Primul capitol al Genezei poate fi văzut ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc de fapt în trecut?

Pentru un evreu credincios, cuvintele Torei sunt adevărul absolut. Dar atunci cum ar trebui să trateze rezultatele cercetării științifice? Această întrebare a atras atenția savanților Torei de secole, care au încercat să țină pasul cu cunoștințele științifice moderne și, dacă este posibil, să o folosească pentru a reinterpreta cutare sau cutare pasaj din Tora. Această carte a profesorului Aviezer este o continuare a acestei tradiții.

În ultimele decenii, s-a acumulat o cantitate imensă de informații științifice noi. Asemenea realizări tehnologice majore precum crearea tranzistorului, computerului, laserului etc., au făcut posibilă realizarea unor experimente la care anterior nu puteau fi decât visate. Nu trebuie să uităm că până relativ recent, multe teorii științifice au fost construite în principal pe presupuneri și concluzii logice.

Acum situația s-a schimbat radical. O serie de ramuri ale științei - cosmologie, geologie, biologie moleculară și altele - au primit pentru prima dată o confirmare experimentală serioasă. O nouă explicație a faptelor științifice duce adesea la consecințe complet neașteptate. Astfel, în esență, a avut loc o adevărată revoluție în concepțiile noastre despre lume. Este în mod clar momentul să ne punem întrebarea: cum ar trebui o persoană care crede în Dumnezeu să abordeze aceste noi descoperiri științifice?

Cartea profesorului Aviezer despre această problemă încearcă să găsească o reconciliere între cele mai recente informații științifice și declarațiile Torei. Cercetarea profesorului Aviezer atinge toate domeniile științei relevante pentru relatarea creației Genesis, inclusiv cosmologie, astronomie, geologie, biologie, antropologie și arheologie. Un om de știință eminent arată cât de aproape corespund cele mai recente date științifice din toate aceste domenii cu textul Cărții Genezei. Mai mult, pentru multe expresii din Cartea Genezei, care până atunci păruseră neclare și vagi, el a fost capabil să găsească o explicație exactă în lumina cunoștințelor științifice moderne.

Profesorul Aviezer are cu siguranță calificările necesare pentru o astfel de analiză. Este autorul a peste o sută de publicații științifice; recent, ca recunoaștere a importanței contribuțiilor sale la știință, a fost ales membru de onoare al Societății Americane de Fizică.

Rezultatele analizei sunt prezentate în carte în mod consecvent și convingător. Autorul se referă frecvent la articole din reviste științifice de renume, publicate mai ales în ultimul deceniu. El demonstrează cu mare pricepere modul în care aceste articole aruncă lumină asupra conceptelor și pasajelor obscure din narațiunea biblică. Mai mult, în fiecare etapă a analizei sale, el își concentrează atenția asupra acelor aspecte fizice ale universului care pentru omul secular par a fi doar o serie de coincidențe norocoase, în timp ce credinciosului vede în ele dovada incontestabilă a unui singur plan măreț. Profesorul Aviezer nu pretinde că are o soluție completă la toate problemele. Dar perspectiva lui proaspătă asupra lucrurilor dă de gândit și aduce o contribuție semnificativă la înțelegerea noastră a primului și cel mai dificil capitol al Torei.

Profesorul Cyril Domb

Când studiază primul capitol al Cărții Genezei, oamenii de obicei nu sunt înclinați să ia literalmente ceea ce este scris în ea. Această abordare a textului nu este surprinzătoare. Având chiar și cea mai mică înțelegere a științei, nu se poate să nu observăm că par să existe multe contradicții între „faptele” așa cum le înțelege știința și „faptele” așa cum ni se apar atunci când citim literalmente primul capitol al Cărții Geneză.

În aceste pagini ne întrebăm: poate fi văzut primul capitol al Genezei ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc de fapt în trecut? Pentru a răspunde la această întrebare, facem o comparație detaliată a textului biblic și a datelor științei moderne. Această analiză arată că, contrar credinței populare, multe pasaje din povestea biblică sunt în mod izbitor de consistente cu descoperirile recente în ramuri ale științei precum cosmologia, astronomia, geologia, paleontologia, antropologia și arheologia.

După cum se știe, în toate aceste științe s-au observat recent progrese semnificative, uneori dramatice. Cu toate acestea, puțini realizează impactul profund pe care această nouă cunoaștere îl poate avea asupra înțelegerii noastre a primului capitol din Geneza. Aceasta este teza principală a acestei monografii: știința modernă ne-a oferit o ocazie unică de a citi într-un mod nou, cu o înțelegere profundă, multe pasaje din textul biblic care altfel par misterioase. Știința de astăzi nu numai că nu se opune Cărții Genezei, dar a devenit cel mai important instrument pentru înțelegerea ei.

De la bun început, trebuie să cădem de acord asupra semnificației cronologiei biblice a celor șase zile ale creației. În orice încercare de a compara textul biblic cu datele științifice, termenul „zi” trebuie înțeles nu ca o perioadă de douăzeci și patru de ore, ci ca o fază, o perioadă în procesul de dezvoltare a lumii. Această idee, desigur, nu este nouă. Înțelepții talmudici au atras de multă vreme atenția asupra faptului că nu se poate vorbi de „zi” sau „seară și dimineață” în sensul obișnuit al cuvântului când nu există nici soare, nici lună pe cer. Rabinul Eli Munk, în lucrarea sa cuprinzătoare despre etimologia primului capitol al Genezei, tratează în detaliu problema cronologiei biblice, comparând cu atenție diferitele puncte de vedere ale comentatorilor tradiționali evrei. 1 El își încheie analiza cronologiei biblice cu următoarele cuvinte: „Nu există un singur definiție tradițională cuvintele „Ziua” din cele șapte zile ale Genezei”. Ținând cont de această diferență de opinie, Munch scrie întotdeauna cuvântul „zi” cu caractere cursive în cartea sa, astfel încât nimeni nu a acceptat acesta pe o perioadă de douăzeci și patru de ore. In carte Provocare, 2 o colecție de declarații ale comentatorilor tradiționali ai Bibliei, nu există nici o interpretare unificată a cronologiei biblice.

În această carte pornim de la premisa că cele șase zile ale creației nu înseamnă o perioadă de timp de 144 de ore, ci șase faze separate în dezvoltarea Universului – de la crearea lumii până la apariția omului. Aceeași poziție o au mulți comentatori ai Bibliei, de pe vremea vechilor talmudiști până în zilele noastre. 3

Când analizăm textul, ne concentrăm asupra evenimenteși declarație fapte, așa cum sunt consemnate în primul capitol al Cărții Genezei. Pentru aceste evenimente și fapte, încercăm să găsim secțiuni corespunzătoare acestora în teoria științifică a dezvoltării Universului. Nu vom pretinde că totul a fost explicat. Cu toate acestea, vom arăta că o mare parte din textul biblic Poate sa luate literal, pe baza datelor științei moderne.

Această carte este împărțită în capitole, fiecare fiind dedicat uneia dintre zilele creației. Capitolul începe cu întrebări care apar la citirea textului biblic. Acesta este urmat de material științific relevant. În cele din urmă, oferim o interpretare a textului biblic în lumina cunoștințelor științifice moderne. Fiecare dintre aceste trei elemente necesită unele comentarii.

Întrebările prezentate aici nu sunt singurele care ar putea fi puse și nu fiecare cititor poate considera că acestea sunt cele mai importante întrebări. Acestea sunt pur și simplu întrebările pe care oamenii le pun cel mai des, unii cu o dorință sinceră de a înțelege, iar alții cu o provocare, provocând textul biblic. Știința modernă pune în lumină fiecare dintre aceste întrebări, oferindu-le o nouă explicație.

Există tendința în aceste zile de a trata știința cu oarecare dispreț, subliniind natura tranzitorie a teoriilor științifice. Cu toate acestea, fiecare om de știință competent este capabil să distingă teoriile de natură speculativă de cele consacrate și bine întemeiate. Primii nu trăiesc mult, iar mass-media raportează din când în când moartea unuia sau altuia dintre ei, dar cei din urmă sunt remarcabil de longevive. De exemplu, teoria relativității și teoria cuantică, încă din momentul apariției lor și până în ziua de azi, au explicat în mod constant cu succes sute de fenomene diverse. Astfel de teorii stabilite sunt în mod constant rafinate și extinse, dar nu sunt supuse revizuirii radicale. Desigur, natura empirică a științei exclude posibilitatea unei dovezi absolute a oricărei teorii. Cu toate acestea, probabilitatea ca o astfel de teorie bine întemeiată să fie infirmată este extrem de scăzută.

Așadar, vom arăta că știința modernă oferă răspunsuri la fiecare dintre întrebările care apar în legătură cu textul biblic. Aceasta, desigur, Nuînseamnă că Cartea Genezei poate fi citită ca tutorial. Tot ce spunem este că există o explicație științifică că nu contrazice text biblic. Această lucrare este dedicată stabilirii acestui fapt.

