Schütteln Sie nicht die Hand über die Schwelle, schließen Sie nachts die Fenster, klopfen Sie nicht auf den Tisch – „Der Tisch ist die Palme Gottes“, spucken Sie nicht ins Feuer (Ofen) – diese und viele andere Regeln legen das Verhalten fest Haus. – ein Mikrokosmos im Makrokosmos, der eigene, im Gegensatz zu dem eines anderen.

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Ein Mensch richtet sein Zuhause ein und vergleicht es mit der Weltordnung, sodass jede Ecke, jedes Detail mit Bedeutung gefüllt ist und die Beziehung eines Menschen zur Welt um ihn herum demonstriert.

1.Türen

2. Ofen

3. Rote Ecke

4. Tisch

5. Stände

6. Matica

7. Windows

Quelle

Die russische Hütte war schon immer schön, solide und ursprünglich. Seine Architektur zeugt von der Treue zu jahrhundertealten Traditionen, ihrer Dauerhaftigkeit und Einzigartigkeit. Der Grundriss, das Design und die Innenausstattung wurden über viele Jahre hinweg gestaltet. Bis heute sind nicht viele traditionelle russische Häuser erhalten geblieben, aber in einigen Regionen sind sie immer noch zu finden.

Ursprünglich wurden Hütten in Russland aus Holz gebaut, deren Fundamente teilweise unter der Erde vergraben waren. Dies gewährleistete eine höhere Zuverlässigkeit und Haltbarkeit der Struktur. Meistens gab es nur einen Raum, den die Eigentümer in mehrere separate Teile aufteilten. Ein obligatorischer Bestandteil der russischen Hütte war die Ofenecke, zu deren Trennung ein Vorhang verwendet wurde. Darüber hinaus wurden getrennte Bereiche für Männer und Frauen zugewiesen. Alle Ecken im Haus waren nach den Himmelsrichtungen ausgerichtet, die wichtigste davon war die östliche (rote), wo die Familie eine Ikonostase errichtete. Es waren die Symbole, auf die die Gäste sofort nach dem Betreten der Hütte achten sollten.

Veranda einer russischen Hütte

Die Architektur der Veranda ist seit jeher sorgfältig durchdacht, die Eigentümer des Hauses haben ihr viel Zeit gewidmet. Es vereinte hervorragenden künstlerischen Geschmack, jahrhundertealte Traditionen und den Einfallsreichtum der Architekten. Es war die Veranda, die die Hütte mit der Straße verband und allen Gästen oder Passanten offen stand. Interessanterweise versammelten sich abends nach harter Arbeit oft die ganze Familie und auch die Nachbarn auf der Veranda. Hier tanzten die Gäste und Besitzer des Hauses, sangen Lieder und Kinder liefen und tobten.

In verschiedenen Regionen Russlands waren Form und Größe der Veranda radikal unterschiedlich. Im Norden des Landes war es also ziemlich hoch und groß, und die Südfassade des Hauses wurde für die Installation ausgewählt. Dank dieser asymmetrischen Anordnung und der einzigartigen Architektur der Fassade sah das ganze Haus sehr einzigartig und schön aus. Es war auch durchaus üblich, Veranden zu sehen, die auf Säulen standen und mit durchbrochenen Holzpfosten verziert waren. Sie waren eine echte Dekoration des Hauses und machten seine Fassade noch ernster und solider.

Im Süden Russlands wurden vor dem Haus Veranden angebracht, die die Aufmerksamkeit von Passanten und Nachbarn auf sich zogen durchbrochene Schnitzerei. Es können entweder zwei Stufen oder eine ganze Treppe vorhanden sein. Einige Hausbesitzer schmückten ihre Veranda mit einer Markise, während andere sie offen ließen.

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Um die maximale Wärmemenge des Ofens im Haus zu halten, trennten die Eigentümer den Wohnbereich von der Straße. Das Vordach ist genau der Raum, den die Gäste beim Betreten der Hütte sofort sahen. Überdachungen dienten nicht nur zum Warmhalten, sondern dienten auch zur Aufbewahrung von Wippen und anderen notwendigen Dingen; viele Menschen errichteten hier Lagerräume für Lebensmittel.

Außerdem wurde eine hohe Schwelle geschaffen, um den Eingangsbereich und den beheizten Wohnbereich zu trennen. Es wurde hergestellt, um zu verhindern, dass Kälte in das Haus eindringt. Darüber hinaus musste sich nach jahrhundertealter Tradition jeder Gast am Eingang der Hütte verbeugen, und es war unmöglich, hineinzugehen, ohne sich vor der hohen Schwelle zu verbeugen. Andernfalls schlägt der Gast einfach nackt gegen den Türrahmen.

Russischer Ofen

Das Leben einer russischen Hütte drehte sich um den Ofen. Es diente als Ort zum Kochen, Entspannen, Heizen und sogar zum Baden. Es gab Stufen, die nach oben führten, und in den Wänden gab es Nischen für verschiedene Utensilien. Der Feuerraum war immer mit Eisenbarrieren versehen. Die Struktur des russischen Ofens – das Herzstück jeder Hütte – ist überraschend funktional.

Der Ofen in traditionellen russischen Hütten befand sich immer im Hauptbereich, rechts oder links vom Eingang. Es galt als das Hauptelement des Hauses, da auf dem Herd Essen gekocht, geschlafen und das gesamte Haus geheizt wurde. Es ist erwiesen, dass im Ofen zubereitete Speisen am gesündesten sind, da sie alle nützlichen Vitamine enthalten.

Seit der Antike sind viele Glaubensvorstellungen mit dem Ofen verbunden. Unsere Vorfahren glaubten, dass der Brownie auf dem Herd lebte. Der Müll wurde nie aus der Hütte geholt, sondern im Ofen verbrannt. Die Menschen glaubten, dass auf diese Weise die gesamte Energie im Haus bliebe, was dazu beitrug, den Wohlstand der Familie zu steigern. Interessant ist, dass sie in einigen Regionen Russlands gedämpft und im Ofen gewaschen wurden und auch zur Behandlung schwerer Krankheiten eingesetzt wurden. Die damaligen Ärzte behaupteten, dass die Krankheit durch einfaches mehrstündiges Liegen auf dem Herd geheilt werden könne.

Herdecke

Sie wurde auch „Frauenecke“ genannt, weil sich dort alle Küchenutensilien befanden. Es war durch einen Vorhang oder sogar eine Holztrennwand getrennt. Männer aus ihrer Familie kamen fast nie hierher. Eine große Beleidigung für die Hausbesitzer war die Ankunft eines fremden Mannes hinter dem Vorhang in der Ecke des Ofens.

Hier wuschen und trockneten Frauen, kochten Essen, behandelten Kinder und erzählten Wahrsagereien. Nahezu jede Frau beschäftigte sich mit Handarbeiten, und der ruhigste und bequemste Ort dafür war die Herdecke. Sticken, Nähen, Malen – das waren damals die beliebtesten Handarbeitsarten für Mädchen und Frauen.

Bänke in der Hütte

In der russischen Hütte gab es bewegliche und feste Bänke, und im 19. Jahrhundert tauchten auch Stühle auf. Entlang der Hauswände stellten die Eigentümer feste Bänke auf, die mit Hilfe von Stützen oder Beinen mit geschnitzten Elementen befestigt wurden. Der Ständer konnte flach oder zur Mitte hin spitz zulaufend sein; seine Verzierung umfasste oft geschnitzte Muster und traditionelle Ornamente.

In jedem Haus gab es auch mobile Bänke. Solche Bänke hatten vier Beine oder wurden auf massiven Brettern montiert. Die Rückenlehnen wurden oft so gefertigt, dass sie über die gegenüberliegende Kante der Bank geworfen werden konnten, und zur Dekoration wurde geschnitztes Dekor verwendet. Die Bank war immer länger als der Tisch und oft auch mit dickem Stoff bezogen.

Männerecke (Konik)

Es befand sich rechts vom Eingang. Es gab immer eine breite Bank, die auf beiden Seiten mit Holzbrettern umzäunt war. Sie wurden in Form eines Pferdekopfes geschnitzt, weshalb die männliche Ecke oft „Konik“ genannt wird. Unter der Werkbank lagerten die Männer ihre Werkzeuge, die für Reparaturen und andere Männerarbeiten bestimmt waren. In dieser Ecke reparierten Männer Schuhe und Utensilien und flochten auch Körbe und andere Produkte aus Korbgeflecht.

Alle Gäste, die für kurze Zeit zu den Hausbesitzern kamen, setzten sich auf die Bank in der Männerecke. Hier schlief und ruhte der Mann.

Frauenecke (Seda)

Dies war ein wichtiger Ort im Leben einer Frau, da das Mädchen während der Besichtigungsparty in eleganter Kleidung hinter dem Ofenvorhang hervorkam und auch am Hochzeitstag auf den Bräutigam wartete. Hier brachten Frauen Kinder zur Welt und fütterten sie, versteckt hinter einem Vorhang, vor neugierigen Blicken.

Außerdem war es in der Frauenecke des Hauses des Mannes, den sie mochte, dass das Mädchen den Kehrer verstecken musste, um bald heiraten zu können. Sie glaubten, dass eine solche Kehrmaschine der Schwiegertochter helfen würde, sich schnell mit ihrer Schwiegermutter anzufreunden und eine gute Hausfrau in ihrem neuen Zuhause zu werden.

Rote Ecke

Dies ist die hellste und wichtigste Ecke, da sie als heiliger Ort im Haus galt. Der Überlieferung nach wurde ihm während des Baus ein Platz auf der Ostseite zugewiesen, wo zwei benachbarte Fenster eine Ecke bilden, sodass das Licht einfällt und die Ecke zum hellsten Ort in der Hütte wird. Hier und in manchen Hütten hingen mit Sicherheit Ikonen und bestickte Handtücher – die Gesichter der Vorfahren. Stellen Sie sicher, dass Sie es in die rote Ecke legen großer Tisch und aß Essen. Frisch gebackenes Brot wurde immer unter Ikonen und Handtüchern aufbewahrt.

Bis heute sind einige mit dem Tisch verbundene Traditionen bekannt. Daher ist es für junge Menschen nicht ratsam, in Zukunft an der Ecke zu sitzen und eine Familie zu gründen. Es bringt Unglück, schmutziges Geschirr auf dem Tisch liegen zu lassen oder darauf zu sitzen.

Unsere Vorfahren lagerten Getreide, Mehl und andere Produkte in Heustadeln. Dadurch konnte die Hausfrau immer schnell Essen aus frischen Zutaten zubereiten. Darüber hinaus wurden zusätzliche Gebäude bereitgestellt: ein Keller zur Lagerung von Gemüse und Obst im Winter, ein Stall für Vieh und separate Gebäude für Heu.

Russische Hütte: Wo und wie unsere Vorfahren Hütten gebaut haben, Aufbau und Ausstattung, Elemente der Hütte, Videos, Rätsel und Sprichwörter über die Hütte und vernünftige Bewirtschaftung Haushalt.

„Oh, was für Villen!“ - so reden wir jetzt oft von geräumig neue Wohnung oder Datscha. Wir sprechen, ohne über die Bedeutung dieses Wortes nachzudenken. Schließlich ist ein Herrenhaus ein altes Bauernhaus, das aus mehreren Gebäuden besteht. Was für Villen hatten die Bauern in ihren russischen Hütten? Wie wurde die traditionelle russische Hütte gebaut?

In diesem Artikel:

—Wo wurden früher Hütten gebaut?
— Einstellung zur russischen Hütte in der russischen Volkskultur,
- Einrichtung einer russischen Hütte,
- Dekoration und Dekor einer russischen Hütte,
- Russischer Ofen und rote Ecke, männliche und weibliche Hälfte eines russischen Hauses,
- Elemente der russischen Hütte und des Bauernhofs (Wörterbuch),
- Sprichwörter und Sprüche, Zeichen über die russische Hütte.

Russische Hütte

Da ich aus dem Norden komme und am Weißen Meer aufgewachsen bin, werde ich in dem Artikel Fotos von nördlichen Häusern zeigen. Und als Epigraph meiner Geschichte über die russische Hütte habe ich die Worte von D. S. Likhachev gewählt:

„Russischer Norden! Es fällt mir schwer, meine Bewunderung, meine Bewunderung für diese Region in Worte zu fassen. Als ich als Junge von dreizehn Jahren zum ersten Mal entlang der Barentssee und des Weißen Meeres reiste, entlang der nördlichen Dwina, besuchte ich die Pomoren, in Bauernhütten, Lieder und Märchen gehört, diese außergewöhnlich schönen Menschen angeschaut, sich einfach und würdevoll benommen, ich war völlig fassungslos. Es schien mir, dass dies der einzige Weg ist, wirklich zu leben: maßvoll und leicht zu arbeiten und so viel Befriedigung aus dieser Arbeit zu ziehen ... Im russischen Norden gibt es eine erstaunliche Kombination aus Gegenwart und Vergangenheit, Moderne und Geschichte, Aquarell Lyrik von Wasser, Erde, Himmel, der gewaltigen Kraft von Stein, Stürmen, Kälte, Schnee und Luft“ (D.S. Likhachev. Russische Kultur. - M., 2000. - S. 409-410).

