleportare – capacitatea de a se deplasa instantaneu în spațiu;
• capabil să transporte substanțe materiale și oameni dintr-un loc în altul;
• influențează schimbările de vreme, poate provoca ploi torenţiale, uragane, tornade, secetă;
• vorbește cu măiestrie tipuri variate arme;
• telepatie - citesc gândurile oamenilor și pot insufla ei înșiși gânduri pe care o persoană le percepe ca fiind ale lor;
• capabil să schimbe aspectul și genul;
• pot avea relații sexuale cu femei pământești – așa se nasc îngerii căzuți Nephilim de ordin inferior.

Filme despre îngerii căzuți

Filmele despre creaturi de altă ordine și lume sunt deosebit de populare printre fanii genului fantastic. Film despre îngerii căzuți:

1. "Căzut", 2016. Lucinda, eroina filmului, îndurerează pierderea unei persoane dragi. La o școală pentru adolescenți cu probleme, ea întâlnește un tip misterios, Daniel. O scânteie se aprinde între ei. Daniel este învăluit în mister, iar Lucinda încearcă să-și dezvăluie secretul: cine este el cu adevărat? Filmul se bazează pe cartea cu același nume.
2. "Legiune", 2010. Arhanghelul Mihail, care a căzut pe Pământ, rezistând dorințelor lui Dumnezeu de a distruge umanitatea, intenționează să o salveze. Michael a căzut cu scopul specific de a-l proteja pe viitorul salvator al rasei umane, Charlie, care este încă doar un copil. Entitățile demonice încep să posede oameni și toată lumea are un singur scop - să ajungă la Charlie.
3. "Dogmă", 1999. Un film distractiv despre doi îngeri căzuți, Loki și Bartbly, care sunt dezbrăcați de aripile lor și trimiși pe Pământ pentru că nu ascultă de Dumnezeu.

Cărți despre îngerii căzuți

Romanele fantastice moderne abundă cu personaje mitice, iar îngerii căzuți sunt printre cele mai populare personaje printre fanii mitologiei și fantasy. Entitățile întunecate au atras întotdeauna oamenii cu misterul lor. Seria de cărți despre îngerii căzuți:

1. „Fallen” de Lauren Kate. Trilogie. Fata ghinionistă Luce Price este implicată într-un caz de incendiu în care un bărbat moare în mod misterios. Luce este trimisă la o școală reformată, unde îi este greu și singurul punct luminos din această instituție este sentimentul brusc de dragoste pentru colegul ei de clasă Daniel. Dar din anumite motive, Luce este bântuită de bănuieli vagi că se cunosc deja și nu sunt din această viață.
2. „Dark Forces” de Jennifer Armentrout. Duologia, formată din cărțile: „Sărut fierbinte” și „Îmbrățișări reci”, spune povestea Leilei, care provine dintr-o familie străveche de garguile, vânători de demoni. Partea întunecată a Leilei este demonică, moștenită de la mama ei Lilith, un înger căzut. Leila, ca și mama ei, poate lua suflete. Astaroth, un demon străvechi, o salvează pe Leila de la moarte și o ispitește; fata nu îi poate rezista.
3. „Sete” de J.R. Ward. Eroul cărții, Jim, un personaj răzbunător și păcătos, devine un înger căzut cu misiunea de a salva sufletele a șapte oameni de păcatele de moarte, fără loc de eroare.

Satan din poemul lui John Milton Paradisul pierdut. Ilustrare

Gustave Doré

„Big Dragon Red și

Femeia îmbrăcată în soare

» ( Cel Mare Dragonul Roșu și Femeia Îmbrăcată în Soare). Ilustrație pentru Apocalipsă (revelația lui Ioan Teologul). Dragonul mare și roșu al Apocalipsei îi corespunde Satanei. Soția - Biserica Creștină

Acuarelă

William Blake

Satana(din ebraică ‏שָׂטָן‏‎ śāṭān, Aram. שִׂטְנָא sāṭānā, Geez śayṭān - „Satana(i)” - „adversar”, „calomnior”, din rădăcina semitică de nord-vest *śṭn„satana” aprins. „a fi ostil”, „acuzație”) - în ideile religioase ale religiilor avraamice - principalul adversar al forțelor cerești, reprezentând cea mai înaltă personificare a răului și împingând o persoană pe calea morții spirituale.

Imaginea lui Satan în Biblie

Satana și șarpele, care mai târziu a ispitit-o pe Eva. Ilustrație de Gustave Doré.

În Vechiul Testament

În sensul său original, „Satana” este un substantiv comun, adică cel care împiedică și interferează. În Biblie, acest cuvânt se referă la oameni (1 Regi 29:4, 2 Regi 19:22; 1 Regi 5:18; 11:14, 23, 25). Excepția este probabil 1 Cron. 21:1.

Satana apare pentru prima dată ca numele unui înger specific în cartea profetului Zaharia (Zaharia 3:1), unde Satana acționează ca un acuzator în curtea cerească.

Potrivit tradiției creștine, Diavolul apare pentru prima dată pe paginile Bibliei în cartea Genezei sub forma unui șarpe, care a sedus-o pe Eva cu ispita de a gusta din fructul interzis din Pomul Cunoașterii binelui și răului, ca un rezultat din care Eva și Adam au păcătuit cu mândrie și au fost alungați din paradis și sunt sortiți să-și câștige pâinea prin sudoarea muncii grele. Ca parte a pedepsei lui Dumnezeu pentru aceasta, toți șerpii obișnuiți sunt forțați să „memblă pe pântecele lor” și să mănânce „praful pământului” (Geneza 3:14-3:15).