1. Rabbi E. Munk, Cele șapte zile ale începutului (Ierusalim: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell și S. Domb, Challenge (Ierusalim: Feldheim, 1978), pp. 124-140.

3. Munk, p. 50.

Prima zi

ORIGINEA UNIVERSULUI

Geneza capitolul 1

1 La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul. 2 Pământul era haotic și gol, iar întunericul era peste abis; iar Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor. 3 Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină. Și era lumină. 4 Și Dumnezeu a văzut lumina că este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. 5 Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi.

Întrebări

Evenimentele din jurul primei zile a creației sunt descrise în primele cinci versete ale Cărții Genezei. Conțin mai multe afirmații care par incredibile.

1. În primul rând, citim că Dumnezeu a creat universul (1:1). Este clar că crearea universului este cel mai mare eveniment care a avut loc vreodată. Niciun om de știință, însă, nu a reușit să descopere vreo dovadă care să demonstreze clar și irefutat acest eveniment. De ce? De ce nu există, în esență, Nu semne care indică acest eveniment? Și, în general, trebuie să admitem că însuși conceptul de creație ex nihilo(adică ceva din nimic) contrazice legile binecunoscute ale naturii, în special legea conservării masei și energiei. Din această lege rezultă că crearea a ceva din nimic este imposibil.

2. Citim că Dumnezeu a creat lumina (1:3). Ce lumină? Acum cunoaștem surse de lumină precum Soarele și stelele, lumina reflectată de Lună, lumina unui chibrit aprins sau o lampă aprinsă. Dar în prima zi nu a fost nici Soare, nici stele, Nu era și o persoană. Astfel, natura acestei lumini este un mister, niciodată explicat în textul următor. Între timp, o asemenea importanță este acordată acestei probleme încât întreaga primă zi, o șesime din întreaga istorie a creației lumii, este dedicată acestei lumini misterioase.

3. Apoi, citim, Dumnezeu a „separat” lumina de întuneric (1:4). Nu există întuneric substanţă, capabil să fie separat de lumină. Cuvântul „întuneric” înseamnă pur și simplu absența luminii. Unde este întuneric, nu este lumină; unde este lumină, nu este întuneric. Astfel, conceptul de separare a luminii de întuneric nu are sens logic.

4. Citim că la început universul era într-o stare de haos (în ebraică: tohu vavohu)(1:2). Textul nu oferă nici cea mai mică indicație despre natura acestui haos. Ce era exact într-o stare haotică? Și cum a fost eliminat acest haos, dacă a fost eliminat deloc?

5. În cele din urmă, citim că întregul lanț complex de evenimente cosmologice, fără de care crearea lumii nu s-ar fi putut întâmpla, s-a desfășurat într-o singură zi (1:5). Între timp, este bine cunoscut faptul că evenimentele cosmologice sunt măsurate nu în zile sau chiar în ani, ci în miliarde de ani.

Iată câteva întrebări la care aș dori să mi se răspundă. Acum ne vom uita la faptele științifice actuale cu privire la fiecare dintre aceste probleme, în timp ce examinăm în detaliu toate contradicțiile aparente dintre știință și Cartea Genezei. Vom arăta că, oricât de incredibil ar părea, informațiile științifice obținute în ultimii ani oferă o explicație a textului biblic pe deplin consecventă cu nivelul actual al cunoștințelor științifice.

COSMOLOGIE

Cosmologia este ramura științei care se ocupă de originea Universului. Interesul pentru ea nu a scăzut de mii de ani în aproape toate civilizațiile. Cu toate acestea, până în secolul actual, toate cercetările cosmologice au avut o bază științifică foarte slabă, sau chiar deloc, bazată exclusiv pe speculații. Este important de menționat că, chiar și până la mijlocul secolului al XX-lea, situația s-a schimbat puțin partea mai bună. Așa cum scrie laureat Nobel, profesorul de la Universitatea Harvard Steven Weinberg, „În anii 1950, era obișnuit să credem că un om de știință care se respectă nu ar dedica timp unui astfel de subiect precum studierea etapelor incipiente ale dezvoltării Universului - atunci pur și simplu nu exista un experiment și baza teoretică pe care să construim istoria universului primele etape dezvoltare" 1

Abordarea comună a cosmologiei în anii cincizeci s-a bazat pe credința că Universul așa cum îl vedem astăzi a existat întotdeauna în forma sa actuală. 2 Și, de fapt, presupusa imuabilitate a Universului a fost confirmată de rezultatele a mii de ani de observații astronomice continue, pictând o imagine constantă și neschimbătoare a cerului Dispunerea stelelor și constelațiilor pe care le observăm astăzi este aproape identică pe care o găsim în înregistrările străvechilor observatori ai stelelor. Ideea tradițională a inamovibilității stelelor ne sugerează în mod natural ideea imuabilității Universului; probabil că explică parțial disponibilitatea noastră de a percepe această idee, deși nu are o bază cu adevărat științifică

TEORIA BIG BANG"

În 1946, George Gamow și colegii săi au propus o teorie cosmologică complet diferită. 3 Principalele caracteristici ale acestei teorii revoluționare sunt prezentate într-un tabel în care timpul este măsurat în miliarde de ani. Timpul prezent este indicat de numărul „15”, deoarece, conform teoriei lui Gamow, Universul a început acum 15 miliarde de ani.În acel moment, indicat pe tabel de numărul „O”, a apărut brusc, din nimic o minge de foc uriașă, așa-numitul cheag primar de energie, cunoscut în mod popular sub numele de „big bang”. Apariția bruscă a cheagului de foc primar a fost marcată începutul universului,în sensul că înainte de Big Bang nu exista absolut nimic. „Big Bang” este astfel cea mai precisă întruchipare a creației ex nihilo.

Termenul „minge de foc” nu ar trebui să creeze impresia înșelătoare că ceva arde de fapt. Acest cheag a reprezentat cea mai mare concentrație de energie pură. Un exemplu familiar de energie pură concentrată este punctul luminos de lumină produs de razele soarelui la focalizarea unei lupe. Mingea de foc primară poate fi imaginată ca un cheag de raze solare, mărite de milioane de ori, concentrate de o lentilă.

Să lăsăm deocamdată cea mai importantă întrebare despre de unde provine acest cheag de foc și să descriem câteva dintre principalele trăsături ale acestei teorii. În special, cum a avut loc dezvoltarea cheagului primar de energie, al cărui rezultat a fost Universul pe care îl cunoaștem? Lumea noastră este alcătuită din materie (sub formă de atomi și molecule) care este componenta de bază a tot ceea ce vedem, de la stele și galaxii până la oceane, copaci și animale. De unde a venit toată chestia asta?

Răspunsul este conținut în celebra formulă a teoriei relativității a lui Einstein:

E = m de la 2,

Unde Eînseamnă energie m — materie, și Cu- viteza luminii. Această formulă reflectă capacitatea materiei de a fi transformată în energie. Mai mult, deoarece c 2 este o cantitate uriașă, o cantitate mică de materie este suficientă pentru a produce o cantitate gigantică de energie.

Această conversie a materiei în energie nu este doar o posibilitate ipotetică, ea se află în centrul producției de energie atomică; Hiroshima și Nagasaki au fost distruse de bombe atomice puternice - și, pe de altă parte, milioane de familii beneficiază de energie electrică generată prin același proces în scopuri pașnice. Teoria Big Bang se bazează pe faptul că formula lui Einstein operează în ambii direcții: nu numai materia poate fi transformată în energie, ci și energia poate fi transformată în materie. Deși producerea chiar și a unei cantități mici de materie necesită o cantitate uriașă de energie, aprovizionarea sa în aglomerația primară a fost atât de enormă încât a servit drept sursă a întregii materii care există acum în Univers.

Cheagul primar a constat din energie luminoasă de același tip cu cea emisă de Soare. Folosim termenul „lumină” pentru a desemna un fenomen general pe care oamenii de știință îl numesc „radiație electromagnetică”. Acest fenomen este cel mai ușor explicat prin întoarcerea din nou către Soare. Radiația electromagnetică de la Soare care este vizibilă pentru ochi se numește lumină vizibilă. Spectrul său include toate nuanțele de la roșu la albastru (culorile curcubeului ne sunt familiare). Soarele emite, de asemenea, radiații electromagnetice care nu sunt vizibile pentru ochi sau lumină invizibilă. Spectrul de „culoare” al invizibilului lumina soarelui include razele infrarosii (care dau pielii o senzatie de caldura), razele ultraviolete (cauza bronzarii), cuptoarele cu microunde (folosite in cuptoarele cu microunde), undele radio, raze X etc. Diferență semnificativă între culorile luminii vizibile și cele invizibile Nu;împreună alcătuiesc întregul spectru al radiațiilor electromagnetice. O cameră încărcată cu film adecvat va înregistra toate aceste culori cu succes egal. Prin urmare, urmând practica general acceptată, numim cuvântul „lumină” Toate radiații electromagnetice, inclusiv lumină vizibilă și invizibilă.