Wo wurden früher Hütten gebaut?

Der beliebteste Ort für den Bau eines Dorfes und des Baus russischer Hütten war das Ufer eines Flusses oder Sees. Die Bauern ließen sich auch von praktischen Aspekten leiten – der Nähe zum Fluss und zum Boot als Transportmittel, aber auch von ästhetischen Gründen. Aus den Fenstern der Hütte, die auf einer Anhöhe stand, konnte man sehen schöne Aussicht zum See, zu Wäldern, Wiesen, Feldern, sowie zu Ihrem Hof ​​mit Scheunen, zu einem Badehaus am Fluss.

Nördliche Dörfer sind weithin sichtbar, sie befanden sich nie im Tiefland, immer auf den Hügeln, in der Nähe des Waldes, in der Nähe des Wassers am Hochufer des Flusses, sie wurden zum Zentrum eines wunderschönen Bildes der Einheit von Mensch und Natur und fügen sich organisch in die umgebende Landschaft ein. An der höchsten Stelle errichteten sie meist eine Kirche und einen Glockenturm in der Dorfmitte.

Das Haus wurde gründlich gebaut, „um Jahrhunderte zu überdauern“; der Ort dafür wurde ziemlich hoch, trocken und vor kalten Winden geschützt – auf einem hohen Hügel – gewählt. Sie versuchten, Dörfer zu finden, in denen es fruchtbares Land, fruchtbare Wiesen, Wälder, Flüsse oder Seen gab. Die Hütten wurden so platziert, dass sie einen guten Zugang und Zugang hatten, und die Fenster waren „zum Sommer“ – zur Sonnenseite – ausgerichtet.

Im Norden versuchten sie, Häuser am Südhang des Hügels zu platzieren, damit seine Spitze das Haus zuverlässig vor den heftigen kalten Nordwinden schützte. Die Südseite wird sich immer gut erwärmen und das Haus wird warm sein.

Betrachtet man die Lage der Hütte auf dem Gelände, so wurde versucht, sie näher an ihrem nördlichen Teil zu platzieren. Das Haus schützte den Gartenteil des Grundstücks vor dem Wind.

Bezüglich der Ausrichtung der russischen Hütte nach der Sonne (Norden, Süden, Westen, Osten) es gab auch eine besondere Struktur des Dorfes. Es war sehr wichtig, dass die Fenster des Wohnteils des Hauses zur Sonne ausgerichtet waren. Zur besseren Ausleuchtung von Reihenhäusern wurden diese schachbrettartig zueinander angeordnet. Alle Häuser auf den Straßen des Dorfes „schauten“ in eine Richtung – zur Sonne, zum Fluss. Vom Fenster aus konnte man Sonnenauf- und -untergänge sowie die Bewegung der Schiffe entlang des Flusses beobachten.

Ein sicherer Ort zum Bau einer Hütte Es galt als Ort, an dem sich das Vieh zur Ruhe legte. Schließlich galten Kühe bei unseren Vorfahren als fruchtbare, lebensspendende Kraft, denn die Kuh war oft der Ernährer der Familie.

Sie versuchten, keine Häuser in Sümpfen oder in deren Nähe zu bauen; diese Orte galten als „kühl“ und die Ernten dort litten oft unter Frost. Aber ein Fluss oder See in der Nähe des Hauses ist immer gut.

Bei der Auswahl eines Ortes für den Hausbau vermuteten die Männer, dass sie ein Experiment nutzten. Frauen beteiligten sich nie daran. Sie nahmen Schafswolle. Es wurde in einen Tontopf gelegt. Und sie ließen es über Nacht am Standort des zukünftigen Zuhauses zurück. Das Ergebnis wurde als positiv gewertet, wenn die Wolle am Morgen feucht war. Das bedeutet, dass das Haus reich sein wird.

Es gab andere Wahrsagereiexperimente. Abends hinterließen sie beispielsweise über Nacht Kreide auf dem Gelände des zukünftigen Hauses. Wenn die Kreide Ameisen anlockte, galt das als gutes Zeichen. Wenn es auf dieser Erde keine Ameisen gibt, dann besseres Haus stell es nicht hierher. Das Ergebnis wurde am nächsten Tag morgens überprüft.

Sie begannen im zeitigen Frühjahr (Fastenzeit) oder in anderen Monaten des Jahres bei Neumond mit dem Abriss des Hauses. Wenn ein Baum bei abnehmendem Mond gefällt wird, verrottet er schnell, weshalb es ein solches Verbot gab. Es gab auch strengere Tagesvorschriften. Die Holzernte begann am 19. Dezember im Winter Nikola. die schönste Zeit Die Erntemonate für die Bäume waren Dezember bis Januar, nach den ersten Frösten, wenn überschüssige Feuchtigkeit aus dem Stamm austritt. Sie fällen keine trockenen Bäume oder Bäume mit Bewuchs für das Haus, die beim Fällen nach Norden fielen. Diese Überzeugungen galten speziell für Bäume; andere Materialien unterlagen solchen Standards nicht.

Sie bauten keine Häuser an der Stelle von Häusern, die vom Blitz niedergebrannt waren. Es wurde angenommen, dass der Prophet Elia Blitze einsetzte, um Orte böser Geister zu treffen. Sie bauten auch keine Häuser dort, wo zuvor ein Badehaus gestanden hatte, wo jemand mit einer Axt oder einem Messer verletzt worden war, wo Menschenknochen gefunden worden waren, wo zuvor ein Badehaus gestanden hatte oder wo zuvor eine Straße verlaufen war, wo einige Unglück war eingetreten, zum Beispiel eine Überschwemmung.

Einstellung zur russischen Hütte in der Volkskultur

Ein Haus in Russland hatte viele Namen: Hütte, Hütte, Turm, Holupy, Herrenhaus, Khoromina und Tempel. Ja, wundern Sie sich nicht – ein Tempel! Villen (Hütten) wurden mit einem Tempel gleichgesetzt, denn ein Tempel ist auch ein Haus, das Haus Gottes! Und in der Hütte gab es immer eine heilige, rote Ecke.

Die Bauern behandelten das Haus wie ein Lebewesen. Sogar die Namen der Teile des Hauses ähneln den Namen der Teile des menschlichen Körpers und seiner Welt! Dies ist ein Merkmal des russischen Hauses – „menschlich“ also anthropomorphe Namen von Teilen der Hütte:

• Stirn der Hütte- Das ist ihr Gesicht. Der Giebel der Hütte und die äußere Öffnung im Ofen könnten als Chel bezeichnet werden.
• Prichelina- vom Wort „Stirn“, also Verzierung auf der Stirn der Hütte,
• Platbands- vom Wort „Gesicht“, „auf der Vorderseite“ der Hütte.
• Ocelye- vom Wort „Augen“, Fenster. Dies war der Name eines Teils des Kopfschmucks einer Frau, und derselbe Name wurde auch der Dekoration eines Fensters gegeben.
• Stirn- so hieß die Frontplatte. Auch bei der Gestaltung des Hauses gab es „Köpfe“.
• Ferse, Fuß- so hieß ein Teil der Türen.

Es gab auch zoomorphe Namen in der Struktur der Hütte und des Hofes: „Bullen“, „Hühner“, „Pferd“, „Kranich“ – nun ja.

Das Wort „Hütte“ kommt vom altslawischen „istba“. „Istboyu, stokkoyu“ war die Bezeichnung für ein beheiztes Wohnblockhaus (und „klet“ war ein unbeheiztes Blockhaus für ein Wohngebäude).

Das Haus und die Hütte waren für die Menschen lebendige Modelle der Welt. Das Haus war der geheime Ort, an dem die Menschen ihre Vorstellungen über sich selbst und die Welt zum Ausdruck brachten und ihre Welt und ihr Leben nach den Gesetzen der Harmonie bauten. Zuhause ist ein Teil des Lebens und eine Möglichkeit, Ihr Leben zu verbinden und zu gestalten. Zuhause ist ein heiliger Raum, ein Bild von Familie und Heimat, ein Modell der Welt und des menschlichen Lebens, die Verbindung eines Menschen mit der natürlichen Welt und mit Gott. Ein Haus ist ein Raum, den ein Mensch mit seinen eigenen Händen baut und der ihn vom ersten bis zum letzten Tag seines Lebens auf der Erde begleitet. Der Bau eines Hauses ist eine Wiederholung der Arbeit des Schöpfers durch den Menschen, denn das menschliche Zuhause ist nach den Vorstellungen der Menschen eine kleine Welt, die nach den Regeln der „großen Welt“ geschaffen wurde.

Anhand des Aussehens eines russischen Hauses konnte man den sozialen Status, die Religion und die Nationalität seiner Besitzer erkennen. In einem Dorf gab es keine zwei völlig identischen Häuser, denn jede Hütte hatte ihre eigene Individualität und spiegelte die Innenwelt der darin lebenden Familie wider.

Für ein Kind ist ein Zuhause das erste Modell der großen Außenwelt; es „ernährt“ und „erzieht“ das Kind, das Kind „saugt“ aus dem Haus die Lebensgesetze in der großen Erwachsenenwelt auf. Wenn ein Kind in einem hellen, gemütlichen und freundlichen Zuhause aufgewachsen ist, in einem Haus, in dem Ordnung herrscht, dann wird das Kind sein Leben auf diese Weise weiter aufbauen. Wenn im Haus Chaos herrscht, dann herrscht Chaos in der Seele und im Leben eines Menschen. Von Kindheit an beherrschte das Kind ein System von Vorstellungen über sein Zuhause – das Haus und seine Struktur – die Matitsa, die rote Ecke, den weiblichen und männlichen Teil des Hauses.

Dom wird im Russischen traditionell als Synonym für das Wort „Heimat“ verwendet. Wenn ein Mensch kein Heimatgefühl hat, dann gibt es auch kein Heimatgefühl! Heimatverbundenheit und Pflege galten als Tugend. Das Haus und die russische Hütte verkörpern einen heimischen, sicheren Raum. Das Wort „Haus“ wurde auch im Sinne von „Familie“ verwendet – so sagte man „Es gibt vier Häuser auf dem Hügel“ – das bedeutete vier Familien. In einer russischen Hütte lebten und führten mehrere Generationen der Familie einen gemeinsamen Haushalt unter einem Dach – Großväter, Väter, Söhne, Enkel.

Der Innenraum einer russischen Hütte wird in der Volkskultur seit langem mit dem Raum einer Frau assoziiert – sie kümmerte sich um ihn, stellte Ordnung und Komfort wieder her. Aber der äußere Raum – der Hof und darüber hinaus – war der Raum eines Mannes. Der Großvater meines Mannes erinnert sich noch an die Aufgabenteilung, die in der Familie unserer Urgroßeltern üblich war: Eine Frau holte Wasser aus einem Brunnen für das Haus, zum Kochen. Und der Mann trug auch Wasser aus dem Brunnen, aber für Kühe oder Pferde. Es galt als Schande, wenn eine Frau begann, Männerpflichten zu erfüllen oder umgekehrt. Da wir in großen Familien lebten, gab es keine Probleme. Wenn eine der Frauen jetzt kein Wasser tragen konnte, übernahm eine andere Frau in der Familie diese Arbeit.

Im Haus gab es auch strikt männliche und weibliche Hälften, aber das wird später besprochen.

Im russischen Norden wurden Wohn- und Wirtschaftsräume kombiniert unter einem Dach, damit Sie einen Haushalt führen können, ohne Ihr Zuhause zu verlassen. So manifestierte sich der Lebenseinfallsreichtum der Nordländer, die unter rauen, kalten Naturbedingungen lebten.

Das Haus wurde in der Volkskultur als Zentrum des Mainstreams verstanden Lebenswerte – Glück, Wohlstand, Familienwohlstand, Glaube. Eine der Funktionen der Hütte und des Hauses war eine Schutzfunktion. Eine geschnitzte Holzsonne unter dem Dach ist für die Besitzer des Hauses ein Wunsch nach Glück und Wohlstand. Bild von Rosen (die im Norden nicht wachsen) – ein Wunsch glückliches Leben. Die Löwen und Löwinnen auf dem Gemälde sind heidnische Amulette, die mit ihrem schrecklichen Aussehen das Böse abschrecken.

Sprichwörter über Hütte

Auf dem Dach befindet sich ein schwerer Holzgrat – ein Zeichen der Sonne. Es gab immer eine Hausgöttin im Haus. S. Yesenin schrieb interessanterweise über das Pferd: „Das Pferd ist sowohl in der griechischen, ägyptischen, römischen als auch in der russischen Mythologie ein Zeichen des Strebens.“ Aber nur ein einziger Russe dachte daran, ihn auf sein Dach zu stellen und seine Hütte unter ihm mit einem Streitwagen zu vergleichen“ (Nekrasova M.A. Volkskunst Russlands. - M., 1983)

Das Haus wurde sehr proportional und harmonisch gebaut. Sein Design basiert auf dem Gesetz des Goldenen Schnitts, dem Gesetz der natürlichen Harmonie der Proportionen. Gebaut ohne Messgerät und komplexe Berechnungen - aus Instinkt, wie die Seele es fordert.