Biblia îl descrie și pe Satana drept Leviatan. Aici el este o creatură mare sau un dragon zburător.

Într-un număr de cărți ale Vechiului Testament, Satana este numit îngerul care testează credința celor drepți (vezi Iov 1:6-12). În cartea lui Iov, Satana pune la îndoială neprihănirea lui Iov și îl invită pe Domnul să-l testeze. Satana este în mod clar subordonat lui Dumnezeu și este unul dintre slujitorii săi ( Bnei Ha-Elohim- „fii ai lui Dumnezeu”, în versiunea greacă veche - îngeri) (Iov 1:6) și nu poate acționa fără permisiunea lui. El poate conduce națiuni și doborî foc pe Pământ (Iov 1:15-17), precum și să influențeze fenomenele atmosferice (Iov 1:18) și să trimită boli (Iov 2:7).

În tradiția creștină, Satana este atribuit profeției lui Isaia despre regele Babilonului (Is. 14:3-20). Conform interpretării, a fost creat ca un înger, dar mândru și dorind să fie egal cu Dumnezeu (Is. 14:13-14), a fost aruncat pe pământ, devenind după cădere „prințul întunericului, ” tatăl minciunii, un ucigaș (Ioan 8:44) – conducătorul unei răzvrătiri împotriva lui Dumnezeu. Din profeția lui Isaia (Isaia 14:12) este luat numele „îngeresc” al lui Satan - הילל, tradus ca „Aducător de Lumină”, lat. Lucifer). Mulți teologi îi atribuie lui Satana și un pasaj din Cartea profetului Ezechiel:

În Noul Testament

În Evanghelie, Satana îi oferă lui Isus Hristos: „Vă voi da stăpânire peste toate aceste împărății și slava lor, pentru că mie mi-a fost dată și o dau cui voiesc”.(Luca 4:6).

Isus Hristos le spune oamenilor care Îl voiau mort: „Tatăl tău este diavolul; și vrei să faci poftele tatălui tău. El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu există adevăr în el. Când spune o minciună, vorbește în felul lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii”.(Ioan 8:44).

Isus Hristos a văzut căderea lui Satana: „Și le-a zis: „L-am văzut pe Satana căzând din cer ca fulgerul” (Luca 10:18).

Apostolul Pavel indică locuința lui Satana: el este „prințul puterii văzduhului” (Efeseni 2:2), slujitorii săi sunt „stăpânitorii întunericului acestei lumi”, „duhurile răutății din înălțime”. locuri” (Efeseni 6:12). El susține, de asemenea, că Satana este capabil să se transforme în exterior (μετασχηματίζεται) într-un înger de lumină (άγγελον φωτός) (2 Cor. 11:14).

În Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul, Satana este descris ca fiind diavolul și „un mare balaur roșu cu șapte capete și zece coarne și pe capetele lui șapte diademe” (Apocalipsa 12:3, 13:1, 17:3, 20). :2). El va fi urmat de o parte din îngeri, numită în Biblie „duhuri necurate” sau „îngeri ai Satanei”. Va fi aruncat pe pământ în luptă cu arhanghelul Mihail (Apoc. 12:7-9, 20:2,3, 7-9), după ce Satana încearcă să mănânce pruncul care ar trebui să devină păstorul neamurilor (Apoc. 12:4-9).

Iisus Hristos L-a învins complet și în cele din urmă pe Satana asumând păcatele oamenilor, murind pentru ei și înviând din morți (Col. 2:15). Biblia descrie oamenii de pe pământ care cred în Isus Hristos ca biruitori asupra lui Satana:

În Ziua Judecății, Satana se va lupta cu Îngerul care deține cheia abisului, după care va fi legat și aruncat în abis timp de o mie de ani (Apoc. 20:2-3). După o mie de ani el va fi eliberat pentru o perioadă scurtă de timp și după a doua bătălie va fi aruncat în „lacul de foc și pucioasă” pentru totdeauna (Apoc. 20:7-10).

Nume comune și sinonime

Satana în formă de șarpe pe o icoană Vechi Credincios din secolul al XIX-lea. "Imagine Judecata de Apoi al lui Dumnezeu"

Numele lui Satan în Biblie

Satana are următoarele nume în Biblie:

• Diavol(Luca 8:12; 5:8; din greaca veche διάβολος - cel rău, defăimător).
• Belzebut(ebraică: בעל זבוב‏‎, Belzebut, Baalzvuv, Baal Zebub- „Stăpânul muștelor”) este numele uneia dintre zeitățile canaanite menționate în Vechiul Testament. La momentul în care a fost scris Noul Testament, acesta era unul dintre numele acceptate pentru Satan în iudaism (Matei 10:25; Mat. 12:24).
• Lucifer, Lucifer(Latina Lucifer - „purtător de lumină, fiu al zorilor, aducând lumină”). Tradus în rusă - „Ziua laptelui”, în original - „Heilel” (steaua dimineții) (vezi Isaia 14:12).
• Dragon (Apoc. 20:2), Marele Dragon Roșu (Apoc. 12:3), Marele Dragon (Apoc. 12:9)
• Şarpele antic (Apocalipsa 12:9, Apocalipsa 20:2)
• Un înger crud (Prov. 17:11)
• Îngerul cel rău (Ps. 77:49)
• Duhul rău este de la Dumnezeu (1 Samuel 16:14, 16:23; 1 Samuel 18:10; 1 Samuel 19:9)
• Ispititor (Matei 4:3; 1 Tes. 3:5)
• Prinț al demonilor (Matei 12:24)
• Prințul acestei lumi (Ioan 12:31; Ioan 14:30; Ioan 16:11)
• Duhul mincinos (1 Regi 22:22)
• Cel Rău (Matei 13:19)
• Tatăl minciunilor (Ioan 8:44)
• Criminal de la început (Ioan 8:44)

Alte sinonime populare

• Mefistofel- diavolul din povestea germană „Faust” din secolul al XVI-lea, care a încheiat un acord cu o persoană.
• Woland- numele diavolului, care provine de la numele vechiului zeu fierar scandinav Velunda, sau în numele Faland găsite în literatura veche germană. M. A. Bulgakov și-a împrumutat numele din tragedia lui I. V. Goethe „Faust”, în care Mefistofel le cere spiritelor rele să facă loc: „Vine nobilul Woland!”