Ajungem acum la cel mai important eveniment care a avut loc la scurt timp după „big bang”, și este indicat în tabel cu numărul 0.001. Pentru a înțelege acest eveniment, sunt necesare câteva informații de bază. Forma materiei pe care o cunoaștem este un atom sau un grup de atomi numit moleculă. Cu toate acestea, când materia s-a format imediat după timpul zero, ea nu a existat sub formă de atomi. Temperatura incredibil de ridicată a cheagului primar ar distruge instantaneu orice atom. Prin urmare, materia a existat într-o altă formă, care se numește „plasmă”. Diferența esențială dintre aceste două forme de materie este că un atom este neutru din punct de vedere electric, în timp ce plasma este compusă din particule care poartă fie o sarcină pozitivă, fie negativă. Aceste particule încărcate „prind” lumina, împiedicând-o să pătrundă în plasmă. Prin urmare, din exterior, plasma arată întotdeauna întunecată.

La o fracțiune de secundă după „big bang”, universul a constat din lumina aglomerației primare care pătrunde în plasmă. Deși lumina din cheag a fost incredibil de puternică, plasma a absorbit-o; lumina nu putea pătrunde în ea și, prin urmare, era „invizibilă”. Pentru a vă imagina această situație, imaginați-vă că era cineva pe lume la acel moment cu o cameră. Universul i s-ar părea fotografului nostru întuneric din cauza plasmei, iar filmările pe care le-a capturat ar fi fost complet negre, deși Universul era plin de lumina mingii de foc primordiale. Ar părea că cineva, fără să folosească blițul, ar fi făcut poze complet întuneric cameră.

Începând din momentul zero, cheagul primar fierbinte a început să se răcească rapid. Până la ora indicată pe tabel cu numărul 0,001, acesta se răcise suficient pentru a permite particulelor de plasmă încărcate să se combine și să formeze atomi. Formarea atomilor din plasmă a fost un eveniment vital care a determinat calea de dezvoltare a Universului în forma sa actuală.

Spre deosebire de plasmă, orice spațiu plin cu atomi și molecule libere este complet transparent. Trebuie doar să ne amintim de atmosfera transparentă a planetei noastre, formată din molecule de aer (în principal azot și oxigen). Lumina curge liber prin atmosferă; Soarele, Luna, stelele îndepărtate și galaxiile sunt clar vizibile de pe suprafața Pământului. Astfel, când plasma s-a transformat brusc în atomi și molecule în urmă cu 15 miliarde de ani, nu a mai blocat lumina cheagului de foc. Această lumină a devenit „vizibilă”; a umplut în curând întregul Univers și îl umple până astăzi.

Aceasta încheie descrierea noastră foarte scurtă a principalelor prevederi ale teoriei lui George Gamow despre „big bang”. Ca în cazul oricărei teorii științifice, criteriul de acceptare a acesteia este confirmarea prin practică a corectitudinii ipotezelor sale. Cel mai frapant lucru despre teoria Big Bang este că lumea a fost plină de lumină timp de 15 miliarde de ani, de la „începutul timpurilor”. Această lumină, a cărei mare parte a spectrului este invizibil, are calități foarte speciale (nu este nevoie să le luăm în considerare acum), datorită cărora se distinge cu ușurință de orice alte tipuri de radiații electromagnetice. Cu toate acestea, radiația prezisă nu a fost detectată. Și iată de ce: cheagul primar era incredibil de fierbinte și conținea energie gigantică. În timp, însă, s-a extins și s-a răcit, făcând ca energia radiantă să se răspândească în toate direcțiile. Astăzi, cincisprezece miliarde de ani mai târziu, energia cheagului primar este extrem de rarefiată, radiația sa electromagnetică este atât de slabă încât era imposibil din punct de vedere tehnic să-l detectezi folosind echipamente științifice disponibile anterior.

Să rezumam situația. Teoria cosmologică Big Bang a fost fundamental diferită de conceptele general acceptate. În plus, presupunerea dramatică a teoriei cu privire la existența unei radiații speciale care umple întregul Univers nu a putut fi testată din motive tehnice. Prin urmare, nu este surprinzător că teoria Big Bang nu a fost luată în serios de comunitatea științifică.

CONFIRMAREA TEORIEI

Începând cu cel de-al Doilea Război Mondial, au avut loc progrese revoluționare în multe domenii ale tehnologiei. Era era semiconductorilor, laserelor și calculatoarelor electronice. Echipamentele științifice au suferit, de asemenea, îmbunătățiri radicale. Multe experimente care nu erau fezabile cu tehnologia anilor patruzeci au devenit o rutină în anii șaizeci. Detectoarele de radiații, care sunt deosebit de importante pentru noi, au fost, de asemenea, îmbunătățite de o sută de ori. În anii șaizeci, detectarea radiației magnetice ultra-slabe prezisă de teoria Big Bang a devenit fezabilă din punct de vedere tehnic.

În 1965, doi oameni de știință americani, angajați ai laboratorului de cercetare al companiei Bell Telephone, Arno Penzias și Robert Wilson, măsurau undele radio galactice folosind antene deosebit de sensibile. În timp ce testau antena, ei au observat radiații electromagnetice foarte slabe, necunoscute, care părea să vină din toate direcțiile din spațiul cosmic. Curând a devenit clar că aceasta era aceeași radiație pe care o prezicea teoria Big Bang.

După ce descoperirea lui Penzias și Wilson a fost publicată, rezultatele lor au fost confirmate de mulți alți cercetători. Acum nu există nicio umbră de îndoială că această presupunere fundamentală a teoriei Big Bang este un fapt dovedit științific. Mai mult, au fost confirmate și alte ipoteze cheie ale acestei teorii. De exemplu, teoria sugerează că toate galaxiile din Univers se împrăștie cu viteză mare ca urmare a exploziei inițiale, galaxiile îndepărtate mișcându-se cu o viteză mai mare decât cele din apropiere. Această „împrăștiere” a galaxiilor, prezisă de Gamow, a fost confirmată în principal de cercetările astronomului american Edwin Hubble; Viteza mișcării galactice se numește constantă Hubble. O altă victorie a teoriei „marii explozii” este legată de compoziția chimică a Universului. Raportul dintre cantitatea de hidrogen și heliu observată în Univers este pe deplin în concordanță cu postulatele teoriei.

Teoria „big bang” a primit o confirmare suplimentară la sfârșitul anilor 90, când satelitul spațial SOBE a transmis rezultatele măsurătorilor sale. Agenția Americană de Dezvoltare Spațială (NASA) a lansat acest satelit dincolo de atmosferă pentru a măsura diferite proprietăți ale radiațiilor cauzate de „big bang”. Informațiile primite au confirmat complet teoria „big bang”. revista engleza Natură a numit aceste studii un „triumf al științei” 4 și revista științific american pentru iulie 1992, a fost deschis cu articolul „Further Evidence of the Big Bang Theory”. Descoperiri făcute în 1992 folosind SOBE, au fost de asemenea acoperite în mod repetat în presa mai largă. Deoarece toate ipotezele teoriei Big Bang au fost confirmate, s-a transformat în in general acceptat cosmologic teorie, alte teorii de acest fel au fost date uitării. În prezent, toate cercetările cosmologice sunt efectuate exclusivîn cadrul teoriei „big bang”. Recunoașterea finală a validității acestei teorii a venit în 1978, când Arno Penzias și Robert Wilson au primit Premiul Nobel pentru Fizică pentru descoperirea lor fundamentală Din păcate, George Gamow a murit în 1968 și nu a putut împărtăși gloria cu ei, deoarece regulile. al Comitetului Nobel nu permit acordarea de premii postum.

Semnificația descoperirii lui Penzias și Wilson nu poate fi supraestimată. Profesorul Steven Weinberg a numit-o „una dintre cele mai importante descoperiri științifice ale secolului al XX-lea”. 5 Entuziasmul lui Weinberg este de înțeles Teoria Big Bang-ului a schimbat radical înțelegerea noastră despre originea Universului.

TEXTUL BIBLII

Să revenim acum la intenția noastră inițială de a compara textul biblic cu descoperirile științei moderne. Deci, să ne uităm în detaliu la fiecare dintre cele cinci puncte enumerate la începutul acestui capitol.

1. Crearea lumii

Crearea lumii a căpătat semnificația unui fapt științific recunoscut Profesor la Universitatea Cambridge, laureatul Premiului Nobel Paul Dirac a formulat poziția științei moderne în raport cu crearea lumii astfel: „Dezvoltarea radioastronomiei în ultima perioadă. ani a extins enorm cunoștințele noastre despre părți îndepărtate ale Universului. Drept urmare, a devenit evident că crearea lumii a avut loc la un anumit moment în timp.” 6 În zilele noastre, orice cercetător, folosind măsurători adecvate, poate obține date care dovedesc clar și fără echivoc că crearea lumii a avut loc de fapt.