Manchmal lebte eine Familie mit 10 oder sogar 15-20 Personen in einer russischen Hütte. Darin kochten und aßen sie, schliefen, webten, spinnen, reparierten Geräte und erledigten alle Hausarbeiten.

Mythos und Wahrheit über die russische Hütte. Es gibt die Meinung, dass die russischen Hütten schmutzig waren, es herrschten unhygienische Bedingungen, Krankheiten, Armut und Dunkelheit. Das dachte ich früher auch, das wurde uns in der Schule beigebracht. Aber das ist völlig unwahr! Ich fragte meine Großmutter kurz vor ihrem Tod, als sie bereits über 90 Jahre alt war (sie wuchs in der Nähe von Nyandoma und Kargopol im russischen Norden in der Region Archangelsk auf), wie sie in ihrer Kindheit in ihrem Dorf gelebt haben – haben sie sich wirklich gewaschen? und einmal im Jahr das Haus putzen und im Dunkeln und im Dreck leben?

Sie war sehr überrascht und sagte, dass das Haus immer nicht nur sauber, sondern auch sehr hell und gemütlich, wunderschön sei. Ihre Mutter (meine Urgroßmutter) hat die schönsten Volants für die Betten von Erwachsenen und Kindern gestickt und gestrickt. Jedes Kinderbett und jede Wiege war mit ihren Volants geschmückt. Und jede Krippe hat ihr eigenes Muster! Stellen Sie sich vor, was für eine Arbeit das ist! Und welche Schönheit steckt im Rahmen jeder Krippe! Ihr Vater (mein Urgroßvater) hat wunderschöne Muster auf alle Haushaltsgegenstände und Möbel geschnitzt. Sie erinnerte sich, als Kind zusammen mit ihren Schwestern und Brüdern (meiner Ururgroßmutter) von ihrer Großmutter betreut worden zu sein. Sie spielten nicht nur, sondern halfen auch Erwachsenen. Früher sagte ihre Großmutter abends zu den Kindern: „Bald kommen Mama und Papa vom Feld, wir müssen das Haus putzen.“ Und ach ja! Kinder nehmen Besen und Lappen, ordnen alles so, dass kein Staubkorn in der Ecke ist und alles an seinem Platz ist. Als Mutter und Vater ankamen, war das Haus immer sauber. Die Kinder verstanden, dass die Erwachsenen von der Arbeit nach Hause kamen, müde waren und Hilfe brauchten. Sie erinnerte sich auch daran, wie ihre Mutter den Ofen immer weiß getüncht hatte, damit der Ofen schön und das Haus gemütlich war. Sogar am Tag der Geburt tünchte ihre Mutter (meine Urgroßmutter) den Ofen und ging dann ins Badehaus, um zu gebären. Die Großmutter erinnerte sich, wie sie ihr als älteste Tochter geholfen hatte.

Es war nicht so, dass die Außenseite sauber und die Innenseite schmutzig war. Sie haben sowohl außen als auch innen sehr sorgfältig gereinigt. Meine Großmutter sagte mir: „Was von außen erscheint, ist, wie man den Menschen erscheinen möchte“ (äußerlich ist das Aussehen von Kleidung, einem Haus, einem Kleiderschrank usw. – wie sie auf Gäste wirken und wie wir uns ihnen präsentieren wollen). Kleidung der Menschen, Aussehen des Hauses usw.). Aber „im Inneren ist, wer du wirklich bist“ (im Inneren befindet sich die Rückseite von Stickereien oder anderen Arbeiten, die Rückseite von Kleidung, die sauber und ohne Löcher oder Flecken sein sollte, das Innere von Schränken und anderen Dingen, die für andere Menschen unsichtbar, aber sichtbare Momente sind unseres Lebens). Sehr lehrreich. Ich erinnere mich immer an ihre Worte.

Großmutter erinnerte sich, dass nur diejenigen, die nicht arbeiteten, schlechte und schmutzige Hütten hatten. Man betrachtete sie als heilige Narren, ein wenig krank, man bemitleidete sie als Menschen, die im Herzen krank waren. Wer arbeitete – auch wenn er 10 Kinder hatte – wohnte in hellen, sauberen, schönen Hütten. Dekorieren Sie Ihr Zuhause mit Liebe. Sie führten einen großen Haushalt und beklagten sich nie über das Leben. In Haus und Hof herrschte stets Ordnung.

Bau einer russischen Hütte

Das russische Haus (Hütte) war wie das Universum in drei Welten, drei Ebenen unterteilt: der untere ist der Keller, unter der Erde; Mitte – das sind Wohnräume; das obere unter dem Himmel ist der Dachboden, das Dach.

Hütte als Struktur war ein Blockhaus aus Baumstämmen, die zu Kronen zusammengebunden waren. Im russischen Norden war es üblich, Häuser ohne Nägel zu bauen langlebige Häuser. Die Mindestanzahl an Nägeln wurde nur zum Anbringen von Dekor verwendet – Pfeiler, Handtücher, Platbands. Sie bauten Häuser „nach Proportion und Schönheit“.

Dach– der obere Teil der Hütte – bietet Schutz vor der Außenwelt und ist die Grenze zwischen dem Inneren des Hauses und dem Raum. Kein Wunder, dass die Dächer der Häuser so schön geschmückt waren! Und die Ornamente auf dem Dach zeigten oft Symbole der Sonne – Sonnensymbole. Wir kennen solche Ausdrücke: „Vaters Dach“, „unter einem Dach leben“. Es gab Bräuche: Wenn ein Mensch krank war und diese Welt für längere Zeit nicht verlassen konnte, wurde der First auf dem Dach entfernt, damit seine Seele leichter in eine andere Welt gelangen konnte. Interessant ist, dass das Dach als weibliches Element des Hauses galt – die Hütte selbst und alles in der Hütte sollte „bedeckt“ sein – das Dach, Eimer, Geschirr und Fässer.

Oberer Teil des Hauses (Stangen, Handtuch) dekoriert mit Solar-, also Sonnenzeichen. In einigen Fällen war auf dem Handtuch die volle Sonne abgebildet und auf den Seiten war nur die Hälfte der Sonnenzeichen abgebildet. So erschien die Sonne an den wichtigsten Punkten auf ihrem Weg über den Himmel – bei Sonnenaufgang, Zenit und Sonnenuntergang. In der Folklore gibt es sogar den Ausdruck „dreihelle Sonne“, der an diese drei Schlüsselpunkte erinnert.

Dachboden befand sich unter dem Dach und darauf wurden Gegenstände gelagert, die gerade nicht benötigt und aus dem Haus entfernt wurden.

Die Hütte war zweistöckig, die Wohnräume befanden sich im „zweiten Stock“, da es dort wärmer war. Und im „Erdgeschoss“, also im Untergeschoss, gab es Keller Es schützte Wohnräume vor der Kälte. Der Keller diente zur Lagerung von Lebensmitteln und war in zwei Teile unterteilt: den Keller und den Untergrund.

Boden Um die Wärme zu bewahren, verdoppelten sie ihn: Unten befand sich ein „schwarzer Boden“ und darüber ein „weißer Boden“. Die Dielen wurden von den Rändern bis zur Mitte der Hütte in Richtung von der Fassade bis zum Ausgang verlegt. Dies war bei manchen Ritualen wichtig. Wenn sie also das Haus betraten und sich auf einer Bank neben dem Dielenbrett niederließen, bedeutete das, dass sie gekommen waren, um ein Paar zu machen. Sie schliefen nie und legten das Bett auf die Dielenbretter, da sie den Verstorbenen „auf dem Weg zur Tür“ auf die Dielenbretter legten. Deshalb haben wir nicht mit dem Kopf Richtung Ausgang geschlafen. Sie schliefen immer mit dem Kopf in der roten Ecke, in Richtung der Vorderwand, an der sich die Ikonen befanden.

Die Diagonale war wichtig bei der Gestaltung der russischen Hütte. „Die rote Ecke ist der Herd.“ Die rote Ecke zeigte immer auf den Mittag, auf das Licht, auf die Seite Gottes (die rote Seite). Es wurde schon immer mit Wotok (Sonnenaufgang) und dem Süden in Verbindung gebracht. Und der Ofen zeigte auf Sonnenuntergang, auf Dunkelheit. Und wurde mit dem Westen oder Norden in Verbindung gebracht. Sie beteten immer zum Symbol in der roten Ecke, d.h. im Osten, wo sich der Altar in den Tempeln befindet.

Tür und der Eingang zum Haus, der Ausgang zur Außenwelt ist eines der wichtigsten Elemente des Hauses. Sie begrüßt jeden, der das Haus betritt. In der Antike gab es viele Glaubensvorstellungen und verschiedene Schutzrituale, die mit der Tür und der Schwelle des Hauses verbunden waren. Wahrscheinlich nicht ohne Grund, und mittlerweile hängen viele Menschen als Glücksbringer ein Hufeisen an die Tür. Und noch früher wurde ein Zopf unter die Schwelle gelegt ( Gartenwerkzeuge). Dies spiegelte die Vorstellungen der Menschen über das Pferd als ein mit der Sonne verbundenes Tier wider. Und auch über Metall, das vom Menschen mit Hilfe von Feuer geschaffen wurde und ein Material zum Schutz des Lebens ist.

Nur eine geschlossene Tür bewahrt das Leben im Haus: „Vertraue nicht jedem, schließe die Tür fest ab.“ Deshalb blieben die Menschen an der Schwelle des Hauses stehen, besonders wenn sie das Haus eines anderen betraten; dieser Halt wurde oft von einem kurzen Gebet begleitet.

An manchen Orten durfte eine junge Frau, die das Haus ihres Mannes betrat, bei einer Hochzeit die Schwelle nicht berühren. Deshalb wurde es oft von Hand eingebracht. Und in anderen Bereichen war das Zeichen genau umgekehrt. Die Braut, die nach der Hochzeit das Haus des Bräutigams betrat, blieb immer auf der Schwelle stehen. Das war ein Zeichen dafür. Dass sie jetzt eine der Ihren in der Familie ihres Mannes ist.

Die Schwelle einer Tür ist die Grenze zwischen dem „eigenen“ und dem „fremden“ Raum. Im Volksglauben handelte es sich um einen grenzwertigen und daher unsicheren Ort: „Über die Schwelle hinweg grüßt man nicht“, „über die Schwelle schüttelt man nicht die Hand.“ Sie können keine Geschenke über die Schwelle hinaus annehmen. Gäste werden außerhalb der Schwelle begrüßt und dann vor ihnen durch die Schwelle eingelassen.

Die Höhe der Tür lag unter der menschlichen Körpergröße. Als ich eintrat, musste ich den Kopf neigen und meinen Hut abnehmen. Aber gleichzeitig war die Tür ziemlich breit.

Fenster- ein weiterer Eingang zum Haus. Fenster ist ein sehr altes Wort, das erstmals im Jahr 11 in Chroniken erwähnt wurde und bei allen slawischen Völkern vorkommt. Im Volksglauben war es verboten, durch das Fenster zu spucken, Müll wegzuwerfen oder etwas aus dem Haus zu schütten, da „der Engel des Herrn darunter steht“. „Gib (einem Bettler) durch das Fenster – gib Gott.“ Fenster galten als die Augen des Hauses. Ein Mann schaut durch das Fenster in die Sonne, und die Sonne schaut ihn durch das Fenster (die Augen der Hütte) an. Deshalb wurden oft Sonnenzeichen in die Rahmen eingraviert. Die Rätsel des russischen Volkes besagen: „Das rote Mädchen schaut aus dem Fenster“ (die Sonne). Traditionell sind Fenster in einem Haus in der russischen Kultur immer „zum Sommer hin“ ausgerichtet, also nach Osten und Süden. Die größten Fenster des Hauses blickten immer auf die Straße und den Fluss; sie wurden „rot“ oder „schräg“ genannt.

Es gibt drei Arten von Fenstern in einer russischen Hütte:

A) Das Glasfaserfenster ist der älteste Fenstertyp. Seine Höhe überschritt nicht die Höhe eines horizontal platzierten Baumstamms. Aber seine Breite betrug das Eineinhalbfache seiner Höhe. Ein solches Fenster wurde von innen mit einem Riegel verschlossen, der sich entlang spezieller Rillen „zog“. Deshalb wurde das Fenster „Wolokowoje“ genannt. Durch das Glasfaserfenster gelangte nur schwaches Licht in die Hütte. Solche Fenster waren häufiger an Nebengebäuden zu finden. Der Rauch des Ofens wurde durch ein Glasfaserfenster aus der Hütte abgeleitet („herausgeschleppt“). Auch Keller, Schränke, Schuppen und Scheunen wurden durch sie belüftet.

B) Kastenfenster – besteht aus einem Deck, das aus vier fest miteinander verbundenen Balken besteht.

C) Ein Schrägfenster ist eine Öffnung in der Wand, die durch zwei Seitenbalken verstärkt wird. Diese Fenster werden unabhängig von ihrer Position auch „rote“ Fenster genannt. Ursprünglich wurden die zentralen Fenster in der russischen Hütte so hergestellt.