Interpretări

În iudaism

Potrivit iudaismului, Satana nu este o forță egală cu Dumnezeu. Satana este un înger acuzator care îl slujește pe Atotputernicul în această calitate și, ca toți îngerii, nu are liber arbitru. Creatorul îi permite lui Satan să acționeze în lume, astfel încât omul să aibă de ales între bine și rău.

În literatura tanaită, Satana nu este adesea menționat și aproape peste tot el apare doar ca o forță impersonală a răului. În timpul perioadei amoraite, însă, Satana a început să joace un rol mai proeminent în Talmud și Midraș. El este adesea numit Samael, dar mai târziu în același text apare numele Satanael. Satana este identificat cu tendințele rele și cu îngerul morții, dar adesea i se dă propria lui personalitate.

În creștinism

Creștinismul consideră că orice apel la Satana în vrăjitorie și ghicire este păcat și nebunie. Troparul bisericii către martirii creștini subliniază slăbiciunea insolenței demonilor.

„Renunțarea la Satana” este inclusă în riturile de botez ortodoxe și catolice.

Opinii alternative în creștinism

O minoritate de creștini consideră că povestea lui Satan este o alegorie. Printre aceștia: Faustus Socinus și Socinienii, Hobbes, Newton, Priestley și, de la mijlocul secolului al XIX-lea, Christadelphiens.

În islam

Iblis (Satana) este cel mai deștept geniu, care, pentru cunoștințele sale, a fost ridicat de mila Celui Atotputernic la nivelul îngerilor și a fost inclus în cercul lor. Era credincios, dar nu a ascultat de Domnul, neascultând porunca Lui, pentru care a fost blestemat pentru totdeauna: „Și am zis îngerilor: „Închinați-vă lui Adam!”. „. Toți s-au închinat, cu excepția lui Iblis (Satana), el a rezistat, a refuzat, s-a considerat important, a devenit mândru și a devenit unul dintre atei /20/” (vezi Sfântul Coran, 2:34).

În satanism și psihologie

Satanistul Anton LaVey (fondatorul satanismului autorului) a spus: „Satana este o manifestare a părților întunecate ale naturii umane. Satana stă în fiecare dintre noi. Sarcina este să o recunoaștem și să o identifici. Principiul satanic se află în oameni - cel mai important și cel mai puternic. Ar trebui să fie mândri, nu împovărați. Trebuie cultivat, ceea ce facem în templul nostru cu ajutorul diferitelor vrăji magice.”

Savantul religios James Lewis crede că „numărul covârșitor de sataniști” îl desemnează pe Satan tocmai ca un simbol, o imagine arhetipală, o forță naturală nepersonalizată (cf. principiul de echilibru al lui LaVey) sau un alt concept „anti-teist”.

Satana poate fi perceput ca un arhetip. C. G. Jung asociază această percepție a lui Satan cu partea inferioară a personalității și ca o imagine a inconștientului colectiv.

Satan în artă

Imaginea lui Satan

Descrierile medievale ale imaginii lui Satana sunt extrem de detaliate, înzestrându-l cu dimensiuni gigantice, un amestec de trăsături antropomorfe și animale etc. Gura lui Satana a fost adesea identificată cu intrarea în iad, așa că a intra în iad menit să fie devorat de el. .

În pictura icoanelor există o compoziție „Căderea Stelei”, bazată pe capitolul 14 din cartea profetului Isaia. Această compoziție prezintă îngeri în diferite stadii de transformare în demoni și Lucifer însuși (Luciferul), în acest caz identificat în mod natural cu Satana.

În Divina Comedie a lui Dante (Inferno, XXXIV) Satana - dimensiune gigantică un înger căzut cu o înfățișare înspăimântătoare: are șase aripi de liliac și trei fețe, roșu, alb și galben și „ca cei care au venit din cascada Nilului” (comentariile de la sfârșitul cărții indică culoarea ca și pielea). culoarea unui etiopian). Dinții lui îl chinuie pe Iuda Iscarioteanul, trădătorul lui Hristos, și pe Brutus și Cassius, ucigașii lui Gaius Iulius Caesar, celebrul conducător roman, comandant și scriitor remarcabil.

Dimpotrivă, J. Milton din Paradise Lost conferă imaginii lui Satan o măreție sumbră, făcându-l potrivit pentru rolul unui erou epic.

Extras din discursul lui Satana în Paradisul pierdut:

Milton în Paradise Lost descrie, de asemenea, Haosul ca pe o a treia forță, fără legătură cu îngerii rebeli și prietenoasă cu Satana. Satana se referă și la Noapte ca fiind „Necreată”.

Poemul tragic al poetului olandez Joost van den Vondel „Lucifer” merge în aceeași direcție, al cărui erou știe să fie impresionant în vanitatea sa și vorbește despre necesitatea de a corecta greșeala lui Yahweh în beneficiul lui Iahve însuși.