Este instructiv să cităm declarațiile mai multor cosmologi de seamă. Profesorul de la Universitatea Cambridge Stephen Hawking: „Momentul creării lumii ca atare se află în afara limitelor legilor fizicii cunoscute în prezent.” 7 Profesorul MIT Alan Guth și profesorul de la Universitatea din Pennsylvania Paul Steinhardt: „Momentul creării lumii încă nu are nicio explicație.” 8 Și iată titlurile a două lucrări științifice publicate recent despre cosmologie: „Crearea lumii” 9 și „Momentul creării lumii” 10 Și, în sfârșit, un articol publicat recent într-una dintre cele mai importante reviste de fizică din lume se intitulează „Crearea lumii din nimic”. unsprezece

Termenul „creație” a încetat în mod clar să fie apanajul exclusiv al bibliștilor și a intrat în vocabularul științei. În orice discuție științifică serioasă despre cosmologie, crearea lumii ocupă acum un loc de frunte.

Acum ajungem la problema centrala- la întrebarea decisivă a ceea ce a fost cauzat de apariția bruscă a unui cheag primar de energie care a prevestit crearea Universului. Potrivit unor mari cosmologi, crearea lumii „se află dincolo de legile fizicii cunoscute în prezent” 12 și „rămâne inexplicabilă”. 13 Spre deosebire de Știință, Geneza dă explicaţie. Ea explică motivul creării lumii și face acest lucru chiar în primul rând: „La început Dumnezeu a creat...”

2. Lumină

Deci, cosmologia a stabilit că apariția bruscă, inexplicabilă a unui cheag de energie este crearea lumii. Prin urmare, expresia biblică „Să fie lumină” poate fi înțeleasă ca referindu-se la mingea de foc primordială – „big bang” – care a vestit începutul universului. Toată materia și toată energia care există acum în lume provin direct din această „lumină”. Să remarcăm în special faptul că în prima zi nu au avut loc două acte de creație separate, fără legătură - Universul și lumina - ci doar unu.

3. Separarea luminii de întuneric

Teoria Big Bang afirmă că universul a constat inițial dintr-un amestec de plasmă și lumină dintr-o minge de foc primordială. Universul în acel moment părea întuneric din cauza plasmei. Transformarea bruscă a plasmei în atomi la scurt timp după crearea lumii a condus la faptul că radiația electromagnetică („lumina”) a cheagului primar de energie s-a „separat” de Universul până atunci întunecat și a strălucit nestingherit în spațiu.

Cuvintele biblice „Și Dumnezeu a separat lumina de întuneric” pot fi interpretate ca o descriere a „separării” luminii de amestecul întunecat de foc și plasmă. Cincisprezece miliarde de ani mai târziu, această radiație separată („lumină”) a fost descoperită de Penzias și Wilson, pentru care au primit Premiul Nobel.

4. Haos

Din 1980, teoria Big Bang a fost îmbogățită de noi descoperiri semnificative, pe care Guth și Steinhardt le-au identificat termen general„univers în expansiune”. O lucrare publicată recent care rezumă aceste noi descoperiri include următoarea frază: „Universul a fost inițial într-o stare dezordonată, haotică”. 14 Una dintre noile cărți despre cosmologie examinează în detaliu fenomenul haosului primordial și cele mai importante consecințe cosmologice care decurg din acesta. 15 Secțiunea cărții care abordează această problemă este intitulată „Haos primar” și este plasată în capitolul numit „De la haos la cosmos”. Și, în cele din urmă, Andrei Linde, profesor la Institutul de Fizică Lebedev din Moscova, a propus așa-numitul „scenariu de expansiune haotică” care descrie originile Universului. 16 O explicație a naturii acestui haos și a semnificației sale depășește sfera acestei monografii, dar trebuie subliniat că rolul haosului în dezvoltarea Universului primordial a devenit subiectul cel mai important al cercetării cosmologice. Cât de important este acest subiect pentru tema noastră este evident: Cartea Genezei afirmă că Universul a început într-o stare de haos (în ebraică: tohu vavohu) (1:2).

5. Crearea lumii într-o singură zi

Există o credință larg răspândită că, deoarece schimbările cosmologice au loc în prezent extrem de lent, ele au avut loc întotdeauna în același ritm. Aceasta a fost, în esență, filosofia teoriilor cosmologice anterioare, acum infirmate. Teoria modernă, teoria „big bang”, afirmă, dimpotrivă, că un lung lanț de schimbări cosmologice dramatice la începutul Universului s-a produs într-un timp extrem de scurt. Această situație a fost subliniată în mod clar de profesorul de la Universitatea Harvard Steven Weinberg, numindu-și cartea populară despre cosmologia modernă — Primele trei minute. Profesorul Weinberg avea nevoie de 151 de pagini de text și de multe diagrame pentru a descrie cele mai importante schimbări cosmologice din Universul nostru, care au luat doar trei minute.

CONCLUZII

Principalele concluzii care decurg din acest capitol sunt cel mai bine exprimate prin formularea profesorilor Guth și Steinhardt, care consideră că „din punct de vedere istoric, poate cel mai revoluționar aspect” al teoriei cosmologice moderne este afirmația că materia și energia au fost literalmente cuvinte create. Ei subliniază că „acest postulat contrazice radical tradiția științifică veche de secole, care afirma că nu poți face ceva din nimic”. 17

Pe scurt, ca rezultat al secolelor de muncă științifică intensă făcută de cele mai bune minți ale omenirii, a fost creată în sfârșit o imagine a lumii care coincide în mod izbitor cu cele în cuvinte simple cu care începe Cartea Genezei.

VA URMA

1. S. Weinberg, Primele trei minute (Londra: Andre Deutsch & Fontana, 1977), pp. 13-14.

2. H. Bondi, Cosmologie, ed. a II-a. (Cambridge University Press, 1960).

3. Weinbeirg, vezi 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), cap. 1.

5. Weinberg, p. 120.

6. R.A.M. Dirac, Commentarii, vol. 11, 1972, p. 15; vol. 3, nr. 24, 1972, p. 2.

7. S.W. Hawking și G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), p. 364.

9. P.W. Atkins, Creația (Oxford. W.H. Freeman, 1981).

10. J.S. Trefil, Momentul creației (New York: Charles Scriber, 1983).

11. A. Vilenkin, Physics Letters, vol. 117, 1982, p. 25-28.

12. Hawking și Ellis, p. 364.

13. Guth și Steinhardt, p. 102.

14. Ibid.

15. J.D. Barrow și J. Silk, Mâna stângă a creației (Londra, Heinemann, 1983).

17. Guth și Steinhardt, p. 102.

Distribuiți această pagină prietenilor și familiei dvs.:

In contact cu

Aceste capitole sunt percepute de unii ca descrieri faptice, de alții ca alegorie. Unii consideră că cele 6 zile ale creației descriu etapele originii universului, deși expresia creația lumii are o conotație religioasă, iar sintagma originea universului folosit în științele naturii. Foarte des povestea biblică a creației este criticată pentru că nu este în concordanță cu ceea ce a fost dovedit de știință. Dar există contradicții aici? Să speculăm!

Crearea lumii. Michelangelo

Înainte de a mă ocupa mai detaliat despre istoria Creației lumii, aș dori să notez una caracteristică interesantă. Majoritatea religiilor și a textelor cosmogonice antice vorbesc mai întâi despre crearea zeilor și abia apoi despre crearea lumii. Biblia descrie o poziție fundamental diferită. Dumnezeul biblic a fost întotdeauna, El nu a fost creat, ci este Creatorul tuturor lucrurilor.

Șase zile de la crearea lumii.

După cum știți, lumea a fost creată din nimic în 6 zile.

Prima zi a Crearii lumii.

La început Dumnezeu a creat cerul și pământul. Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste abis și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape. Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină. Și era lumină. Și Dumnezeu a văzut lumina că este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi. (Geneză)

Așa începe povestea biblică a Creației lumii. Aceste prime rânduri ale Bibliei ne permit să înțelegem mai bine cosmologia biblică. Trebuie remarcat că aici nu vorbim încă despre crearea cerului și a pământului care ne sunt familiare, acestea vor fi create puțin mai târziu - în a doua și a treia zi a creației. Primele rânduri ale Genezei descriu crearea primei substanțe sau, dacă doriți, ceea ce oamenii de știință numesc crearea universului.

Astfel, în prima zi a creației, a fost creată prima substanță, lumina și întunericul. Ar trebui spus despre lumină și întuneric, pentru că lămpile în firmamentul cerului vor apărea abia în ziua a patra. Mulți teologi au discutat subiectul acestei lumini, descriind-o atât ca energie, cât și ca bucurie și har. Astăzi există și o versiune populară că lumina descrisă în Biblie nu este altceva decât Big Bang, după care a început expansiunea Universului.

A doua zi de la crearea lumii.

Și Dumnezeu a zis: Să fie o întindere în mijlocul apelor și să despartă apa de apă. [Și a devenit așa.] Și Dumnezeu a creat întinderea și a separat apa care era sub întindere de apa care era deasupra întinderii. Și așa a devenit. Și Dumnezeu a numit cerul întinderii. [Și a văzut Dumnezeu că este bine.] Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi.