Durch das Fenster musste das Baby übergeben werden, wenn in der Familie geborene Kinder starben. Man glaubte, dass dies das Kind retten und ihm ein langes Leben sichern könnte. Im russischen Norden gab es auch den Glauben, dass die Seele eines Menschen das Haus durch ein Fenster verlässt. Deshalb wurde ein Becher Wasser auf das Fenster gestellt, damit sich die Seele, die einen Menschen verlassen hatte, waschen und wegfliegen konnte. Außerdem wurde nach der Beerdigung ein Handtuch ans Fenster gehängt, damit die Seele damit in das Haus aufsteigen und dann wieder hinabsteigen konnte. Sie saßen am Fenster und warteten auf Neuigkeiten. Der Platz am Fenster in der roten Ecke ist ein Ehrenplatz für die ehrenvollsten Gäste, darunter auch Heiratsvermittler.

Die Fenster waren hoch angeordnet, so dass der Blick aus dem Fenster nicht auf benachbarte Gebäude stieß und die Aussicht aus dem Fenster wunderschön war.

Beim Bau wurde zwischen dem Fensterbalken und dem Baumstamm der Hauswand ein Freiraum (Sedimentrille) gelassen. Es war mit einem Brett bedeckt, das uns allen bekannt ist und heißt Platband(„auf der Vorderseite des Hauses“ = Platband). Die Platbands waren mit Ornamenten verziert, um das Haus zu schützen: Kreise als Symbole der Sonne, Vögel, Pferde, Löwen, Fische, Wiesel (ein Tier, das als Hüter des Viehs galt – man glaubte, dass die Darstellung eines Raubtiers dem Haus keinen Schaden zufügen würde). Tiere), Blumenornamente, Wacholder, Eberesche.

Von außen waren die Fenster mit Fensterläden verschlossen. Manchmal wurden im Norden Galerien entlang der Hauptfassade gebaut (sie sahen aus wie Balkone), um das Schließen der Fenster zu erleichtern. Der Besitzer geht die Galerie entlang und schließt für die Nacht die Fensterläden.

Vier Seiten der Hütte mit Blick auf die vier Himmelsrichtungen. Aussehen Die Hütte ist der Außenwelt zugewandt, und das Innere ist der Familie, dem Clan, der Person zugewandt.

Veranda einer russischen Hütte es war oft offen und geräumig. Hier fanden jene Familienereignisse statt, die die ganze Straße des Dorfes sehen konnte: Soldaten wurden verabschiedet, Heiratsvermittler wurden begrüßt, Jungvermählten wurden begrüßt. Auf der Veranda unterhielten sie sich, tauschten Neuigkeiten aus, entspannten sich und unterhielten sich über Geschäfte. Daher nahm die Veranda einen prominenten Platz ein, war hoch und ragte auf Säulen oder Rahmen auf.

Veranda - " Visitenkarte Haus und seine Besitzer“, was ihre Gastfreundschaft, ihren Wohlstand und ihre Herzlichkeit widerspiegelt. Ein Haus galt als unbewohnt, wenn seine Veranda zerstört wurde. Die Veranda wurde sorgfältig und schön dekoriert, die verwendeten Ornamente waren die gleichen wie bei den Elementen des Hauses. Es könnte ein geometrisches oder florales Ornament sein.

Von welchem ​​Wort kommt Ihrer Meinung nach das Wort „Veranda“? Vom Wort „Abdeckung“, „Dach“. Schließlich musste die Veranda ein Dach haben, das sie vor Schnee und Regen schützte.
In einer russischen Hütte gab es oft zwei Veranden und zwei Eingänge. Der erste Eingang ist der Vordereingang, wo Bänke für Gespräche und Entspannung aufgestellt wurden. Und der zweite Eingang ist „schmutzig“, er diente dem Haushaltsbedarf.

Backen befand sich in der Nähe des Eingangs und nahm etwa ein Viertel der Hüttenfläche ein. Der Ofen ist einer der heiligen Mittelpunkte des Hauses. „Der Ofen im Haus ist derselbe wie der Altar in der Kirche: darin wird Brot gebacken.“ „Der Ofen ist unsere liebe Mutter“, „Ein Haus ohne Ofen ist ein unbewohntes Haus.“ Der Ofen war weiblichen Ursprungs und befand sich in der weiblichen Hälfte des Hauses. Im Ofen verwandelt sich das Rohe, Unentwickelte in Gekochtes, „unser Eigenes“, Gemeistertes. Der Ofen befindet sich in der Ecke gegenüber der roten Ecke. Die Menschen schliefen darauf, es wurde nicht nur zum Kochen, sondern auch zur Heilung verwendet. Volksmedizin Im Winter wurden darin Kleinkinder gewaschen, Kinder und alte Menschen wärmten sich darin. Im Ofen hielten sie die Klappe immer geschlossen, wenn jemand das Haus verließ (damit er zurückkehrte und die Reise glücklich war), während eines Gewitters (da der Ofen ein weiterer Eingang zum Haus ist, ist die Verbindung zwischen dem Haus und dem Außenwelt).

Matica- ein Balken, der über eine russische Hütte verläuft und auf dem die Decke ruht. Dies ist die Grenze zwischen der Vorder- und Rückseite des Hauses. Ein Gast, der das Haus betrat, durfte ohne Erlaubnis der Eigentümer nicht weiter als bis zur Mutter gehen. Unter der Mutter zu sitzen bedeutete, die Braut zu umwerben. Damit alles gelingt, war es notwendig, die Mutter vor dem Verlassen des Hauses festzuhalten.

Der gesamte Raum der Hütte war in Frauen und Männer unterteilt. Männer arbeiteten und ruhten, empfingen werktags Gäste im Männerteil der russischen Hütte – in der vorderen roten Ecke, seitlich davon in Richtung Schwelle und manchmal unter den Vorhängen. Der Arbeitsplatz des Mannes befand sich während der Reparaturarbeiten neben der Tür. Frauen und Kinder arbeiteten und ruhten und blieben wach in der Frauenhälfte der Hütte – in der Nähe des Ofens. Wenn Frauen Gäste empfingen, saßen die Gäste an der Schwelle des Ofens. Den Damenbereich der Hütte durften Gäste nur auf Einladung der Wirtin betreten. Vertreter der männlichen Hälfte traten nie in die weibliche Hälfte ein, es sei denn, es war absolut notwendig, und Frauen traten nie in die männliche Hälfte ein. Dies könnte als Beleidigung aufgefasst werden.

Stände diente nicht nur als Sitz-, sondern auch als Schlafplatz. Beim Schlafen auf einer Bank wurde eine Kopfstütze unter den Kopf gelegt.

Die Bank an der Tür hieß „Konik“, sie könnte der Arbeitsplatz des Hausbesitzers sein, und jeder, der das Haus betrat, ein Bettler, konnte dort auch die Nacht verbringen.

Über den Bänken, über den Fenstern wurden parallel zu den Bänken Regale angebracht. Darauf wurden Hüte, Fäden, Garne, Spinnräder, Messer, Ahlen und andere Haushaltsgegenstände abgelegt.

Verheiratete erwachsene Paare schliefen in Betten, auf einer Bank unter der Decke, in ihren eigenen Käfigen – an ihren eigenen Plätzen. Alte Menschen schliefen auf dem Herd oder in der Nähe des Herdes, Kinder – auf dem Herd.

Alle Utensilien und Möbel einer russischen Nordhütte sind an den Wänden angeordnet und die Mitte bleibt frei.

Swetlyzeum Das Zimmer wurde als kleines Zimmer bezeichnet, ein kleines Zimmer im zweiten Stock des Hauses, sauber, gepflegt, zum Basteln und für saubere Tätigkeiten. Es gab einen Kleiderschrank, ein Bett, ein Sofa, einen Tisch. Aber genau wie in der Hütte wurden alle Gegenstände entlang der Wände platziert. In der Gorenka befanden sich Truhen, in denen Mitgift für Töchter gesammelt wurde. Es gibt so viele heiratsfähige Töchter wie Truhen. Hier lebten Mädchen – Bräute im heiratsfähigen Alter.

Abmessungen einer russischen Hütte

In der Antike hatte die russische Hütte keine inneren Trennwände und hatte die Form eines Quadrats oder Rechtecks. Die durchschnittliche Größe der Hütte betrug zwischen 4 x 4 Meter und 5,5 x 6,5 Meter. Mittlere und wohlhabende Bauern hatten große Hütten – 8 x 9 Meter, 9 x 10 Meter.

Dekoration einer russischen Hütte

In der russischen Hütte gab es vier Ecken: Herd, Frauenkut, rote Ecke, hintere Ecke (am Eingang unter den Vorhängen). Jede Ecke hatte ihren eigenen traditionellen Zweck. Und die ganze Hütte war nach den Ecken in eine weibliche und eine männliche Hälfte geteilt.

Frauenhälfte der Hütte verläuft von der Ofenmündung (Ofenaustritt) bis zur Vorderwand des Hauses.

Eine der Ecken der Frauenhälfte des Hauses ist das Frauen-Kut. Es wird auch „Backen“ genannt. Dieser Ort liegt in der Nähe des Ofens, das Revier der Frauen. Hier wurden Speisen zubereitet, Kuchen, Utensilien und Mühlsteine ​​gelagert. Manchmal war das „Frauenrevier“ des Hauses durch eine Trennwand oder einen Schirm abgetrennt. Auf der Frauenseite der Hütte befanden sich hinter dem Herd Schränke für Küchenutensilien und Lebensmittelvorräte, Regale für Geschirr, Eimer, Gusseisen, Wannen und Herdzubehör (Brotschaufel, Schürhaken, Griff). Auch der „Lange Laden“, der entlang der Frauenhüttenhälfte an der Seitenwand des Hauses verlief, war Frauenladen. Hier wurde gesponnen, gewebt, genäht, gestickt und hier hing eine Babywiege.

Männer betraten niemals das „Territorium der Frauen“ und berührten nicht jene Utensilien, die als weiblich gelten. Aber ein Fremder und Gast konnte nicht einmal in das Kut der Frau hineinschauen, es war beleidigend.

Auf der anderen Seite des Ofens befand sich männlicher Raum, „Das Männerreich des Hauses.“ Hier gab es einen Schwellenmännerladen, in dem Männer Hausarbeit erledigten und sich nach einem anstrengenden Tag ausruhten. Darunter befand sich oft ein Schrank mit Werkzeugen für Männerarbeiten. Es galt als unanständig, wenn eine Frau auf der Schwellenbank saß. Tagsüber ruhten sie auf einer Seitenbank im hinteren Teil der Hütte.

Russischer Ofen

Etwa ein Viertel und manchmal ein Drittel der Hütte war mit einem russischen Ofen besetzt. Sie war ein Symbol der Heimat. Sie bereiteten darin nicht nur Essen zu, sondern bereiteten auch Viehfutter zu, backten Kuchen und Brot, wuschen sich, heizten den Raum, schliefen darauf und trockneten darin Kleidung, Schuhe oder Lebensmittel sowie getrocknete Pilze und Beeren. Und sie konnten Hühner auch im Winter im Ofen halten. Obwohl der Ofen sehr groß ist, „frisst“ er nicht, sondern erweitert im Gegenteil den Wohnraum der Hütte und verwandelt sie in einen mehrdimensionalen Raum mit mehreren Höhen.

Kein Wunder, dass es das Sprichwort „Tanz aus dem Ofen“ gibt, denn in einer russischen Hütte beginnt alles mit dem Ofen. Erinnern Sie sich an das Epos über Ilya Muromets? Das Epos erzählt uns, dass Ilya Muromets „30 und 3 Jahre lang auf dem Herd lag“, das heißt, er konnte nicht laufen. Nicht auf dem Boden oder auf den Bänken, sondern auf dem Herd!

„Der Ofen ist wie unsere eigene Mutter“, sagte man früher. Viele volkstümliche Heilpraktiken waren mit dem Ofen verbunden. Und Zeichen. Beispielsweise darf man nicht in den Ofen spucken. Und es war unmöglich zu fluchen, wenn das Feuer im Ofen brannte.

Der neue Ofen begann allmählich und gleichmäßig aufzuheizen. Der erste Tag begann mit vier Scheiten, und nach und nach kam jeden Tag ein Scheit hinzu, um das gesamte Volumen des Ofens zu beheizen und ihn rissfrei zu machen.

Anfangs gab es in russischen Häusern Lehmöfen, die in Schwarz beheizt wurden. Das heißt, es gab damals keinen Ofen Auspuff damit der Rauch entweichen kann. Der Rauch wurde durch die Tür oder durch ein spezielles Loch in der Wand abgegeben. Manchmal denken sie, dass nur Bettler schwarze Hütten hätten, aber das ist nicht so. Solche Öfen wurden auch in reichen Herrenhäusern gefunden. Der schwarze Ofen erzeugte mehr Wärme und speicherte sie länger als der weiße. Die rauchbefleckten Wände hatten keine Angst vor Feuchtigkeit oder Fäulnis.

Später begann man, die Öfen weiß zu bauen – das heißt, sie begannen, ein Rohr herzustellen, durch das der Rauch austrat.

Der Ofen befand sich immer in einer der Ecken des Hauses, die Ofen, Tür, kleine Ecke genannt wurde. Schräg vom Ofen entfernt befand sich immer eine rote, heilige, vordere, große Ecke eines russischen Hauses.