În poemul lui Byron „Cain” personaj principal, Cain, este o persoană cu gânduri asemănătoare și aliat al lui Lucifer-Satana în lupta împotriva creatorului lumii. Lucifer aici este un erou pozitiv, favorabil omului, deoarece răzvrătirea lui și răzvrătirea oamenilor sunt asemănătoare între ele.

Lucifer îl conduce pe Cain prin „abisul spațiului”. Cain îl urmează pentru a scăpa de oroarea vieții pământești și acolo pentru a învăța un mijloc de a depăși această oroare. Dar se dovedește că întreaga sa experiență pământească este „cel mai binecuvântat Eden” în toată inocența sa în comparație cu ceea ce va înțelege în curând în „abisul spațiului”. Adevărul este cunoașterea răului și, prin urmare, fericirea este incompatibilă cu cunoașterea. O persoană are de ales: fie să creadă și să fie mântuit, fie să se îndoiască și să piară. Cain nu mai este posibil să creadă, se îndoiește și învață.

Abia după romantism (J. Byron, M. Yu. Lermontov etc.), în fluxul liberalismului și anticlericalismului, imaginea lui Satana ca rebel iubitor de libertate poate deveni un erou fără ambiguitate pozitiv, dobândind trăsăturile unui zeitate greacă veche: „Către Satana” de Cardduci, „Lucifer” de Mario Rapisardi, „Ectenia lui Satana” de Charles Baudelaire.

Pentru A. Franța, ca moștenitor al acestei tradiții, este deja axiomatic că Satana este un ideal și el joacă cu această axiomă în „Revolta îngerilor”, dovedind că Dumnezeu ar trebui să fie distrus în sine, „ pentru că nu am înțeles că victoria este un spirit și că este în noi, și numai în noi înșine, că trebuie să biruim și să distrugem Ialdabaoth».

M. A. Bulgakov în „Maestrul și Margareta” îl înfățișează pe Diavol ca pe un martor al evenimentelor Evangheliei, prezentându-le ca „Evanghelia de la El însuși”, în timp ce Isus („Yeshua”) apare ca un sărac filozof-visător, lipsit de profunzimea divină. Este caracteristic faptul că comportamentul alaiului lui Woland (frica de cruce, cântatul cocoșului etc.) trădează natura vicleană a narațiunii diavolului - astfel, Bulgakov parodiază ideile „Școlii istorice” în studiile biblice. Woland este un critic ironic al realității contemporane a lui Bulgakov, înconjurat de o suită de demoni și de umanitate batjocoritoare. O mare parte a romanului este dedicată și mingii lui Satana.

În piesa „Iblis” de Huseyn Javid, Satana (Iblis) este întruchiparea răului care se cuibărește în omul însuși. Potrivit lui Javid, dacă lumea este plină de trădări, trădări și crime, atunci natura vicioasă a omului, natura lui diavolească, este de vină pentru asta.

În arta contemporană

Imaginea lui Satan, ideile și imaginile, simbolurile satanismului sunt utilizate în prezent în mod activ în promovarea unor grupuri muzicale - în primul rând pentru a atrage atenția asupra lor (vezi șocant).

Multe trupe care cântă în stil metal (și mai ales black metal) recurg la simbolismul satanismului și la numele lui Satan, precum și la alți demoni. Există grupuri cunoscute care pretind că includ sau constau numai din sataniști, în special Disecția:

Vezi si

Note

1. Satana- articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
2. Belzebub // Mituri ale popoarelor lumii: Encicl. în 2 volume / cap. ed. S. A. Tokarev. - Ed. a II-a. - M.: Enciclopedia sovietică, 1987-1988.
3. Belzebul // Enciclopedia lui Collier.
4. BEAN, 1891-1892.
5. Hazarzar, 2004.
6. śṭn / rădăcini semitice (engleză) ( śṭn Semitic de nord-vest, a fi (deveni) ostil, acuza. A. Satan, din ebraică Satana, adversar, Satan, din Satana, a acuza, a acţiona ca adversar;; b. shaitan, din arabă šayṭān, Satana, din Etiopic śayṭān, din aramaică sāṭānā, din ebraică Satana(Vezi deasupra).). Dicționarul liber de Farlex. Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company (17 ianuarie 2004).
7. Gumerov, 2003.
8. Dicționar enciclopedic umanitar rus, 2002.
9. Bagdasaryan, Orlov, Telitsyn, 2005.
10. Mic dicționar academic, 1957-1984.
11. Enciclopedia Biblică Brockhaus, 1999.
12. James Smith. Pentateuh Trans. din engleză - M.: Academia Teologică a Apostolului Pavel; N. Novgorod: „Agape”, 2009. - 480 p. ISBN 978-5-88930-060-1 Capitolul 5
13. 
    

    Este curios că în italiană cuvântul diabolo are o legătură directă cu flacăra și provine dintr-o combinație a cuvintelor latine deus și bole, care înseamnă literalmente hulitor

    Kusov G.V. Insulta ca concept linguocultural ilocuționar: rezumat al disertației. ... Candidat la Științe Filologice: 02.10.19 / Volgogr. stat ped. univ. - Volgograd, 2004. - 26 p. (copie)

14. Talmud, Baba Batra 16a
15. Arranz y Lorenzo, 1988.
16. Ordinea anunțului//Trebnik
17. Catehismul Bisericii Catolice, 2007.
18. Grigulevici, 1983, p. 182.
19. Lewis, 2001.
20. Jung, 1996.
21. Averintsev, 1992.
22. Furnoagrafiot, 1868, p. 269-315.
23. La naiba, XXXIV // Dante Alighieri Divina Comedie / trad. M. L. Lozinsky. - M.: „Pravda”, 1982.
24. Milton, 1982, p. 60.
25. Milton, 1982, p. 46.
26. Milton, 1982, p. 76.
27. Nușinov, 1931.
28. Jafar Jafarov. Teatrul Dramatic din Azerbaidjan. Teatru numit după Azizbekova. 1873-1941. - B.: Editura Statului Azerbaidjan, 1962. - P. 178. - 425 p.
29. Documentarul lui Bill Zebub Black Metal: The Music Of Satan (2007)
30. Metal: Documentarul Călătoria unui Headbanger, 2005
31. Michael Moynihan, Didrik Söderlind „Lords of Chaos: Satanischer Metal: Der blutige Aufstieg aus dem Untergrund” Index Verlag, 2004. - 423 p. Traducerea fragmentului
32. Interviu final cu Jon Nödtveid. Blogul grupului Disecție. Consultat la 7 iunie 2010. Arhivat la 23 august 2011.