A doua zi este ziua în care materia primară a început să fie ordonată, au început să se formeze stelele și planetele. A doua zi a creației ne vorbește despre ideile străvechi ale evreilor, care considerau cerul solid, capabil să rețină mase uriașe de apă.

A treia zi de la crearea lumii.

Și Dumnezeu a zis: „Să se strângă apa care este sub cer într-un singur loc și să apară uscatul. Și așa a devenit. [Și apele de sub cer s-au adunat în locurile lor și a apărut uscatul.] Și Dumnezeu a numit uscatul pământ, și adunarea apelor a numit-o mări. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu a spus: „Să producă pământul iarbă verde, iarbă care să dea sămânță [după soiul său și după asemănarea lui și] un pom roditor, care să dea roade după soiul lui, în care este sămânța lui pe pământ.” Și așa a devenit. Și pământul a dat naștere iarbă, iarbă care dă sămânță după soiul lui [și asemănarea] și un pom [rodnic] care dă rod, în care este sămânța lui după soiul lui [pe pământ]. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a treia zi.

În a treia zi, Dumnezeu a creat Pământul aproape așa cum îl cunoaștem acum: au apărut mările și pământul, au apărut copacii și iarba. Din acest moment înțelegem că Dumnezeu creează lumea vie. Știința descrie formarea vieții pe o planetă tânără într-un mod similar, desigur, acest lucru nu s-a întâmplat într-o singură zi, dar totuși nu există nici aici contradicții globale; Oamenii de știință cred că pe Pământul care se răcea treptat au început ploi lungi, ceea ce a dus la apariția mărilor și oceanelor, râurilor și lacurilor.

Astfel, vedem că Biblia nu contrazice știința modernă și povestea biblică a Creației lumii se încadrează perfect în teoriile științifice. Singura întrebare aici este cronologia. Ceea ce este o zi pentru Dumnezeu sunt miliarde de ani pentru univers. Astăzi se știe că primele celule vii au apărut la două miliarde de ani după nașterea Pământului, au mai trecut un miliard de ani - și primele plante și microorganisme au apărut în apă.

A patra zi de la crearea lumii.

Și Dumnezeu a spus: Să fie lumini în întinderea cerului [să lumineze pământul și] să despartă ziua de noapte și pentru semne, și pentru anotimpuri, pentru zile și pentru ani; și să fie lămpi în întinderea cerului, ca să lumineze pământul. Și așa a devenit. Și Dumnezeu a creat două lumini mari: lumina mai mare pentru a stăpâni ziua și lumina mai mică pentru a stăpâni noaptea și stelele; și Dumnezeu i-a pus în întinderea cerului ca să lumineze pământul și să stăpânească ziua și noaptea și să despartă lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a patra.

Este a patra zi a creației care lasă cele mai multe întrebări pentru cei care încearcă să împace credința și știința. Se știe că Soarele și alte stele au apărut înaintea Pământului, iar în Biblie - mai târziu. Pe de o parte, acest lucru este ușor de explicat dacă luăm în considerare faptul că Cartea Genezei a fost scrisă într-o perioadă în care observațiile astronomice și ideile cosmologice ale oamenilor erau geocentrice - adică Pământul era considerat centrul Universului. Totuși, este totul atât de simplu? Este probabil ca această discrepanță între cosmologia Bibliei și știință să poată fi explicată prin faptul că Pământul este mai semnificativ sau „central spiritual”, deoarece omul trăiește pe el, creat după chipul lui Dumnezeu.

Sfinții cerești din Biblie și din credințele păgâne sunt fundamental diferiți. Pentru păgâni, soarele, luna și alte corpuri cerești erau asociate cu activitățile zeilor și zeițelor. Autorul Bibliei poate exprima în mod deliberat o atitudine complet diferită față de stele și planete. Ele sunt egale cu orice alt obiect creat din univers. Menționate în treacăt, ele sunt demitizate și desacralizate – și, în general, reduse la realitatea naturală.

A cincea zi de la Crearea lumii.

Și Dumnezeu a spus: Lăsați apa să aducă vie; şi să zboare păsările peste pământ, peste întinderea cerului. [Și așa a fost.] Și Dumnezeu a creat peștii mari și orice făptură vii care se mișcă, pe care le-au dat afară apele, după felul lor, și orice pasăre înaripată după felul ei. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și lăsați să se înmulțească păsările pe pământ. Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a cincea.

Crearea lumii. Jacopo Tintoretto

Și aici povestea biblică a creării lumii confirmă pe deplin faptele științifice. Viața își are originea în apă - știința este sigură de acest lucru, Biblia confirmă acest lucru. Organismele vii au început să se înmulțească și să se înmulțească. Universul s-a dezvoltat conform voinței planului creator al lui Dumnezeu. Să remarcăm că, conform Bibliei, animalele au apărut numai după ce au apărut algele și au umplut aerul cu produsul activității lor vitale - oxigenul. Și acesta este și un fapt științific!

A șasea zi de la Crearea lumii.

Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul viețuitoare după felul lor, vite și târâtoare și fiare sălbatice de pe pământ, după felul lor. Și așa a devenit. Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după felul lor și vitele după felul lor și orice târâtor care se târăște pe pământ după felul lor. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul Nostru și după asemănarea Noastră și să stăpânească asupra peștilor mării și asupra păsărilor cerului și asupra vitelor și asupra întregului pământ și asupra tuturor. lucru târâtor pe pământ. Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu L-a creat; bărbat și femeie le-a creat. Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării [și peste animale] și peste păsările cerului, [ și peste orice vite și peste tot pământul] și peste orice viețuitoare care se mișcă pe pământ. Și Dumnezeu a zis: Iată, v-am dat orice plantă care dă sămânță care este pe tot pământul și orice pom care are rod, care dă sămânță; - Aceasta va fi hrana pentru tine; Și fiecărei fiare ale pământului, fiecărei păsări ale cerului și oricărui târâtor care se târăște pe pământ, în care este un suflet viu, le-am dat ca hrană orice plantă verde. Și așa a devenit. Și Dumnezeu a văzut tot ce a creat El și iată că era foarte bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi.

A șasea zi a creației este marcată de apariția omului - aceasta noua etapă a universului, din această zi începe istoria rasei umane. Omul este ceva complet nou pe tânărul Pământ, el are două principii - natural și divin;

Este interesant că în Biblie omul este creat imediat după animale, acest lucru demonstrează începutul său firesc, el este continuu conectat cu lumea animală. Dar Dumnezeu sufla suflarea Duhului Său în fața unei persoane - și persoana devine implicată în Domnul.

Crearea lumii de către Dumnezeu din nimic.

Ideea centrală a creștinismului este ideea de a crea lumea din nimic, sau creație ex Nihilo. Conform acestei idei, Dumnezeu a creat toate lucrurile din inexistență, transformând inexistența în ființă. Dumnezeu este atât creatorul, cât și cauza creării lumii.

Potrivit Bibliei, înainte de Crearea lumii nu a existat nici haos primordial, nici materie primordială - nu era nimic! Majoritatea creștinilor cred că toate cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi au participat la procesul de creare a lumii: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Lumea a fost creată de Dumnezeu pentru a fi semnificativă, armonioasă și ascultătoare de om. Dumnezeu i-a dat omului această lume împreună cu libertatea, pe care omul a folosit-o pentru rău, așa cum demonstrează. Crearea lumii conform Bibliei este un act de creativitate și iubire.

Istoria Crearii Lumii - surse (ipoteza documentara)

Povestea Creației a existat în tradiția orală a vechilor israeliți cu mult înainte de a fi consemnată de scriitorii biblici. Mulți bibliști spun că este, de fapt, o lucrare compusă, o colecție de lucrări ale multor autori perioade diferite(teoria documentarului). Se crede că aceste surse au fost combinate împreună în jurul anului 538 î.Hr. e. Este probabil ca perșii, după cucerirea Babilonului, să fi fost de acord să acorde Ierusalimului o autonomie semnificativă în cadrul imperiului, dar au cerut autorităților locale să adopte un singur cod care să fie acceptat de întreaga comunitate. Acest lucru a dus la faptul că preoții au fost nevoiți să abandoneze toate ambițiile și să aducă împreună tradiții religioase uneori contradictorii. Povestea creării lumii ne-a venit din două surse – codul preoțesc și iahvistul. Acesta este motivul pentru care găsim în Geneza 2 poveștile creației descrise în capitolele unu și doi. Primul capitol este dat conform codului preotesc, iar al doilea - conform iahvistei. Primul spune mai multe despre crearea lumii, al doilea - despre crearea omului.

Ambele narațiuni au multe în comun și se completează reciproc. Cu toate acestea, vedem evident diferențe de stil: Text depus conform Codului preotesc, clar structurat. Narațiunea este împărțită în 7 zile, zilele sunt separate prin fraze „Și a fost seară și a fost dimineață: zi...”. În primele trei zile ale creației, actul despărțirii este clar vizibil - în prima zi Dumnezeu separă întunericul de lumină, în a doua - apa de sub întindere de apa de deasupra întinderii, în a treia - apa din întindere. teren uscat. În următoarele trei zile, Dumnezeu umple tot ce a creat.