Rote Ecke in einer russischen Hütte

Die Rote Ecke ist der zentrale Hauptplatz in der Hütte, in einem russischen Haus. Es wird auch „Heiliger“, „Gottes“, „Front“, „Senior“, „Groß“ genannt. Er wird von der Sonne besser beleuchtet als alle anderen Ecken im Haus, alles im Haus ist darauf ausgerichtet.

Die Göttin in der roten Ecke gleicht dem Altar einer orthodoxen Kirche und wurde als Gegenwart Gottes im Haus interpretiert. Der Tisch in der roten Ecke ist der Kirchenaltar. Hier, in der roten Ecke, beteten sie zur Ikone. Hier am Tisch fanden alle Mahlzeiten und wichtigsten Ereignisse im Leben der Familie statt: Geburt, Hochzeit, Beerdigung, Abschied von der Armee.

Hier gab es nicht nur Bilder, sondern auch die Bibel, Gebetbücher, Kerzen, am Palmsonntag wurden geweihte Weidenzweige oder an der Dreifaltigkeit Birkenzweige hierher gebracht.

Besonders verehrt wurde die rote Ecke. Hier platzierten sie während der Totenwache ein zusätzliches Gerät für eine andere Seele, die in die Welt gekommen war.

In der Roten Ecke wurden die für den russischen Norden traditionellen gechipten Glücksvögel aufgehängt.

Sitzplätze am Tisch in der roten Ecke waren in der Tradition fest verankert, nicht nur im Urlaub, sondern auch während der regulären Mahlzeiten. Das Essen vereinte den Clan und die Familie.

• Platzieren Sie es in der roten Ecke in der Mitte des Tisches unter den Symbolen. war das ehrenvollste. Hier saßen der Besitzer, die angesehensten Gäste und der Priester. Wenn ein Gast ohne Einladung des Eigentümers in die rote Ecke ging und dort Platz nahm, galt dies als grober Verstoß gegen die Etikette.
• Die nächstwichtigste Seite der Tabelle ist derjenige rechts vom Eigentümer und die Orte, die ihm am nächsten liegen, rechts und links. Dies ist ein „Männerladen“. Hier saßen die Männer der Familie entsprechend ihrem Dienstalter an der rechten Hauswand in Richtung Ausgang. Je älter der Mann ist, desto näher sitzt er dem Hausbesitzer.
• Und weiter das „untere“ Ende des Tisches auf der „Frauenbank“, Frauen und Kinder setzten sich vor dem Haus nieder.
• Herrin des Hauses wurde dem Ehemann gegenüber von der Seite des Ofens auf der Seitenbank platziert. Dies machte es bequemer, Speisen zu servieren und Abendessen zu veranstalten.
• Während der Hochzeit Frischvermählte Sie saßen auch unter den Symbolen in der roten Ecke.
• Für Gäste Es gab einen eigenen Gästeladen. Es befindet sich am Fenster. In manchen Gegenden ist es immer noch Brauch, Gäste am Fenster zu platzieren.

Diese Anordnung der Familienmitglieder am Tisch zeigt das Modell der sozialen Beziehungen innerhalb der russischen Familie.

Tisch- Ihm wurde gegeben sehr wichtig in der roten Ecke des Hauses und in der Hütte im Allgemeinen. Der Tisch in der Hütte befand sich an einem festen Platz. Wenn das Haus verkauft wurde, dann wurde es zwangsläufig zusammen mit dem Tisch verkauft!

Ganz wichtig: Der Tisch ist die Hand Gottes. „Der Tisch ist derselbe wie der Thron im Altar, und deshalb muss man am Tisch sitzen und sich wie in der Kirche verhalten“ (Provinz Olonets). Es war nicht erlaubt, fremde Gegenstände auf den Esstisch zu legen, da dies der Platz Gottes selbst ist. Es war verboten, auf den Tisch zu klopfen: „Schlag nicht auf den Tisch, der Tisch ist Gottes Handfläche!“ Auf dem Tisch sollte immer Brot liegen – ein Symbol für Reichtum und Wohlbefinden im Haus. Sie pflegten zu sagen: „Brot auf dem Tisch ist der Thron!“ Brot ist ein Symbol für Wohlstand, Überfluss und materielles Wohlergehen. Deshalb musste sie immer auf dem Tisch liegen – Gottes Handfläche.

Klein lyrischer Exkurs vom Autor. Liebe Leser dieses Artikels! Sie denken wahrscheinlich, dass das alles veraltet ist? Was hat Brot damit zu tun, dass es auf dem Tisch steht? Und Sie können zu Hause hefefreies Brot mit Ihren eigenen Händen backen – ganz einfach! Und dann werden Sie verstehen, dass dies ein ganz anderes Brot ist! Nicht wie im Laden gekauftes Brot. Darüber hinaus hat das Brot die Form eines Kreises, ein Symbol für Bewegung, Wachstum und Entwicklung. Als ich zum ersten Mal nicht Kuchen oder Cupcakes, sondern Brot gebacken habe und mein ganzes Haus nach Brot duftete, verstand ich was echtes Zuhause- ein Haus, in dem es... nach Brot riecht! Wohin möchten Sie zurückkehren? Sie haben dafür keine Zeit? Das dachte ich auch. Bis eine der Mütter, mit deren Kindern ich arbeite, und sie hat zehn davon!!!, mir beibrachte, wie man Brot backt. Und dann dachte ich: „Wenn eine Mutter von zehn Kindern Zeit findet, Brot für ihre Familie zu backen, dann habe ich auf jeden Fall Zeit dafür!“ Deshalb verstehe ich, warum Brot das Haupt von allem ist! Du musst es mit deinen eigenen Händen und deiner Seele spüren! Und dann wird das Brot auf Ihrem Tisch zum Symbol Ihres Zuhauses und wird Ihnen viel Freude bereiten!

Der Tisch muss entlang der Dielen montiert werden, d.h. die schmale Seite des Tisches war zur Westwand der Hütte gerichtet. Das ist sehr wichtig, weil... Der Richtung „Längs – Quer“ wurde in der russischen Kultur eine besondere Bedeutung beigemessen. Der longitudinale hatte eine „positive“ Ladung und der transversale hatte eine „negative“ Ladung. Deshalb versuchte man, alle Gegenstände im Haus in Längsrichtung zu verlegen. Deshalb saßen sie auch bei Ritualen (z. B. bei der Partnervermittlung) auf den Dielenbrettern – damit alles gut ging.

Tischdecke auf dem Tisch Auch in der russischen Tradition hatte es eine sehr tiefe Bedeutung und bildet mit dem Tisch eine Einheit. Der Ausdruck „Tisch und Tischdecke“ symbolisierte Gastfreundschaft und Gastfreundschaft. Manchmal wurde die Tischdecke „Brotsalz“ oder „selbst zusammengestellt“ genannt. Hochzeitstischdecken wurden als besondere Erbstücke aufbewahrt. Der Tisch war nicht immer mit einer Tischdecke bedeckt, sondern nur zu besonderen Anlässen. Aber in Karelien zum Beispiel musste die Tischdecke immer auf dem Tisch liegen. Für ein Hochzeitsfest nahmen sie eine spezielle Tischdecke und legten sie um (vor Beschädigungen). Während einer Trauerfeier könnte eine Tischdecke auf dem Boden ausgebreitet werden, denn eine Tischdecke ist eine „Straße“, eine Verbindung zwischen der kosmischen Welt und der menschlichen Welt; nicht umsonst hat sich der Ausdruck „Eine Tischdecke ist eine Straße“ gebildet bis zu uns.

Hinter Esstisch Die Familie versammelte sich, bekreuzigte sich vor dem Essen und sprach ein Gebet. Sie aßen ruhig und es war verboten, während des Essens aufzustehen. Das Familienoberhaupt – ein Mann – begann mit dem Essen. Er schnitt Essen in Stücke, schnitt Brot. Die Frau bediente alle am Tisch und servierte Essen. Das Essen war lang, gemütlich, lang.

An Feiertagen wurde die rote Ecke mit gewebten und bestickten Handtüchern, Blumen und Ästen geschmückt. Am Schrein wurden bestickte und gewebte Handtücher mit Mustern aufgehängt. IN Palmsonntag Die rote Ecke war am Gründonnerstag mit Weidenzweigen, an der Dreifaltigkeit mit Birkenzweigen und mit Heidekraut (Wacholder) geschmückt.

Es ist interessant, über unsere modernen Häuser nachzudenken:

Frage 1. Die Aufteilung in „männliches“ und „weibliches“ Territorium im Haus ist kein Zufall. Und in unserem moderne Wohnungen Es gibt eine „geheime Ecke der Frauen“ – den persönlichen Raum als „Frauenreich“. Mischen sich Männer darin ein? Brauchen wir ihn? Wie und wo kann man es erstellen?

Frage 2. Und was befindet sich in der roten Ecke unserer Wohnung oder Datscha – was ist das spirituelle Hauptzentrum des Hauses? Schauen wir uns unser Zuhause genauer an. Und wenn wir etwas reparieren müssen, tun wir es und schaffen eine rote Ecke in unserem Zuhause. Lasst uns sie schaffen, um die Familie wirklich zu vereinen. Manchmal findet man im Internet Ratschläge, wie man einen Computer als „Energiezentrum der Wohnung“ in die rote Ecke stellt und seinen eigenen organisiert Arbeitsplatz. Ich bin immer wieder überrascht von solchen Empfehlungen. Hier, im roten Bereich – der Hauptecke – steht, was im Leben wichtig ist, was die Familie verbindet, was wahre spirituelle Werte in sich trägt, was der Sinn und die Idee des Lebens der Familie und des Clans ist, aber nicht a Fernseher oder ein Bürocenter! Lasst uns gemeinsam darüber nachdenken, was es sein könnte.

Arten russischer Hütten

Heutzutage interessieren sich viele Familien für die russische Geschichte und Traditionen und bauen Häuser wie unsere Vorfahren. Manchmal wird angenommen, dass es aufgrund der Anordnung seiner Elemente nur einen Haustyp geben sollte, und nur dieser Haustyp sei „richtig“ und „historisch“. Tatsächlich hängt die Lage der Hauptelemente der Hütte (rote Ecke, Ofen) von der Region ab.

Basierend auf der Position des Ofens und der roten Ecke gibt es 4 Arten russischer Hütten. Jeder Typ ist charakteristisch für ein bestimmtes Gebiet und klimatische Bedingungen. Das heißt, es ist unmöglich, direkt zu sagen: Der Ofen war schon immer genau hier und die rote Ecke ist genau hier. Schauen wir sie uns auf den Bildern genauer an.

Der erste Typ ist die nördliche zentralrussische Hütte. Der Ofen befindet sich neben dem Eingang rechts oder links davon in einer der hinteren Ecken der Hütte. Die Öffnung des Ofens ist der Vorderwand der Hütte zugewandt (die Öffnung ist der Auslass eines russischen Ofens). Schräg vom Herd gibt es eine rote Ecke.

Der zweite Typ ist die westrussische Hütte. Der Ofen befand sich ebenfalls neben dem Eingang rechts oder links davon. Aber seine Mündung war der langen Seitenwand zugewandt. Das heißt, die Öffnung des Ofens befand sich in der Nähe der Eingangstür des Hauses. Die rote Ecke lag ebenfalls schräg vom Herd, allerdings wurde das Essen an einer anderen Stelle in der Hütte zubereitet – näher an der Tür (siehe Bild). An der Seite des Ofens wurde ein Schlafbereich eingerichtet.

Der dritte Typ ist die östliche südrussische Hütte. Der vierte Typ ist die westlich-südrussische Hütte. Im Süden war das Haus nicht mit der Fassade, sondern mit der Längsseite zur Straße hin ausgerichtet. Daher war der Standort des Ofens hier völlig anders. Der Ofen wurde in der Ecke aufgestellt, die am weitesten vom Eingang entfernt war. Schräg vom Ofen (zwischen der Tür und der langen Vorderwand der Hütte) befand sich eine rote Ecke. In östlichen südrussischen Hütten war die Öffnung des Ofens zur Haustür gerichtet. In westsüdrussischen Hütten war die Öffnung des Ofens der langen Hauswand zur Straße zugewandt.

Trotz verschiedene Typen Hütten, sie werden beobachtet allgemeines Prinzip Strukturen des russischen Wohnungsbaus. Selbst wenn er weit weg von zu Hause war, konnte sich der Reisende daher immer in der Hütte zurechtfinden.

Elemente einer russischen Hütte und eines Bauerngutes: ein Wörterbuch

In einem Bauerngut Der Hof war groß – jedes Anwesen verfügte über 1 bis 3 Scheunen zur Lagerung von Getreide und Wertsachen. Es gab auch ein Badehaus – das Gebäude, das am weitesten vom Wohngebäude entfernt war. Jedes Ding hat seinen Platz. Dieser sprichwörtliche Grundsatz wurde schon immer und überall eingehalten. Alles im Haus wurde intelligent durchdacht und angeordnet, um keine zusätzliche Energie und Zeit mit unnötigen Handlungen oder Bewegungen zu verschwenden. Alles ist griffbereit, alles ist bequem. Moderne Wohnergonomie hat ihren Ursprung in unserer Geschichte.