Literatură

• Averintsev S. S. Satana // Mituri ale popoarelor lumii. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1992. - T. 2. - P. 412-414.
• Arranz și Lorenzo M. Ritul anunțului și botezului în Rusiei antice. - 1988. - Nr. 19. - P. 69-101.
• Bagdasaryan V. E., Orlov I. B., Telitsyn V. L. Leviatan // Simboluri, semne, embleme: Enciclopedie / editat de. ed. V. L. Telitsyna. - Ed. a II-a - M: LOKID-PRESS, 2005.
• Vasiliev P. P. Devil // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg, 1890-1907.
• Diavolul // Dicţionar enciclopedic umanitar rus: În 3 volume.- M.: Humanit. ed. Centru VLADOS: Philol. fals. St.Petersburg stat Universitatea, 2002. - T. 1: A-J..
• Grigulevici I.R. Profeții „noului adevăr”: eseuri despre cultele și superstițiile lumii capitaliste moderne. - M: Politizdat, 1983. - 303 p. - 100.000 de exemplare.
• Dragon // Enciclopedia biblică a arhimandritului Nikephoros. - M., 1891-1892.
• Gumerov A. Care a fost păcatul regelui David? - M: Pravoslavie.ru, 2003.
• Dionysius Furnoagrafiot Herminia sau instruire în arta picturii, întocmită de iermonahul și pictorul Dionysius Fournoagrafiot. 1701-1733 // Proceedings of the Kyiv Theological Academy. - Kiev: Academia Teologică din Kiev, 1868. - Nr. 2. - P. 269-315.
• Catehismul Bisericii Catolice / Trad. si stiintifica ed. P. Saharov, O. Karpova. - M: Centrul Cultural „Biblioteca Spirituală”, 2007. - 216 p. - ISBN 5-94270-048-6.
• Satana // Concise Jewish Encyclopedia. - T. 7. - S. Col. 691–692.
• Leviathan // Mic Dicţionar Academic / ed. A. P. Evghenieva. - M.: Institutul de Limbă Rusă al Academiei de Științe a URSS, 1957-1984.
• Milton D. Paradisul pierdut / trad. din engleza Arc. Steinberg; Intrare articol de A. Anikst; Comentariu: I. Odakhovsky. - M: Ficțiune, 1982. - 414 p. - 75.000 de exemplare.
• Nușinov I. M.„Cain” // Enciclopedie literară. În 11 volume / Komakademiya; Secția de literatură, artă și limbă; resp. ed. A. V. Lunacharsky. - M.: Editura Komakademiya, 1931. - T. 5. - P. 784 stb.
• Orlov M. A. Povestea relației omului cu diavolul. / Amfiteatrov A. Diavolul în viața de zi cu zi, legendă și literatura din Evul Mediu. - M.: Eksmo, 2003. - 800 p. - (Mari inițiați). - ISBN 5-699-04469-8
• Pasechnyuk V. Despre Satana și chinul veșnic // Despre Împărăția lui Dumnezeu.
• Rinecker F., Mayer G. Leviathan // Enciclopedia Biblică Brockhaus. - Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999.
• Romanchuk L. A. Demonismul. Bestia Apocalipsei (mituri, versiuni, realități). - M.: Mailer, 2012. - 288 p. - ISBN 978-5-4278-0043-3.
• Sandulov Yu. Diavolul: un fenomen istoric și cultural. - Sankt Petersburg: Lan, 1997. - 190 p.
• Satana // Concise Jewish Encyclopedia. - T. 7. - S. Col. 691-692.
• Tokarev S.A. Diavolul // Mituri ale popoarelor lumii. - M., 1992. - T. 1.
• Hazarzar, R. Fiu al omului. - M: PrintTerra-Design, 2004. - 550 p. - ISBN 5-98424-005-X.
• Hazarzar, R.„Satana” în Biblie. - Site-ul lui Ruslan Khazarzar.
• Jung K. G. Glosar de termeni de bază K.G. Jung // Carl Gustav Jung: spirit și viață. - M: Praktika, 1996. - 554 p. - ISBN 5-88001-011-2.
• Yakushenkov S.N. Diavolul altiplanului: dincolo de bine și de rău // Revista etnografică. - 2003. - Nr. 3. - P. 84-99.

Limbă străină

• Heaster D. Un adevărat diavol. Studiul dintr-o perspectivă biblică. - Editura Carelinks, 2010. - 435 p.
• Krivoshein B.Îngerii luminii și puterile întunericului. - L., 1954;
• Lewis, James R. Cine Îl slujește pe Satana? Un profil demografic și ideologic (engleză) // Marburg Journal of Religion. - Marburg: Philipps-Universität Marburg, 2001. - Nr. 2.
• Sholem G. Gut und Bose in der Kabbala. // Eranos-Jahrbuch 1961. - 1962. - S. 29-62;
• Werblowsky R.J.Z. Lusefer și Prometeu. Un studiu al Satanei lui Milton. - L., 1952.