Al doilea capitol (sursa iahvista) are stil narativ lin.

Mitologia comparată susține că ambele surse ale poveștii biblice ale Creației conțin împrumuturi din mitologia mesopotamiană, adaptate la credința într-un singur Dumnezeu.

creştinism

Unele confesiuni creștine (de exemplu, catolicii) nu cer credincioșilor să înțeleagă primele capitole din Geneza ca o descriere literală a procesului de creație și să le permită să fie privite ca o poveste alegorică despre crearea lumii de către Dumnezeu.

Mulți dintre teologii ortodocși moderni prescriu să înțeleagă aici de zi o anumită etapă a creării lumii, care ca durată nu corespunde exact zilei astronomice.

În același timp, în Ortodoxia modernă o mulțime de teologi insistă pe o înțelegere literală a primelor capitole ale cărții Geneza. Creștinii evanghelici și protestanții (luteranii etc.) aderă practic la o creație literală a lumii de 6 zile.

Jainism

Lumea, conform ideilor jainilor, este împărțită în superioare, mijlocii și inferioare, iar întreaga ea este formată din trei, parcă, trunchiate de conuri. Mitologia jainică descrie în detaliu structurile fiecărei lumi și ale celor care le locuiesc: plante, animale, oameni, locuitori ai iadului, un număr imens de zeități.

Lumea inferioară, formată din șapte straturi, este plină de duhoare și impurități. În unele straturi există locuitori ai iadului care suferă de tortură; în altele - creaturi negre dezgustătoare, asemănătoare cu păsările urâte, fără sex, chinuindu-se constant reciproc.

Lumea de mijloc este formată din oceane, continente, insule. Sunt munți (unii de aur și argint), crânguri cu pomi de zâne, iazuri acoperite cu lotusuri înflorite; palate ale căror ziduri și grătare sunt presărate cu pietre prețioase. În legende există descrieri ale stâncilor pe care stau tronurile destinate inițierii lui Tirthankars. Unele insule aparțin zeităților lunare, solare și altor zeități. În centrul lumii de mijloc se înalță muntele lumii, așa-numitul Mandara.

Lumea superioară este formată din 10 straturi (pentru Shvetambaras) sau 11 (pentru Digambaras). Fiecare strat este împărțit în substraturi locuite de numeroase zeități; adesea numele lor sunt doar menționate și nu se oferă nicio descriere. În partea de sus, în sălașul special al Siddhakshetra (cel mai înalt punct al universului), locuiesc siddhis - suflete eliberate.

În jainism, există un număr imens de zeități, care diferă unele de altele ca statut social: unele au puterea de slujitori, războinici, consilieri; altele sunt descrise ca amintesc de pariaii pământești, cei mai neputincioși și mai săraci dintre oameni. În funcție de poziția lor, zeitățile trăiesc în lumile superioare, mijlocii sau inferioare. În diferite regate lumea superioara are loc renașterea oamenilor și a animalelor. După expirarea termenului ființei divine, ei pot reveni la starea lor anterioară.

Atunci nu era nici moarte, nici nemurire.
Nu era niciun semn de zi sau de noapte.
A respirat fără a deranja aerul, conform propriei legi
Ceva Unu și nu a fost nimic altceva decât asta.
Erau îngrășăminte. Au existat forțe de tracțiune.
Grăbește-te mai jos. Satisfacția în vârf.
De unde a venit această creație:
Poate s-a creat singur, poate nu -
Cel ce supraveghează această lume în cerul cel mai înalt,
Numai el știe. Sau poate că nici el nu știe?

Crearea cerului la pământ și a pământului la cer, aici vorbim despre Creație în general. „Și Allah s-a înălțat la cer, care era ca fumul” „Fusilat” (41:11) „Nu văd oare necredincioșii că cerurile și pământul s-au unit și apoi Noi le-am despărțit?” „Al-Anbiya” (21:30) Crearea unei singure mase gazoase (durkhan), ale cărei elemente, deși unite la început (ratg), devin apoi elemente separate (fatg). „El a creat ziua, noaptea, soarele și luna. Ei se deplasează pe propria lor cale circulară.” „Al-Anbiya” (21:33) Biblia vorbește despre Soare și Lună ca pe două lumini - pentru a conduce ziua și a controla noaptea, iar Coranul le distinge folosind diferite epitete: lumină (nur) despre Lună și torță (siraj) despre Soare.

În Atsmuto a apărut un gând: a crea o creație cu scopul de a-i face plăcere.

Gândul de a crea o creație pentru a o umple cu plăcere absolută se numește „Creator”. (Tot acest gând!) Rezultatul acestui gând, amprenta lui, este creația care se bucură de acest gând. În ce măsură se poate bucura de ea? În măsura asemănării sale. Acest gând este perfecțiunea, este cel mai înalt. Prin urmare, a aduce creația la perfecțiune, la plăcere, înseamnă a o ridica la nivelul acestui gând, Planul Creației. Asemănarea acestui gând înseamnă în creație corectarea și înălțarea sa, atingerea celei mai înalte, cele mai bune stări.

Conform Torei, Dumnezeu este Creatorul întregii lumi, vizibil și invizibil, material și spiritual, dar povestea sa despre crearea lumii are nevoie de o explicație.

Dumnezeu a creat lumea nu din materialele care au existat înainte și nu din materialele pe care le-a creat, ci din absolut nimic. Desigur, acest lucru este foarte greu de înțeles: la urma urmei, aici mintea umană este foarte aproape de marginea dincolo de care logica obișnuită este neputincioasă. Înainte de momentul creației, nu numai că nu existau „materiale disponibile”, ci nu existau spațiu și timp, care apoi au fost create de Dumnezeu în același mod ca orice altceva.

Dumnezeu a creat lumea după un anumit plan, după un anumit program. Lumea nu a fost creată instantaneu, ci ca rezultat al unui proces îndelungat, incluzând șapte perioade, numite „zile” în Tora.
Lungimea fiecăreia dintre ele este ghicită de oricine, dar comentatorilor Torei le place să se refere la un psalm care spune că „la Dumnezeu o zi este ca o mie de ani”.

Dumnezeu nu a creat lumea cu propriile sale „mâini”, cum ar fi, de exemplu, un sculptor. El a spus: „Lasă să fie...” - și a devenit exact așa, adică El a creat lumea cu cuvinte sau, după cum se spune, „cuvântări”. La Dumnezeu nu există nicio distincție între cuvânt și faptă.

Începând de la un moment dat, lumea deja creată devine partener în creație, asociat cu Dumnezeu în creația Sa. Dumnezeu spune: „Lasă pământul să crească...” (Gen. 1.11), iar pământul este inclus în procesul creației. Dumnezeu spune: „Lasă apa să producă...” (Gen. 1.20), și apa începe și ea să creeze. „Și a văzut Dumnezeu că este bine” (Gen. 1.25). Cu toate acestea, lumea capătă sens și completitudine abia după crearea omului.

Unul dintre cele mai cunoscute mituri despre crearea lumii a fost consemnat în secolul al II-lea î.Hr. e. Din aceasta rezultă că în antichitate a existat doar haos întunecat, în care două principii s-au format treptat de la sine - Yin (întuneric) și Yang (lumină), care au stabilit cele opt direcții principale ale spațiului mondial. După ce aceste direcții au fost stabilite, spiritul Yang a început să stăpânească cerurile, iar spiritul Yin a început să conducă pământul.

Cele mai vechi texte scrise în China au fost inscripții ghicitoare. Conceptul de literatură - wen (desen, ornament) a fost inițial desemnat ca o imagine a unei persoane cu un tatuaj (hieroglifă). Prin secolul al VI-lea î.Hr e. conceptul de wen a dobândit sensul unui cuvânt. Primele au apărut cărțile canonului confucianist: Cartea Schimbărilor - I Ching, Cartea Istoriei - Shu Jing, Cartea Cântărilor - Shi Jing secolele XI - VII. î.Hr e. Au apărut și cărți de ritual: Book of Ritual - Li Ji, Records of Music - Yue Ji; cronicile regatului Lu: primăvara și toamna - Chun Qiu, Conversații și judecăți - Lun Yu. O listă a acestor cărți și a multor alte cărți a fost întocmită de Ban Gu (32-92 d.Hr.).

În cartea Istoria dinastiei Han, el a consemnat toată literatura din trecut și din timpul său. În secolele I - II. n. e. Una dintre cele mai strălucitoare colecții a fost Izbornik - Nouăsprezece poezii antice. Aceste poezii sunt subordonate unei singure idei principale - trecătoarea unui scurt moment de viață. În cărțile rituale există următoarea legendă despre crearea lumii: Cerul și pământul trăiau într-un amestec - haos, ca și conținutul ou de gaina: Pan-gu a trăit la mijloc (aceasta poate fi comparată cu ideea slavă a începutului lumii, când Rod era în ou).