Der Eingang zum russischen Anwesen erfolgte von der Straße aus durch ein starkes Tor. Über dem Tor befand sich ein Dach. Und am Tor auf der Straßenseite steht eine Bank unter dem Dach. Auf der Bank konnten nicht nur Dorfbewohner, sondern auch alle Passanten Platz nehmen. Am Tor war es üblich, Gäste zu treffen und zu verabschieden. Und unter dem Dach des Tores konnte man sie herzlich willkommen heißen oder sich verabschieden.

Scheune– ein separates kleines Gebäude zur Lagerung von Getreide, Mehl und Vorräten.

Bad– ein separates Gebäude (das am weitesten von einem Wohngebäude entfernte Gebäude) zum Waschen.

Krone- Baumstämme einer horizontalen Reihe im Blockhaus einer russischen Hütte.

Anemone- eine geschnitzte Sonne, die anstelle eines Handtuchs am Giebel der Hütte befestigt ist. Ich wünsche der im Haus lebenden Familie eine reiche Ernte, Glück und Wohlstand.

Scheunenboden– eine Plattform zum Dreschen von gepresstem Brot.

Käfig- eine Struktur in Holzkonstruktion, die aus übereinander gelegten Baumstämmen besteht. Die Villen bestehen aus mehreren Käfigen, die durch Durchgänge und Vorräume verbunden sind.

Huhn-Elemente des Daches eines russischen Hauses, das ohne Nägel gebaut wurde. Sie sagten: „Hühner und ein Pferd auf dem Dach – in der Hütte wird es ruhiger.“ Dies bezieht sich speziell auf die Elemente des Daches – den First und das Huhn. Auf dem Huhn wurde ein Wassertank angebracht – ein in Form einer Rinne ausgehöhlter Baumstamm, um das Wasser vom Dach abzuleiten. Das Bild von „Hühnern“ kommt nicht von ungefähr. Das Huhn und der Hahn wurden im Volksmund mit der Sonne in Verbindung gebracht, da dieser Vogel den Sonnenaufgang meldet. Der Volksglaube besagt, dass der Hahnenschrei böse Geister vertreibt.

Gletscher- Urgroßvater moderner Kühlschrank– Raum mit Eis zum Aufbewahren von Lebensmitteln

Matica- ein massiver Holzbalken, auf den die Decke gelegt wird.

Platband– Dekoration eines Fensters (Fensteröffnung)

Scheune– ein Gebäude zum Trocknen der Garben vor dem Dreschen. Die Garben wurden auf dem Boden ausgelegt und getrocknet.

Dumm– Pferd – verbindet die beiden Hausflügel, zwei Dachschrägen miteinander. Das Pferd symbolisiert die Sonne, die über den Himmel wandert. Das erforderliches Element Dachkonstruktionen bauen ohne Nägel und schützen das Haus. Okhlupen wird auch „Shelo“ genannt, abgeleitet vom Wort „Helm“, das mit dem Schutz des Hauses in Verbindung gebracht wird und „Helm eines alten Kriegers“ bedeutet. Vielleicht wurde dieser Teil der Hütte „okhlupny“ genannt, weil er beim Aufstellen ein „Plopp“-Geräusch von sich gibt. Ohlupni verzichteten früher beim Bau auf Nägel.

Ochelye – so hieß der am schönsten verzierte Teil des Kopfschmuckes russischer Frauen auf der Stirn („auf der Stirn“) und auch Teil der Fensterdekoration genannt – der obere Teil der „Verzierung der Stirn, Stirn“ des Haus. Ochelie - der obere Teil des Platbands am Fenster.

Povet– ein Heuboden, man könnte direkt mit einem Karren oder Schlitten hierher fahren. Dieses Zimmer liegt direkt über dem Scheunenhof. Auch Boote, Angelausrüstung, Jagdausrüstung, Schuhe und Kleidung wurden hier gelagert. Hier trockneten und reparierten sie Netze, zerkleinerten Flachs und verrichteten andere Arbeiten.

Podklet– der untere Raum unter den Wohnräumen. Der Keller diente zur Lagerung von Lebensmitteln und Haushaltsbedarf.

Polati– Holzboden unter der Decke einer russischen Hütte. Sie ließen sich zwischen der Wand und dem russischen Ofen nieder. Auf den Betten konnte man schlafen, da der Ofen die Wärme lange hielt. Wenn zum Heizen der Ofen nicht geheizt wurde, dann wurde damals Gemüse auf den Böden gelagert.

Polizisten– Figurenregale für Utensilien über den Bänken in der Hütte.

Handtuch- eine kurze vertikale Tafel an der Kreuzung zweier Pfeiler, verziert mit dem Symbol der Sonne. Normalerweise wiederholte das Handtuch das Muster der Frisuren.

Prichelina- Bretter an Holzdach Häuser werden an den Enden über dem Giebel (Rand der Hütte) festgenagelt, um sie vor dem Verfall zu schützen. Die Pfeiler waren mit Schnitzereien verziert. Das Muster besteht aus einem geometrischen Ornament. Es gibt aber auch ein Ornament mit Weintrauben – ein Symbol für Leben und Zeugung.

Swetlitsa- einer der Räume im Herrenhaus (siehe „Herrenhäuser“) auf der Frauenseite, im oberen Teil des Gebäudes, der für Handarbeiten und andere Haushaltstätigkeiten bestimmt ist.

Seni- ein kalter Eingangsraum in der Hütte; normalerweise war der Eingangsbereich nicht beheizt. Sowie der Eingangsraum zwischen den einzelnen Käfigen in den Villen. Dies ist immer ein Hauswirtschaftsraum zur Aufbewahrung. Hier wurden Haushaltsutensilien aufbewahrt, es gab eine Bank mit Eimern und Milchpfannen, Arbeitskleidung, Wippen, Sicheln, Sensen und Rechen. Sie erledigten schmutzige Hausarbeiten im Eingangsbereich. Die Türen aller Räume öffneten sich ins Vordach. Baldachin – Schutz vor Kälte. öffnete sich Eingangstür, die Kälte durfte in den Flur, blieb aber dort und gelangte nicht in die Wohnräume.

Schürze– Manchmal wurden an Häusern an der Seite der Hauptfassade mit feinen Schnitzereien verzierte „Schürzen“ angefertigt. Dabei handelt es sich um einen Bretterüberstand, der das Haus vor Niederschlag schützt.

Stabil- Räumlichkeiten für Vieh.

Villen- ein großes Wohnhaus aus Holz, das aus separaten Gebäuden besteht, die durch Vorräume und Durchgänge verbunden sind. Galerien. Alle Teile des Chores waren unterschiedlich hoch – es entstand ein sehr schöner mehrstufiger Aufbau.

Russische Hüttenutensilien

Gerichte Zum Kochen wurde es im Herd und in der Nähe des Herdes aufbewahrt. Dies sind Kessel, gusseiserne Töpfe für Brei, Suppen, Tonpfannen zum Backen von Fisch, gusseiserne Bratpfannen. Schönes Porzellangeschirr wurde so aufbewahrt, dass es jeder sehen konnte. Sie war ein Symbol des Reichtums in der Familie. Im oberen Raum wurden festliche Gerichte aufbewahrt und im Schrank wurden Teller ausgestellt. Alltagsutensilien wurden darin aufbewahrt Wandschränke. Das Geschirr bestand aus einer großen Schüssel aus Ton oder Holz, Holzlöffel, Salzstreuer aus Birkenrinde oder Kupfer, Tassen Kwas.

In russischen Hütten dienten bemalte Körbe zur Aufbewahrung von Brot. Kisten, bunt, sonnig, fröhlich. Die Bemalung der Schachtel unterschied sie von anderen Dingen als eine bedeutungsvolle, wichtige Sache.

Sie tranken Tee daraus Samowar.

Sieb Es wurde zum Sieben von Mehl verwendet und als Symbol für Reichtum und Fruchtbarkeit mit dem Himmelsgewölbe verglichen (das Rätsel „Ein Sieb ist mit einem Sieb bedeckt“, die Antwort lautet Himmel und Erde).

Salz ist nicht nur Nahrung, sondern auch ein Talisman. Deshalb servierten sie den Gästen zur Begrüßung Brot und Salz, ein Symbol der Gastfreundschaft.

Am häufigsten war Steingut Topf. Brei und Kohlsuppe wurden in Töpfen zubereitet. Die Kohlsuppe kochte im Topf gut und wurde viel schmackhafter und reichhaltiger. Selbst jetzt, wenn wir den Geschmack von Suppe und Brei aus einem russischen Ofen und vom Herd vergleichen, werden wir den Geschmacksunterschied sofort spüren! Schmeckt aus dem Ofen besser!

Für den Haushaltsbedarf wurden im Haus Fässer, Wannen und Körbe verwendet. Sie haben das Essen in Bratpfannen gebraten, genau wie jetzt. Der Teig wurde in Holztrögen und Bottichen geknetet. Wasser wurde in Eimern und Krügen transportiert.

Gute Besitzer spülten sofort nach dem Essen alle Gerichte sauber, trockneten sie und stellten sie umgedreht auf die Regale.

Domostroy sagte: „Damit alles immer sauber und bereit für den Tisch oder die Lieferung ist.“

Um das Geschirr in den Ofen zu stellen und aus dem Ofen zu nehmen, braucht man es Griffe. Wenn Sie die Gelegenheit haben, einen vollen Topf voller Essen in den Ofen zu schieben oder ihn aus dem Ofen zu nehmen, werden Sie verstehen, wie körperlich anstrengend diese Arbeit ist und wie stark Frauen früher auch ohne Fitnesskurse waren :). Für sie war jede Bewegung Übung und Bewegung. Ich meine es ernst 🙂 - Ich habe es ausprobiert und erkannte, wie schwierig es ist, mit einem Haltegriff einen großen Topf mit Essen für eine große Familie zu bekommen!

Wird zum Harken von Kohlen verwendet Poker.

Im 19. Jahrhundert ersetzten Metalltöpfe die Tontöpfe. Sie heißen Gusseisen (vom Wort „Gusseisen“).

Zum Braten und Backen wurden Ton und Metall verwendet. Bratpfannen, Aufnäher, Bratpfannen, Schüsseln.

Möbel Nach unserem Verständnis fehlte dieses Wort in der russischen Hütte fast. Möbel erschienen viel später, vor nicht allzu langer Zeit. Keine Kleiderschränke oder Kommoden. Kleidung, Schuhe und andere Dinge wurden nicht in der Hütte aufbewahrt.

Die wertvollsten Dinge in einem Bauernhaus – Zeremoniengeräte, festliche Kleidung, Mitgift für Töchter, Geld – wurden darin aufbewahrt Truhen. Truhen hatten immer Schlösser. Das Design der Truhe könnte etwas über den Wohlstand ihres Besitzers verraten.

Russische Hüttendekoration

Ein Malermeister konnte ein Haus streichen (früher sagte man „Blüte“). Sie malten seltsame Muster auf einen hellen Hintergrund. Dies sind Symbole der Sonne – Kreise und Halbkreise und Kreuze sowie erstaunliche Pflanzen und Tiere. Auch die Hütte war mit Holzschnitzereien verziert. Frauen webten und bestickten, strickten und dekorierten ihre Häuser mit ihren Handarbeiten.

Ratet mal, mit welchem ​​Werkzeug man in einer russischen Hütte Schnitzereien anfertigte? Mit einer Axt! Und die Bemalung der Häuser erfolgte durch „Maler“ – so nannte man die Künstler. Sie bemalten die Fassaden von Häusern – Giebel, Platbands, Veranden, Veranden. Als weiße Öfen auftauchten, begannen sie, die Hütten, Trennwände und Schränke zu streichen.

Das Dekor des Dachgiebels eines nordrussischen Hauses ist eigentlich ein Abbild des Raumes. Zeichen der Sonne auf den Gestellen und auf dem Handtuch - ein Bild des Sonnenlaufs - Sonnenaufgang, Sonne im Zenit, Sonnenuntergang.

Sehr interessant Ornament, das die Pfeiler schmückt. Unterhalb des Sonnenzeichens auf den Pfeilern sind mehrere trapezförmige Vorsprünge zu sehen – die Beine von Wasservögeln. Für die Nordländer ging die Sonne aus dem Wasser auf und ging auch im Wasser unter, da es in der Umgebung viele Seen und Flüsse gab, weshalb Wasservögel dargestellt wurden – die Unterwasser- und Untergrundwelt. Das Ornament an den Seiten stellte den siebenschichtigen Himmel dar (erinnern Sie sich an den alten Ausdruck – „im siebten Himmel sein“?).

In der ersten Reihe des Ornaments befinden sich Kreise, manchmal verbunden mit Trapezen. Dies sind Symbole für himmlisches Wasser – Regen und Schnee. Eine weitere Bildserie aus Dreiecken zeigt eine Erdschicht mit Samen, die aufwachen und eine Ernte hervorbringen. Es stellt sich heraus, dass die Sonne aufgeht und über einen siebenschichtigen Himmel wandert, von denen eine Feuchtigkeitsreserven und die andere Pflanzensamen enthält. Zuerst scheint die Sonne nicht mit voller Kraft, dann steht sie im Zenit und geht schließlich unter, sodass sie am nächsten Morgen wieder ihren Weg über den Himmel beginnt. Eine Reihe des Ornaments wiederholt die andere nicht.