Credincioșii sunt rareori interesați de numele îngerilor căzuți. Menționarea celor care L-au trădat pe Dumnezeu este interzisă. Cu toate acestea, fiecare persoană care se consideră creștină trebuie să cunoască nu numai îngerii „buni”, ci și pe îngerii „răi”.

Cum au apărut apostații?

Mențiuni despre ființe spirituale care s-au răzvrătit împotriva Creatorului se găsesc în principal în iudaism și creștinism. În islam, îngerii sunt prezentați ca creaturi complet fără păcat. Ei sunt lipsiți de libertatea de a alege, ceea ce înseamnă că nu pot merge împotriva voinței lui Allah.

Se crede că Dumnezeu i-a creat pe îngeri pentru a le transmite oamenilor voința Sa. Cu toate acestea, unele entități spirituale create de El au decis să provoace conducerea Creatorului și să-și stabilească propriile ordine. Îngerii răzvrătiți, numiți și nefilim sau demoni, au fost aruncați din ceruri. Acest lucru s-a întâmplat după ce armata condusă de Arhanghelul Mihail i-a învins pe războinicii renegați.

Preoților li se pune adesea întrebarea de ce Dumnezeu nu i-a distrus pe nefilim dacă El era cu adevărat atotputernic. Nu există un răspuns clar la această întrebare. Există o părere că căderea unor îngeri a fost predeterminată de însuși Creatorul. Dumnezeu a fost încântat să creeze o forță de opoziție. O persoană trebuie să facă o alegere conștientă în favoarea binelui sau a răului. Demonii sunt necesari pentru creșterea spirituală a oamenilor. Mai mult, dacă păcatul nu există, nu va exista virtute.

Nume Nephilim:

Conducătorii îngerilor căzuți sunt considerați a fi:

Lucifer. Acest demon a fost primul care a mers împotriva voinței Creatorului. Numele Lucifer înseamnă „Purtător de Lumină”. El a fost cel mai frumos dintre toți îngerii și a primit cea mai mare iubire de la Dumnezeu.

Potrivit versiunii oficiale, cauza căderii lui Lucifer a fost mândria. Un loc special lângă Creator l-a făcut pe înger să se considere mai bun decât frații săi. Nefilim au vrut să fie mai puternici decât Dumnezeu și să-i ia locul. Cu toate acestea, există curente în religie care îl justifică pe rebel.

Unele culte cred că Lucifer nu a vrut să ia locul Creatorului. El a visat doar la îmbunătățiri și a încercat să-i dea sfaturi lui Dumnezeu. Cu toate acestea, acest comportament a fost înțeles greșit și îngerul a fost forțat să părăsească raiul.

După un alt punct de vedere, rebeliunea lui Lucifer a fost plănuită chiar de Creator.

A treia versiune, care nu este acceptată pe scară largă, afirmă că Dumnezeu și Lucifer sunt două părți opuse ale unui singur întreg.

Casicadriera. Femeie demon. Uneori Casicandriera este identificat cu Lilith. Potrivit unei alte versiuni, demonul a fost creat inițial de un înger. Lăsând raiul de bună voie, ea a mers în iad.

Casicadriera era cea mai frumoasă ființă din toate lumi. Locuitorii iadului erau îndrăgostiți de ea. Principalul candidat pentru mână și inimă a fost Lucifer însuși. Casicandriera s-a remarcat prin frivolitatea și inconstantitatea sa, cu toate acestea, nu a intrat în durată scurtă. relatie de iubire cu oricare dintre locuitorii Lumii Subterane, chiar și cu Lucifer însuși, ea a refuzat.

Puterea acestui demon este atât de mare încât poate distruge iadul și raiul. Este capabil să distrugă umanitatea. Dar războiul etern al binelui și al răului nu a interesat-o niciodată. Casicandriera și-a menținut întotdeauna neutralitatea și nu a căutat să facă rău muritorilor.

Mai mult, ea se distinge prin milă și compasiune, ceea ce nu este tipic pentru demoni. De ceva vreme, Casicandriera a trăit printre oameni. Cu toate acestea, Lucifer a reușit să o returneze în iad, făcând-o soția sa și regina Lumii de Subteran.

Lilith. Cercetătorii au ajuns la concluzia că Eva nu a fost prima soție a lui Adam. Dumnezeu a creat din lut atât un bărbat, cât și o femeie, care i-au devenit partenerul. Numele acestei femei era Lilith.

Prima soție s-a dovedit a fi încăpățânată. Ea se considera egală cu soțul ei și a încetat să-i asculte. Pentru comportamentul ei, Lilith a fost expulzată din paradis. Ea a trecut de partea demonilor, a devenit prietena lui Lucifer și, în curând, ea însăși a aparținut deja numărului de entități întunecate. Când menționăm numele îngerilor căzuți, este necesar să ne amintim de Lilith, în ciuda faptului că a fost creată de om.

Există versiuni conform cărora prima soție a lui Adam a avut copii, dar nu de la soțul ei legal. Femeia avea legături cu nefilim. Copilul născut dintr-o entitate întunecată s-a remarcat prin prezența unor abilități extraordinare. Probabil, descendenții lui Lilith au supraviețuit până în zilele noastre.

Experții identifică un psihotip special de femei care sunt numite „fiicele lui Lilith”. Astfel de doamne se disting prin dragostea pentru libertate, respingerea căsătoriei și un oarecare dispreț pentru bărbați. Referirile la soția neascultătoare au fost eliminate din Biblie. Un rebel ar putea da un exemplu prost pentru femei.