Zoroastrismul

Prima perioadă este preexistența lucrurilor și a ideilor. În această etapă a creației cerești, existau deja prototipurile a tot ceea ce a fost creat mai târziu pe Pământ. Această stare a lumii se numește Menok („invizibil” sau „spiritual”).

A doua perioadă este considerată a fi crearea lumii create, adică realul, vizibil, locuit de „creaturi”. Ahura Mazda creează cerul, stelele, Luna, Soarele, primul om și primul taur. Dincolo de sfera Soarelui se află reședința lui Ahura Mazda însuși. Cu toate acestea, Ahriman începe să acționeze în același timp. Invadă firmamentul, creează planete și comete care nu se supun mișcării uniforme a sferelor cerești.

Ahriman poluează apa și trimite moartea primului om Gayomart și a taurului primordial. Dar din primul bărbat se nasc bărbat și femeie, din care se descinde neamul omenesc, iar din primul taur vin toate animalele. Din ciocnirea a două principii opuse, întreaga lume începe să se miște: apele devin fluide, munții se ridică, corpurile cerești se mișcă. Pentru a neutraliza acțiunile planetelor „dăunătoare”, Ahura Mazda își atribuie spiritele fiecărei planete.

A treia perioadă a existenței universului acoperă perioada de dinaintea apariției profetului Zoroastru.

În această perioadă, eroii mitologici ai Avestei acționează: regele epocii de aur - Yima cel Strălucitor, în al cărui regat nu este căldură, nici frig, nici bătrânețe, nici invidie - crearea devasilor. Acest rege salvează oameni și animale de la Potop construind un adăpost special pentru ei.

Printre drepții din acest timp este menționat și conducătorul unei anumite regiuni, Vishtaspa, patronul lui Zoroastru. În timpul ultimei, a patra perioade (după Zoroastru) din fiecare mileniu, trei Mântuitori ar trebui să se arate oamenilor, apărând ca fii ai lui Zoroastru. Ultimul dintre ei, Salvatorul Saoshyant, va decide soarta lumii și a umanității. El va învia morții, va distruge răul și îl va învinge pe Ahriman, după care lumea va fi curățată cu un „curgere de metal topit”, iar tot ce rămâne după aceasta va câștiga viață veșnică.

Mituri ale Egiptului Antic

Osiris și Isis au devenit părinții zeului șoim Horus. Nephthys a avut și un copil din Osiris, zeul cu cap de șacal al îmbălsămării lui Anubis. Soția lui Horus era considerată Hathor, zeița iubirii, a muzicii și a dansului. Ra traversa cerul cu barca lui în fiecare zi. Și în fiecare noapte zeul soarelui a făcut o călătorie periculoasă prin lumea interlopă, unde a trebuit să învingă personificarea întunericului și a întunericului - șarpele Apophis, pentru a apărea din nou pe cer dimineața.

„” (Gen. 1, 1).

La început, în primul rând lumea vizibilă și omul, Dumnezeu a creat din nimic cer, acesta este lume spirituală, invizibilă sau îngerii.

Îngerii sunt necorpi și nemuritori parfum, înzestrat cu inteligență, voință și putere. Dumnezeu a creat nenumărate dintre ele. Ele diferă unele de altele prin gradul de perfecțiune și tipul serviciului lor și sunt împărțite în mai multe rânduri. Cei mai înalți dintre ei se numesc serafimi, heruvimi și arhangheli.

Toți îngerii au fost creați buni, astfel încât să se iubească pe Dumnezeu și unii pe alții și să aibă o mare bucurie constantă din această viață de iubire. Dar Dumnezeu nu a vrut să forțeze iubirea, așa că a permis îngerilor să aleagă liber dacă ei înșiși vor să-L iubească - să trăiască în Dumnezeu sau nu.

Unul, cel mai înalt și mai puternic înger, pe nume Dennitsa, a devenit mândru de puterea și puterea lui, nu a vrut să-L iubească pe Dumnezeu și să facă voia lui Dumnezeu, ci a vrut să devină ca Dumnezeu însuși. El a început să-L defăimească pe Dumnezeu, să se împotrivească tuturor și să nege totul și a început spirit întunecat, rău - diavolul, Satana. Cuvântul „diavol” înseamnă „defăimător”, iar cuvântul „Satana” înseamnă „oponent” lui Dumnezeu și a tot ceea ce este bun. Acest duh rău a sedus și a dus pe mulți alți îngeri, care au devenit și ei spirite releși sunt chemați demoni.

Atunci unul dintre cei mai înalți îngeri ai lui Dumnezeu, Arhanghelul Mihail, a vorbit împotriva lui Satana și a spus: „Cine este egal cu Dumnezeu? Nimeni ca Dumnezeu! Și a avut loc un război în cer: Mihail și îngerii lui au luptat împotriva lui Satana, iar Satana și demonii lui au luptat împotriva lor.

Dar forța rea ​​nu a putut rezista îngerilor lui Dumnezeu, iar Satana, împreună cu demonii, a căzut ca fulgerul - în lumea interlopă, în iad. „Iadul”, sau „lumea interlopă”, este un loc departe de Dumnezeu, unde acum locuiesc spiritele rele. Acolo suferă în mânia lor, văzându-și neputința înaintea lui Dumnezeu. Toți, datorită necăinței lor, s-au înrădăcinat atât de mult în rău, încât nu mai pot fi buni. Ei încearcă să seducă fiecare persoană prin viclenie și viclenie, insuflându-i gânduri false și dorințe rele pentru a-l distruge.

Așa a apărut răuîn creația lui Dumnezeu. Tot ceea ce se face împotriva lui Dumnezeu, tot ceea ce încalcă voia lui Dumnezeu se numește rău.

Și toți îngerii care au rămas credincioși lui Dumnezeu au trăit de atunci cu Dumnezeu în dragoste și bucurie neîncetată, împlinind mereu voia lui Dumnezeu. Și acum sunt atât de stabiliți în bunătatea și iubirea lui Dumnezeu încât nu pot face niciodată răul - nu pot păcătui, de aceea sunt numiți îngeri sfinți. Cuvântul „înger” înseamnă „mesager” în rusă. Dumnezeu îi trimite să proclame oamenilor voia Sa, pentru aceasta, îngerii iau o imagine vizibilă, umană.

Dumnezeu dă fiecărui creștin la botez inger pazitor, care protejează invizibil o persoană pe toată durata vieții sale pământești, nu-și părăsește sufletul nici după moarte.

Notă. - Acest scurta descriere crearea lumii cereşti-îngereşti – pusă pe baza Sfintei. Scripturile și învățăturile Sf. Părinții și Învățătorii Sf. Biserică ortodoxă.

O descriere detaliată a vieții lumii angelice este prezentată în Sf. Dionisie Areopagitul, elev al Sf. Ap. Pavel și Episcopul I al Atenei, în cartea sa: „Ierarhia cerească”, scrisă pe baza tuturor locurilor Sfintei Scripturi care vorbesc despre îngeri.

Crearea pământului - lumea vizibilă

După crearea cerului - lumea invizibilă, îngerească, Dumnezeu a creat din nimic, cu unicul Său Cuvânt, teren, adică substanța (materia) din care am creat treptat întreaga noastră lume vizibilă, materială (materială): cerul vizibil, pământul și tot ce este pe ele.

Dumnezeu ar fi putut crea întreaga lume într-o clipă, dar din moment ce a vrut de la bun început ca această lume să trăiască și să se dezvolte treptat, El nu a creat-o pe toate deodată, ci pe mai multe perioade de timp, care se numesc „zile” în Biblia.

Dar acestea" zile„Creațiile nu erau zilele noastre obișnuite, în 24 de ore. La urma urmei, ziua noastră depinde de soare, iar în primele trei „zile” ale creației nu a existat soarele în sine, ceea ce înseamnă că zilele prezente nu ar putea exista. Biblia a fost scrisă de profetul Moise în limba ebraică veche, iar în această limbă atât ziua, cât și perioada de timp au fost numite printr-un singur cuvânt „yom”. Dar nu putem ști exact ce „zile” au fost acestea, mai ales că știm: „ Cu Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani este ca o zi„(2 Pet. 3 , 8; Psalm. 89 , 5).

Sfinții Părinți ai Bisericii consideră că a șaptea „zi” a lumii va continua până în ziua de azi, iar apoi, după învierea morților, va veni a opta zi veșnică, adică viața veșnică viitoare. După cum scrie despre, de exemplu, Sf. Ioan Damaschinul(Secolul al VIII-lea): „Sunt șapte secole ale acestei lumi, de la crearea cerului și a pământului până la sfârșitul general și învierea oamenilor. Căci, deși există un scop privat - moartea tuturor; dar există și un final general, complet, când va avea loc o înviere generală a oamenilor. Iar secolul al VIII-lea este viitorul.”

Sfântul Vasile cel MareÎn secolul al IV-lea, el a scris în cartea sa „Conversații în ziua a șasea”: „Prin urmare, fie că o numiți zi sau vârstă, exprimați același concept.”