Das gleiche symbolische Ornament findet sich auf den Platbands eines russischen Hauses und auf Fensterdekorationen mittlere Zone Russland. Aber auch Fensterdekoration hat ihre Eigenheiten. Auf dem unteren Brett des Gehäuses befindet sich ein ungleichmäßiges Relief einer Hütte (ein gepflügtes Feld). An den unteren Enden der Seitenbretter des Gehäuses befinden sich herzförmige Bilder mit einem Loch in der Mitte – ein Symbol für einen in die Erde eingetauchten Samen. Das heißt, wir sehen im Ornament eine Projektion der Welt mit den wichtigsten Attributen für den Bauern – der mit Samen besäten Erde und der Sonne.

Sprichwörter und Sprüche über die russische Hütte und den Haushalt

• Häuser und Mauern helfen.
• Jedes Haus gehört seinem Besitzer. Das Haus wird vom Eigentümer gestrichen.
• Wie es zu Hause ist, ist für Sie selbst dasselbe.
• Bauen Sie einen Stall und dann etwas Vieh!
• Nicht nach dem Haus ist der Herr, sondern das Haus nach dem Herrn.
• Es ist nicht der Eigentümer, der das Haus streicht, sondern der Eigentümer, der das Haus streicht.
• Zu Hause, nicht weg: Wer einmal dort war, geht nicht mehr weg.
• Eine gute Frau wird das Haus retten, aber eine dünne Frau wird es mit dem Ärmel erschüttern.
• Die Herrin des Hauses ist wie Pfannkuchen in Honig.
• Wehe dem, der in einem unordentlichen Haus lebt.
• Steht die Hütte schief, geht es der Herrin schlecht.
• Wie der Erbauer ist es auch das Kloster.
• Unsere Gastgeberin ist mit der Arbeit beschäftigt – und die Hunde spülen das Geschirr.
• Ein Haus zu führen bedeutet nicht, Bastschuhe zu weben.
• Im Haus ist der Besitzer mehr als der Bischof
• Ein Haustier zu Hause zu haben bedeutet, herumzulaufen, ohne den Mund zu öffnen.
• Das Haus ist klein, aber man kann sich nicht hinlegen.
• Was auch immer auf dem Feld geboren wird, alles im Haus wird nützlich sein.
• Er ist kein Besitzer, der seinen Hof nicht kennt.
• Über den Wohlstand entscheidet nicht der Ort, sondern der Eigentümer.
• Wenn Sie kein Haus verwalten, können Sie keine Stadt verwalten.
• Das Dorf ist reich und die Stadt auch.
• Ein guter Kopf ernährt hundert Hände.

Liebe Freunde! In dieser Hütte wollte ich nicht nur die Geschichte des russischen Hauses zeigen, sondern auch von unseren Vorfahren lernen, wie man einen Haushalt führt – vernünftig und schön, angenehm für die Seele und das Auge, um im Einklang mit der Natur und dem Gewissen zu leben . Darüber hinaus sind viele Punkte im Zusammenhang mit dem Haus als Wohnort unserer Vorfahren für uns im 21. Jahrhundert sehr wichtig und relevant.

Die Materialien für diesen Artikel wurden von mir sehr lange gesammelt und studiert und in ethnografischen Quellen überprüft. Ich habe auch Materialien aus den Geschichten meiner Großmutter verwendet, die ihre Erinnerungen mit mir geteilt hat frühe Jahre seines Lebens in einem Dorf im Norden. Und erst jetzt, während meines Urlaubs und meines Lebens – auf dem Land in der Natur – habe ich diesen Artikel endlich fertiggestellt. Und mir wurde klar, warum es so lange gedauert hat, es zu schreiben: im Trubel der Hauptstadt im Üblichen Plattenhaus Mitten in Moskau, mit dem Dröhnen der Autos, fiel es mir zu schwer, über die harmonische Welt des russischen Zuhauses zu schreiben. Aber hier in der Natur habe ich diesen Artikel sehr schnell und einfach von ganzem Herzen fertiggestellt.

Wenn Sie mehr über das russische Zuhause erfahren möchten, finden Sie unten eine Bibliographie zu diesem Thema für Erwachsene und Kinder.

Ich hoffe, dass dieser Artikel Ihnen dabei hilft, auf Ihren Sommerreisen ins Dorf und in Museen zum russischen Leben auf interessante Weise über das russische Haus zu sprechen und Ihnen auch zu zeigen, wie Sie mit Ihren Kindern Illustrationen zu russischen Märchen betrachten können.

Literatur über die russische Hütte

Für Erwachsene

1. Bayburin A.K. Verweilen in Ritualen und Aufführungen Ostslawen. – L.: Science, 1983 (Institut für Ethnographie benannt nach N.N. Miklouho-Maclay)
2. Buzin V.S. Ethnographie der Russen. – St. Petersburg: Verlag der Universität St. Petersburg, 2007
3. Permilovskaya A.B. Bauernhaus in der Kultur des russischen Nordens. – Archangelsk, 2005.
4. Russen. Reihe „Völker und Kulturen“. – M.: Nauka, 2005. (Institut für Ethnologie und Anthropologie benannt nach N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Weisheit der Vorfahren. Russischer Hof, Haus, Garten. – Archangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. Haus als Modell der Welt // Menschenhaus. Materialien der interuniversitären Konferenz – St. Petersburg, 1998.

Für Kinder

1. Alexandrova L. Holzarchitektur der Rus. – M.: White City, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Über Bauernvillen. Buch für Kinder. – M., 2014.

Russische Hütte: Video

Video 1. Lernvideotour für Kinder: Kindermuseum des Dorflebens

Video 2. Film über eine nordrussische Hütte (Museum Kirow)

Video 3. Wie man eine russische Hütte baut: eine Dokumentation für Erwachsene

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Die Geheimnisse der russischen Hütte und ihre Geheimnisse, kleine Weisheiten und Traditionen, die Grundregeln beim Bau einer russischen Hütte, Zeichen, Fakten und die Entstehungsgeschichte der „Hütte auf Hühnerbeinen“ – alles ganz kurz.

Es ist eine allgemein anerkannte Tatsache, dass nur aus Holz die umweltfreundlichsten und bewohnbarsten Häuser gebaut werden können. Holz ist das älteste Baumaterial, das uns das fortschrittlichste Labor der Erde – die Natur – geschenkt hat.

In Räumen mit Holzkonstruktion ist die Luftfeuchtigkeit immer optimal für das menschliche Leben. Die einzigartige Struktur von Massivholz, bestehend aus Kapillaren, nimmt überschüssige Feuchtigkeit aus der Luft auf und gibt sie bei zu trockener Luft an den Raum ab.

Blockhäuser haben natürliche Energie, schaffen ein besonderes Mikroklima in der Hütte und versorgen natürliche Belüftung. Aus Holzwände strahlt Gemütlichkeit und Ruhe aus, sie schützen im Sommer vor Hitze und im Winter vor Frost. Holz speichert die Wärme gut. Selbst bei klirrender Kälte sind die Wände eines Holzrahmens innen warm.

Wer schon einmal eine echte russische Hütte besucht hat, wird ihren bezaubernden, wohlwollenden Geist nie vergessen: dezente Noten von Baumharz, der Duft von frisch gebackenem Brot aus dem russischen Ofen, Gewürze Heilkräuter. Dank seiner Eigenschaften neutralisiert Holz starke Gerüche und ozonisiert die Luft.

Und nicht umsonst erwacht das Interesse am Holzbau wieder, wächst mit unglaublicher Geschwindigkeit und erfreut sich immer größerer Beliebtheit.

Also, kleine Weisheiten, Geheimnisse und Geheimnisse der russischen Hütte!

Der Name des russischen Hauses „izba“ kommt vom altrussischen „istba“, was „Haus, Badehaus“ oder „istok“ aus „Die Geschichte vergangener Jahre...“ bedeutet. Der altrussische Name für ein Holzhaus hat seine Wurzeln im protoslawischen „jüstъba“ und gilt als vom deutschen „stubа“ entlehnt. „Stuba“ bedeutet im Altdeutschen „warme Stube, Badehaus“.

Beim Bau einer neuen Hütte folgten unsere Vorfahren den über Jahrhunderte entwickelten Regeln, denn der Bau eines neuen Hauses ist ein bedeutendes Ereignis im Leben einer Bauernfamilie und alle Traditionen wurden bis ins kleinste Detail beachtet. Einer der Hauptwünsche der Vorfahren war die Wahl eines Ortes für die zukünftige Hütte. Eine neue Hütte sollte nicht an einer Stelle gebaut werden, an der sich früher ein Friedhof, eine Straße oder ein Badehaus befand. Aber gleichzeitig war es wünschenswert, dass der Platz für das neue Haus bereits bewohnt sein sollte, wo die Menschen in vollem Wohlstand leben würden, an einem hellen und trockenen Ort.

Das Hauptwerkzeug beim Bau aller russischen Holzkonstruktionen war die Axt. Daher sagt man, man solle ein Haus nicht bauen, sondern abreißen. Der Einsatz der Säge begann Ende des 18. Jahrhunderts, mancherorts ab Mitte des 19. Jahrhunderts.

Ursprünglich (bis zum 10. Jahrhundert) war die Hütte ein Blockbau, der teilweise (bis zu einem Drittel) in den Boden eindrang. Das heißt, es wurde eine Senke gegraben und darüber 3-4 Reihen dicker Baumstämme gebaut. Somit war die Hütte selbst ein halber Unterstand.

Ursprünglich gab es keine Tür; sie wurde durch ein kleines Eingangsloch von etwa 0,9 x 1 Meter ersetzt, das von zwei zusammengebundenen Baumstammhälften und einem Vordach abgedeckt wurde.

Die Hauptvoraussetzung für Baumaterial Es war üblich, dass das Blockhaus entweder aus Kiefer, Fichte oder Lärche geschnitten wurde. Der Stamm der Nadelbäume war hoch, schlank, mit der Axt gut zu bearbeiten und gleichzeitig langlebig, die Wände aus Kiefer, Fichte oder Lärche hielten im Winter gut die Wärme im Haus und heizten sich im Sommer nicht auf, in der Hitze und sorgt für eine angenehme Kühle. Gleichzeitig wurde die Baumwahl im Wald durch mehrere Regeln geregelt. So war es beispielsweise verboten, kranke, alte und ausgetrocknete Bäume zu fällen, die als abgestorben galten und der Legende nach Krankheiten ins Haus bringen konnten. Es war verboten, Bäume zu fällen, die auf der Straße oder in der Nähe von Straßen wuchsen. Solche Bäume galten als „gewalttätig“ und in einem Blockhaus könnten solche Baumstämme der Legende nach aus den Wänden fallen und die Besitzer des Hauses zerquetschen.

Mit dem Bau des Hauses gingen zahlreiche Bräuche einher. Beim Verlegen der ersten Krone des Blockhauses (Hypothek) wurde unter jede Ecke eine Münze oder ein Papierschein gelegt, in eine andere wurde ein Stück Schafwolle oder ein kleiner Strang Wollgarn gelegt, in die dritte wurde Getreide hinzugefügt , und unter dem vierten wurde Weihrauch platziert. So führten unsere Vorfahren gleich zu Beginn des Baus der Hütte Rituale für das zukünftige Zuhause durch, die dessen Reichtum, familiäre Wärme, wohlgenährtes Leben und Heiligkeit im späteren Leben symbolisierten.

In der Hüttenumgebung gibt es keinen einzigen unnötigen, zufälligen Gegenstand; jedes Ding hat seinen genau definierten Zweck und einen von der Tradition erleuchteten Ort, der ist charakteristisches Merkmal das Zuhause der Menschen.

Die Türen in der Hütte wurden so niedrig wie möglich gemacht und die Fenster höher platziert. Dadurch entweicht weniger Wärme aus der Hütte.

Die russische Hütte war entweder „vierwandig“ (einfacher Käfig) oder „fünfwandig“ (ein Käfig, der innen durch eine Wand unterteilt war – „überschnitten“). Beim Bau der Hütte wurden dem Hauptvolumen des Käfigs Wirtschaftsräume hinzugefügt („Veranda“, „Baldachin“, „Hof“, „Brücke“ zwischen Hütte und Hof usw.). In russischen Ländern, die nicht von der Hitze verwöhnt waren, versuchte man, den gesamten Gebäudekomplex aneinander zu drängen.

Es gab drei Arten der Organisation des Gebäudekomplexes, aus dem der Innenhof bestand. Einzeln groß zweistöckiges Haus Die Unterbringung mehrerer verwandter Familien unter einem Dach wurde „Koshel“ genannt. Wenn an der Seite Wirtschaftsräume angebaut wurden und das ganze Haus die Form des Buchstabens „G“ annahm, dann wurde es „Verb“ genannt. Wenn die Nebengebäude am Ende des Hauptrahmens errichtet wurden und sich der gesamte Komplex in einer Linie erstreckte, dann sagte man, es handele sich um ein „Holz“.