Printre îngerii căzuți mai menționează:

Succubus. Nefilim apare în fața oamenilor sub forma unei femei frumoase. El este de obicei descris ca o fată frumoasă goală, cu aripi la spate. Succubus urmărește bărbați pofticiosi. După ce a intrat într-o relație cu victima sa, demonul se hrănește cu forțele sale vitale.

Azazel. Israeliții au folosit odată acest cuvânt pentru a se referi la un țap de jertfă. În fiecare an, animalul era eliberat în deșert. Capra trebuia să îndepărteze toate păcatele poporului israelian. Numele Azazel înseamnă „eliberare”. Îngerul întunecat este înfățișat ca un șarpe ispititor sau ca un bătrân bărbos cu coarne de capră. Există credința că Azazel le-a învățat pe femei cum să pregătească poțiuni și pe bărbați cum să folosească armele.

Leviatan. Demonul a participat la rebeliunea lui Lucifer. Potrivit legendei, el a fost cel care a adus-o pe Lilith împreună cu Prințul Întunericului. Leviatanul încurajează oamenii la lăcomie, egoism și lăcomie și îi obligă să se retragă de la adevărata credință. Apostolul Petru este considerat dușmanul demonului din forțele întunecate.

Belial. Numele acestui demon este tradus din ebraică prin „neavând demnitate”. Belial este numit cauza tuturor relelor de pe Pământ. Unele surse spun că acest Nephilim, și nu Lucifer, a fost primul care a fost expulzat din paradis.

Numele îngerilor căzuți au devenit de mult substantive comune. Soțiile neascultătoare sunt adesea comparate cu Lilith. Comportamentul nepotrivit al unui adolescent obraznic este echivalat cu rebeliunea lui Lucifer, mergând împotriva Creatorului. Biserica Creștină vă cheamă să evitați îngerii întunecați și să le rezistați în orice mod posibil. Mai mult, chiar și printre liderii religioși sunt mulți care înțeleg necesitatea existenței demonilor.

Cu grija! Îngerii căzuți: nume și semnificațiile lor. Sincer să fiu, sunt puțin șocat.

Legendele antice despre îngerii aruncați din cer au multe surse, cea mai faimoasă dintre ele fiind Cartea lui Enoh și, bineînțeles, Vechiul Testament. Acestea conțin informații despre îngerii pe nume Beelzebub, Lucifer, „Veghetorii”, plus o listă întreagă de alți îngeri căzuți. Ce sunt aceste creaturi?

O serie de savanți ai textelor antice cred că miturile grecești care descriu ființe supraomenești puternice, precum Zeus și Apollo, cel mai probabil indică aceiași îngeri căzuți menționați atât în ​​Cartea lui Enoh, cât și în Vechiul Testament. De exemplu, în cartea Genezei ei sunt numiți uriași (nephilim) sau „fii ai lui Dumnezeu” care au coborât pe Pământ și s-au încrucișat cu oamenii. În cartea iudaică a lui Enoh, acești „îngeri” sunt numiți copii ai cerului, care au umblat printre „fiii oamenilor” pentru a avea copii în comun cu ei. Aceste evenimente, conform legendei, au devenit motivul pentru care Dumnezeu i-a alungat din ceruri pe acei îngeri.

Îngerii expulzați din rai

Poveștile despre crearea acestor creaturi de către Dumnezeu (sau Iahve) sunt repetate într-o serie de manuscrise antice, iar aceste documente au fost analizate și discutate de savanți timp de multe secole.

Ezechiel: Cartea lui Ezechiel vorbește despre Dumnezeu și, de asemenea, descrie îngerul central căzut, Lucifer însuși, ca fiind sfânt, înțelept și frumos până când „s-a găsit nelegiuire în el”.

Isaia: Cartea acestui profet spune cum Dumnezeu l-a aruncat pe Lucifer în adâncurile „iadului”.

Revelații: Aceasta povestește despre marele război din cer între Arhanghelul Mihail și armata lui îngerească împotriva Satanei sub forma dragonului și a slujitorilor săi. Acest dragon pierde războiul și toți sunt alungați din rai pentru totdeauna.

Testamentul lui Solomon: Acest document îl descrie pe îngerul căzut Beelzebub, chemat de Solomon și acuzat că a poruncit oamenilor să onoreze demonii, precum și că i-a provocat la gelozie, ucidere și război.

Îngerul căzut este o imagine tristă și în același timp întunecată, terifiantă a lui Lucifer, populară printre scriitori, regizori și scenariști. De ce și când s-au răzvrătit îngerii luminii sub conducerea „fiului zorilor” Lucifer nu este cunoscut cu certitudine; legendele vorbesc doar despre sentimentul de superioritate care l-a copleșit.

Îngerul căzut în Biblie

Ce înseamnă un înger căzut în creștinism? Sursa sacră Biblia vorbește despre îngeri ca fiind ființe fără păcat și luminoase care îl înconjoară pe Dumnezeu. Orice înger căzut, fiind la început o ființă de ordin superior, avea liberul arbitru și avea dreptul de a alege între bine și rău. Unii îngeri au fost fascinați de Satan, s-au răzvrătit și L-au trădat pe Domnul, pentru care au fost aruncați pe pământ.

Nume de îngeri căzuți

Îngerul căzut Lucifer a fost primul dintre o mulțime de alții care au căzut după el. Toate aceste entități posedau o putere puternică în împărăția cerească și erau de rang înalt, dar au trecut de partea rebelului Lucifer:

• Asmodeus– provoacă poftă în oameni, atacuri de gelozie, poftă și ură;
• inger decazut Lilith- venirea la bărbați în vise și înclinarea acestora către actul sexual;
• Samael– îngerul Judecății lumii interlope;
• Belzebut– stăpânul demonilor;
• Satana- acuzatorul omului înaintea lui Dumnezeu;
• Leviatan- șarpe Ispititor.