An die Veranda der Hütte schloss sich meist ein „Baldachin“ (Baldachin – Schatten, schattiger Platz) an. Sie wurden so angebracht, dass sich die Tür nicht direkt auf die Straße öffnete und die Hitze hereinkam Winterzeit verließ die Hütte nicht. Der vordere Teil des Gebäudes wurde zusammen mit der Veranda und dem Eingang in der Antike „Sonnenaufgang“ genannt.

Wenn die Hütte zweistöckig war, wurde der zweite Stock in den Nebengebäuden „povet“ und in den Wohnräumen „oberer Raum“ genannt. Die Räumlichkeiten über dem zweiten Stock, in denen sich normalerweise das Zimmer der Mädchen befand, wurden „Türme“ genannt.

Selten baute jeder ein Haus für sich. Normalerweise wurde die ganze Welt („Gesellschaft“) zum Bau eingeladen. Das Holz wurde im Winter geerntet, als es keinen Saftfluss in den Bäumen gab, und der Bau begann im zeitigen Frühjahr. Nach der Verlegung der ersten Krone des Blockhauses wurde das erste Leckerli für die „Pomochans“ („Tellerleckerli“) arrangiert. Solche Leckereien erinnern an alte rituelle Feste, zu denen oft Opfer gehörten.

Nach der „Gehaltsvergnügung“ begannen sie mit der Einrichtung des Blockhauses. Zu Beginn des Sommers folgte nach dem Verlegen der Deckenmatten ein neues Ritual für die Pomochans. Dann begannen sie mit der Installation des Daches. Oben angekommen, den Schlittschuh abgelegt, arrangierten sie einen neuen „Skate“-Leckerbissen. Und gleich zu Beginn des Herbstes wird es nach Abschluss der Bauarbeiten ein Fest geben.

Die Katze sollte als Erste das neue Zuhause betreten. Im Norden Russlands wird der Katzenkult noch immer gepflegt. In den meisten nördlichen Häusern haben dicke Türen im Flur unten ein Loch für eine Katze.

In den Tiefen der Hütte befand sich eine Feuerstelle aus Steinen. Es gab kein Loch, durch das der Rauch entweichen konnte; um Wärme zu sparen, wurde der Rauch im Raum gespeichert und der Überschuss kam durch den Einlass heraus. Rauchende Hütten trugen wahrscheinlich zur kurzen Lebenserwartung älterer Menschen bei (ca. 30 Jahre bei Männern): Die Produkte der Holzverbrennung sind krebserregende Stoffe.

Die Böden in den Hütten waren aus Erde. Erst mit der Verbreitung von Sägen und Sägewerken in Russland tauchten Holzböden in Städten und in den Häusern von Grundbesitzern auf. Ursprünglich wurden die Böden aus Brettern aus halbierten Baumstämmen oder aus massiven dicken Dielen ausgelegt. Die massenhafte Verbreitung von Dielenböden begann jedoch erst im 18. Jahrhundert, da die Sägewerksproduktion noch nicht entwickelt war. Erst durch die Bemühungen von Peter I. verbreiteten sich Sägen und Sägewerke in Russland mit der Veröffentlichung von Peters Erlass „Über die Ausbildung von Holzfällern zum Sägen von Holz“ im Jahr 1748. Bis zum 20. Jahrhundert waren die Böden einer Bauernhütte aus Lehm, das heißt, die eingeebnete Erde wurde einfach mit Füßen getreten. Manchmal wurde die oberste Schicht mit mit Mist vermischtem Ton bestrichen, was die Bildung von Rissen verhinderte.

Von November bis Dezember wurden Baumstämme für russische Hütten vorbereitet, indem Baumstämme kreisförmig abgeholzt und über den Winter an der Wurzel (stehend) trocknen gelassen wurden. Vor dem Tauwetter im Frühling fällten sie Bäume und transportierten Baumstämme durch den Schnee. Beim Schneiden eines Hüttenkäfigs wurden die Stämme mit der nördlichen, dichteren Seite nach außen gelegt, damit das Holz weniger reißt und den Einflüssen der Atmosphäre besser standhält. Münzen, Wolle und Weihrauch wurden in die Ecken des Hauses gelegt, damit seine Bewohner gesund, wohlhabend und warm lebten.

Bis zum 9. Jahrhundert gab es in russischen Hütten überhaupt keine Fenster.

Bis zum 20. Jahrhundert ließen sich die Fenster in russischen Hütten nicht öffnen. Die Belüftung der Hütte erfolgte durch die Tür und den Schornstein (ein hölzernes Lüftungsrohr auf dem Dach). Fensterläden schützten die Hütten vor schlechtem Wetter und schneidigen Menschen. Tagsüber könnte ein Fenster mit Fensterläden als „Spiegel“ dienen.

Früher waren Fensterläden einflügelig. Auch früher gab es keine Doppelrahmen. Im Winter wurden die Fenster zur Wärmegewinnung von außen mit Strohmatten abgedeckt oder einfach mit Strohhaufen abgedeckt.

Zahlreiche Muster der russischen Hütte dienten (und dienen) weniger der Dekoration als vielmehr dem Schutz des Hauses vor bösen Mächten. Die Symbolik heiliger Bilder stammt aus heidnischen Zeiten: Sonnenkreise, Donnerzeichen (Pfeile), Zeichen der Fruchtbarkeit (Feld mit Punkten), Pferdeköpfe, Hufeisen, himmlische Abgründe (verschiedene Wellenlinien), Weberei und Knoten.

Die Hütte wurde direkt auf dem Boden oder auf Pfählen aufgestellt. An den Ecken wurden Eichenstämme, große Steine ​​oder Baumstümpfe platziert, auf denen der Rahmen stand. Im Sommer wehte der Wind unter die Hütte und trocknete die Bretter des sogenannten „Unterbodens“ von unten. Im Winter wurde das Haus mit Erde bedeckt oder ein Rasenhaufen angelegt. Im Frühjahr wurde an manchen Stellen der Schutt bzw. die Böschung ausgehoben, um eine Belüftung zu schaffen.

Die „rote“ Ecke einer russischen Hütte befand sich in der hinteren Ecke der Hütte, auf der Ostseite, schräg vom Ofen. Die Ikonen wurden in einem Schrein in der „roten“ oder „heiligen“ Ecke des Raumes so platziert, dass jemand, der das Haus betrat, sie sofort sehen konnte. Dies galt als wichtiges Element zum Schutz des Hauses vor „bösen Mächten“. Die Ikonen mussten stehen und nicht hängen, da sie als „lebendig“ galten.

Das Erscheinen des Bildes der „Hütte auf Hühnerbeinen“ wird historisch mit hölzernen Blockhäusern in Verbindung gebracht, die im alten Russland auf Baumstümpfen mit abgehackten Wurzeln aufgestellt wurden, um den Baum vor Fäulnis zu schützen. Im Wörterbuch von V. I. Dahl heißt es, dass „kur“ die Sparren von Bauernhütten sind. In sumpfigen Gebieten wurden Hütten genau auf solchen Sparren gebaut. In Moskau wurde eine der alten Holzkirchen „St. Nikolaus auf Hühnerbeinen“ genannt, weil sie aufgrund der sumpfigen Gegend auf Baumstümpfen stand.

Eine Hütte auf Hühnerbeinen – eigentlich sind sie CHICKY, abgeleitet vom Wort Hühnerhütte. Kurny-Hütten waren Hütten, die „schwarz“ beheizt wurden, also solche, die keine Heizung hatten Schornstein. Es wurde ein Ofen ohne Schornstein verwendet, der „Hühnerofen“ oder „Schwarzofen“ genannt wurde. Der Rauch trat durch die Türen aus und hing während des Brandes in einer dicken Schicht unter der Decke, wodurch die oberen Teile der Holzscheite in der Hütte mit Ruß bedeckt wurden.

In der Antike gab es einen Bestattungsritus, bei dem die Beine einer „Hütte“ ohne Fenster oder Türen, in die der Leichnam gelegt wurde, geräuchert wurden.

Die Hütte auf Hühnerbeinen in der Volksphantasie war dem slawischen Friedhof nachempfunden, einem kleinen Totenhaus. Das Haus wurde auf Pfeilerstützen aufgestellt. Im Märchen werden sie, auch nicht zufällig, als Hähnchenschenkel dargestellt. Das Huhn ist ein heiliges Tier, für viele ein unverzichtbares Attribut magische Riten. Die Slawen legten die Asche des Verstorbenen in das Totenhaus. Der Sarg selbst, das Haus oder der Friedhof solcher Häuser wurde als Fenster, als Loch in die Welt der Toten, als Durchgang in die Unterwelt dargestellt. Deshalb ist unser Märchenheld kommt ständig auf Hühnerbeinen zur Hütte – um in eine andere Dimension der Zeit und die Realität nicht mehr lebender Menschen, sondern Zauberer einzutauchen. Es gibt keinen anderen Weg dorthin.

Hühnerfüße sind lediglich ein „Übersetzungsfehler“.

Die Slawen nannten die Baumstümpfe, auf denen die Hütte stand, „Hühnerbeine“, das heißt, Baba Yagas Haus stand zunächst nur auf geräucherten Baumstümpfen. Aus der Sicht der Anhänger des slawischen (klassischen) Ursprungs von Baba Yaga wird ein wichtiger Aspekt dieses Bildes darin gesehen, dass sie gleichzeitig zwei Welten angehört – der Welt der Toten und der Welt der Lebenden.

Hühnerhütten gab es in russischen Dörfern bis zum 19. Jahrhundert, sie wurden sogar zu Beginn des 20. Jahrhunderts gefunden.

Erst im 18. Jahrhundert und nur in St. Petersburg verbot Zar Peter I. den Bau von Häusern mit Schwarzheizung. In anderen Siedlungen wurde bis ins 19. Jahrhundert weiter gebaut.

Seit jeher gilt die Bauernhütte aus Baumstämmen als Symbol Russlands. Archäologen zufolge tauchten die ersten Hütten vor zweitausend Jahren v. Chr. in Russland auf. Über viele Jahrhunderte blieb die Architektur hölzerner Bauernhäuser nahezu unverändert und vereinte alles, was jede Familie brauchte: ein Dach über dem Kopf und einen Ort, an dem sie sich nach einem anstrengenden Arbeitstag entspannen konnte.

Im 19. Jahrhundert umfasste der gängigste Plan einer russischen Hütte einen Wohnraum (Hütte), ein Vordach und einen Käfig. Der Hauptraum war die Hütte – ein beheizter Wohnraum in quadratischer oder rechteckiger Form. Der Lagerraum war ein Käfig, der durch ein Vordach mit der Hütte verbunden war. Das Vordach wiederum diente als Hauswirtschaftsraum. Sie wurden nie beheizt und konnten daher nur im Sommer als Wohnraum genutzt werden. Unter den ärmeren Bevölkerungsschichten war eine Zweikammer-Hüttenanlage, bestehend aus Hütte und Vorraum, üblich.

Decken drin Holzhäuser waren flach, sie waren oft mit bemalten Brettern gesäumt. Die Böden bestanden aus Eichenziegeln. Die Wände wurden mit roten Brettern dekoriert, während in reichen Häusern die Dekoration mit rotem Leder ergänzt wurde (weniger wohlhabende Leute verwendeten normalerweise Matten). Im 17. Jahrhundert begann man, Decken, Gewölbe und Wände mit Gemälden zu schmücken. An den Wänden unter jedem Fenster wurden Bänke aufgestellt, die direkt mit der Struktur des Hauses selbst sicher verbunden waren. Ungefähr auf menschlicher Körpergröße wurden an den Wänden über den Bänken lange Holzregale, sogenannte Voronets, angebracht. Küchenutensilien wurden auf Regalen entlang des Raums aufbewahrt, und auf anderen befanden sich Werkzeuge für die Männerarbeit.

Anfangs waren die Fenster in russischen Hütten Volokova, das heißt Beobachtungsfenster, die in benachbarte Baumstämme geschnitten waren, die Hälfte des Baumstamms nach unten und oben. Sie sahen aus wie ein kleiner horizontaler Schlitz und waren manchmal mit Schnitzereien verziert. Sie verschlossen („verhüllt“) die Öffnung mit Brettern oder Fischblasen und hinterließen in der Mitte des Riegels ein kleines Loch („Peeper“).

Nach einiger Zeit wurden die sogenannten roten Fenster populär, deren Rahmen von Pfosten eingerahmt wurden. Sie hatten mehr komplexes Design, statt Volokovye, und waren immer dekoriert. Die Höhe der roten Fenster betrug mindestens das Dreifache des Durchmessers des Baumstamms im Blockhaus.

In armen Häusern waren die Fenster so klein, dass es im geschlossenen Zustand sehr dunkel im Raum wurde. In reichen Häusern Fenster mit draußen mit eisernen Fensterläden verschlossen, oft unter Verwendung von Glimmerstücken anstelle von Glas. Aus diesen Stücken konnten verschiedene Ornamente hergestellt und mit Farben mit Bildern von Gras, Vögeln, Blumen usw. bemalt werden.