De ce îngerii devin căzuți?

Legenda îngerului căzut Lucifer spune de unde provine linia îngerilor întunecați. Lucifer „luminosul” a fost cel mai iubit și devotat înger luminos al lui Dumnezeu, care l-a adus atât de aproape de sine, încât Lucifer a devenit mândru și a decis să devină egal cu Creatorul său; o luptă a izbucnit în cer între balaurul în care s-a transformat Lucifer și arhanghelul Mihail cu armata sa. Lucifer a fost învins și Dumnezeu, în mânie, a doborât îngerul care a transformat răul pe pământ. Alături de Lucifer, aliații lui au căzut. Fiul căzut a creat iadul.

Cum arată îngerii căzuți?

Se crede că un înger întunecat căzut poate apărea în fața unei persoane sub orice formă: femeie, bărbat sau copil, precum și sub forma unor personaje mitice, cum ar fi un dragon. Carnea unui înger căzut este lipsită de materia brută obișnuită, ca cea a oamenilor, și este țesută dintr-o substanță subtilă eterică. Următoarele caracteristici externe se găsesc în sursele religioase descriptive:

1. Aripi de păsări negre sau gri murdar sau aripi de oase tari) sunt un semn care îi deosebește pe cei căzuți de îngerii strălucitori.
2. În general, au trăsături umane și doar unele dintre părțile corpului arată ca cele ale unui animal (coarne, copite, coadă) care îl protejează pe îngerul căzut.
3. Ele pot apărea atât într-o formă urâtă, terifiantă, cât și într-una frumoasă, seducătoare.

Abilitățile îngerului căzut

Îngerii căzuți pe pământ au puteri care sunt de multe ori mai mari decât cele ale oamenilor, sunt formați din materie mai fină decât oamenii, dar au o influență puternică asupra naturii materiale. Mintea și voința lor sunt dezvoltate într-o măsură semnificativă, cunoștințele despre legile universului și universului îi ajută să-și folosească abilitățile de o mie de ori mai eficient decât oamenii. Abilitățile îngerilor se extind cu mult dincolo de limitele minții umane:

• teleportare – capacitatea de a se deplasa instantaneu în spațiu;
• capabil să transporte substanțe materiale și oameni dintr-un loc în altul;
• influențează schimbările de vreme, poate provoca ploi torenţiale, uragane, tornade, secetă;
• mânuiește cu măiestrie diverse tipuri de arme;
• telepatie - oamenii și pot ei înșiși să insufle gânduri pe care o persoană le percepe ca fiind ale lor;
• capabil să schimbe aspectul și genul;
• pot avea relații sexuale cu femei pământești – așa se nasc îngerii căzuți Nephilim de ordin inferior.

Filme despre îngerii căzuți

Filmele despre creaturi de altă ordine și lume sunt deosebit de populare printre fanii genului fantastic. Film despre îngerii căzuți:

1. "Căzut", 2016. Lucinda, eroina filmului, îndurerează pierderea unei persoane dragi. La o școală pentru adolescenți cu probleme, ea întâlnește un tip misterios, Daniel. O scânteie se aprinde între ei. Daniel este învăluit în mister, iar Lucinda încearcă să-și dezvăluie secretul: cine este el cu adevărat? Filmul se bazează pe cartea cu același nume.
2. "Legiune", 2010. Arhanghelul Mihail, care a căzut pe Pământ, rezistând dorințelor lui Dumnezeu de a distruge umanitatea, intenționează să o salveze. Michael a căzut cu scopul specific de a-l proteja pe viitorul salvator al rasei umane, Charlie, care este încă doar un copil. Entitățile demonice încep să posede oameni și toată lumea are un singur scop - să ajungă la Charlie.
3. "Dogmă", 1999. Un film distractiv despre doi îngeri căzuți, Loki și Bartbly, care sunt dezbrăcați de aripile lor și trimiși pe Pământ pentru că nu ascultă de Dumnezeu.

Cărți despre îngerii căzuți

Romanele fantastice moderne abundă cu personaje mitice, iar îngerii căzuți sunt printre cele mai populare personaje printre fanii mitologiei și fantasy. Entitățile întunecate au atras întotdeauna oamenii cu misterul lor. Seria de cărți despre îngerii căzuți:

1. „Fallen” de Lauren Kate. Trilogie. Fata ghinionistă Luce Price este implicată într-un caz de incendiu în care un bărbat moare în mod misterios. Luce este trimisă la o școală reformată, unde îi este greu și singurul punct luminos din această instituție este sentimentul brusc de dragoste pentru colegul ei de clasă Daniel. Dar din anumite motive, Luce este bântuită de bănuieli vagi că se cunosc deja și nu sunt din această viață.
2. „Dark Forces” de Jennifer Armentrout. Duologia, formată din cărțile: „Sărut fierbinte” și „Îmbrățișări reci”, spune povestea Leilei, care provine dintr-o familie străveche de garguile, vânători de demoni. Partea întunecată a Leilei este demonică, moștenită de la mama ei Lilith, un înger căzut. Leila, ca și mama ei, poate lua suflete. Astaroth, un demon străvechi, o salvează pe Leila de la moarte și o ispitește; fata nu îi poate rezista.
3. „Sete” de J.R. Ward. Eroul cărții, Jim, un personaj răzbunător și păcătos, devine un înger căzut cu misiunea de a salva sufletele a șapte oameni de păcatele de moarte, fără loc de eroare.