Deci, la început, pământul (materia) creat de Dumnezeu nu avea nimic definit, nici formă, era nestructurat (precum ceața sau apa) și acoperit de întuneric, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste el, dându-i putere dătătoare de viață.

Notă. - Sfânta Biblie începe cu cuvintele: „ La început Dumnezeu a creat cerul și pământul„(Gen. 1 , 1).

« La început„în ebraică” bereshit„ înseamnă „la început”, sau „la începutul timpului”, pentru că înainte de asta a existat doar eternitatea.

« Creată„Cuvânt ebraic folosit aici” bar", sens făcut din nimic- creată; spre deosebire de un alt cuvânt ebraic „assa”, care înseamnă a crea, forma, face din materialul disponibil. Cuvântul „bara” (creat din nimic) este folosit doar de trei ori în timpul creării lumii: 1) la început - primul act creator, 2) în timpul creării „sufletului viu” - primele animale și 3 ) în timpul creării omului.

Nu se mai spune nimic despre rai, în sensul propriu, din moment ce a fost completat cu îmbunătățiri. A fost, după cum am spus mai sus, o lume spirituală, îngerească. În continuare în Biblie vom vorbi despre firmament ceresc, numit de Dumnezeu „rai”, ca o amintire a celui mai înalt cer spiritual.

„Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste adâncuri și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape” (Geneza 1:2).

Prin „pământ” înțelegem aici substanța originală, încă neorganizată, din care Domnul Dumnezeu în șase „zile” a creat sau mai târziu a format lumea vizibilă - universul. Această materie dezordonată sau haos se numește abisul, ca un spațiu vast și nelimitat, și cu apă, ca substanță apoasă sau vaporoasă.

Întuneric a fost peste abis, adică întreaga masă haotică a fost cufundată în întuneric, din cauza absenței complete a luminii.

Și Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apei: - iată începutul creativității educaționale a lui Dumnezeu. După sensul expresiei în sine: se repezi în jur(cuvântul ebraic folosit aici are următorul înțeles: îmbrățișat toată materia, precum o pasăre cu aripile întinse își îmbrățișează și își încălzește puii), acțiunea Duhului lui Dumnezeu asupra materiei primordiale trebuie înțeleasă ca oferindu-i forța vitală necesară pentru formarea si dezvoltarea acestuia.

Toate cele trei Persoane ale Sfintei Treimi au participat, în mod egal, la crearea lumii: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, ca Dumnezeu în Treime, Consubstanțial și Indivizibil. Cuvântul „Dumnezeu” în acest loc este pus la plural - „ Elohim", adică zeilor(numărul singular Eloah sau El - Dumnezeu) și cuvântul „ creată» - « bar" este plasat la singular. Astfel, textul ebraic original al Bibliei, încă din primele sale rânduri, arată către Persoanele consubstanțiale ale Sfintei Treimi, spunând, așa cum ar fi: „la început zeii (cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi) au creat cerul și Pământ."

Acest lucru este spus clar și în psalmi: „Prin Cuvântul Domnului au fost făcute cerurile și prin Duhul Lui au fost toate oștirile lor” (Ps. 32 , 6). Aici prin „Cuvânt” desigur Dumnezeu Fiul, sub „Domn” - Dumnezeu Tatălși sub „Duhul mănâncă-L” - Dumnezeu Duhul Sfânt.

Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, este numit direct „Cuvântul” în Evanghelie: „La început era Cuvântul... și Cuvântul era Dumnezeu... Toate lucrurile au luat ființă prin El și fără El nimic nu a venit. care a fost făcut” (Ioan 1, 1-3).

Acest lucru este deosebit de important pentru noi să știm, pentru că însăși crearea lumii ar fi fost imposibilă dacă nu ar fi existat o dorință voluntară de la început ca Fiul lui Dumnezeu să aducă jertfa crucii pentru a salva lumea: " - totul pentru ei(prin Fiul lui Dumnezeu) și pentru El a fost creat; și El este înaintea tuturor lucrurilor și toate lucrurile stau prin El. Și El este capul trupului Bisericii; El este primele roade, întâiul născut din morți, pentru ca El să aibă întâietate în toate; căci Tatălui a plăcut ca în El să locuiască toată plinătatea și ca prin El să împace toate lucrurile cu Sine, făcând pace prin El prin El. Sângele crucii Sale, atât pământesc, cât și ceresc” (Colos. . 1 , 16-20).

Și Dumnezeu a spus: "Să fie lumină!"Și era lumină. Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață. Asta a fost prima „zi” a lumii.

Discurs în prima zi a creației

Prima acțiune a creativității educaționale a lui Dumnezeu a fost crearea luminii: „și Dumnezeu a spus: Să fie lumină. Și era lumină. Și Dumnezeu a văzut lumina că este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi” (1, 3-5).

Poate părea ciudat cum lumina putea să apară și să alterneze ziua și noaptea din prima zi a creației, când nu exista soare și alte corpuri cerești. Aceasta a dat naștere ateilor secolului al XVIII-lea. (Voltaire, enciclopediști etc.) își bat joc de Sfânta Biblie. Dar acești nebuni patetici habar n-aveau că ridicolul lor ignorant se va întoarce împotriva lor.

Lumina prin natura sa este complet independentă de soare (foc, electricitate). Abia mai târziu, prin voia lui Dumnezeu, lumina s-a concentrat, și nu toată, în corpurile cerești.

Lumina este efectul vibrației eterului, care acum este produsă în principal prin soare, dar care poate fi produsă de multe alte cauze. Dacă lumina primordială ar putea apărea înaintea soarelui și ar putea fi, ca de exemplu, lumina actualelor aurore boreale, rezultatul unirii a doi curenți electrici opusi, atunci evident că trebuie să existe momente când această lumină a început, a atins cea mai înaltă. strălucirea și apoi din nou s-a diminuat și aproape a încetat. Și astfel, conform expresiei biblice, erau zile și nopți, puteau fi seară și dimineață, înainte de apariția soarelui, care servește tocmai ca măsură pentru determinarea acestor părți de timp.

Unii comentatori subliniază că cuvintele ebraice „ Erev" Și " cadru de mers„ - seara și dimineața - înseamnă și „amestec” și „ordine”. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Moise a numit în mod clar sfârșitul zilei și sfârșitul nopții o zi, pentru a stabili o oarecare ordine și consistență în vizibil (lume) și nu ar fi confuzie”.

Trebuie amintit întotdeauna că știința nu poate avea o limită a cunoașterii: cu cât știința știe mai mult, cu atât mai mult se deschide spațiul necunoscutului în fața ei. Prin urmare, știința nu își poate spune niciodată „ultimul cuvânt”. Acest lucru a fost deja confirmat de multe ori și este și mai confirmat de momentul prezent.

Cu doar câteva decenii în urmă, știința își avea „ultimul cuvânt”. Știința a stabilit ceea ce a fost doar o ipoteză filozofică a gândirii grecești antice, și anume: așa-numita principiul fundamental al materiei, care consta în cel mai mic punct mort, absolut nu și sub nicio formă indivizibil. De aceea a fost determinată denumirea științifică pentru acest punct material, ca bază a materiei, „atom”, care înseamnă în greacă „ indivizibil».

Dar ultimele realizări științifice au permis oamenilor de știință să exploreze acest lucru, ceea ce părea până acum punctul „mort” al materiei.

Cu toată micimea ei atom s-a dovedit a fi nici un pic de materie, dar reprezintă un întreg "sistem planetar"în miniatură. În interiorul fiecărui atom este ca și cum a lui" inima" sau " Soare» - nucleul atomic. Atomic „soare” - miez, înconjurat de „planete” - electroni. Planete - electronii se rotesc în jurul „soarelui” lor cu o viteză monstruoasă - 1.000 de miliarde rotații pe secundă. Fiecare atomic miez- „soarele” este încărcat energie electrica pozitiv. „Planete” atomice - electroni taxat negativ. Prin urmare, nucleul atomic atrage electronii spre sine și îi ține pe căile de rotație conform legilor rotației planetare în jurul Soarelui în spațiul cosmic. De ce există atât de multe în lumea din jurul nostru? tipuri variate„sisteme planetare” atomice, câte tipuri de atomi există (adică 96), conform tabelului periodic al elementelor.

Mai mult, fizica electronică modernă a stabilit că nuclee atomice, în ciuda micimii lor greu de imaginat, sunt De asemenea corpuri compozite. Nuclee atomice constau din așa-numitele protoniȘi neutroni, conectate între ele în anumite combinații și numere. O forță necunoscută îi leagă și îi ține împreună!

Astfel, descoperirea de către știință a structurii atomului se transformă în descoperirea perfecțiunii în crearea lumii. de către Creatorul atotînțelept, și, fundamental, schimbă complet conceptul de materie. Astfel de materie, așa cum o înțeleg materialiștii, nu exista.

Știința modernă a determinat că baza primară a materiei este energia, iar tipul primar de energie este energie luminoasă. Acum devine clar de ce Dumnezeu a creat lumina la începutul formării materiei.

Astfel, primele rânduri ale Bibliei, pentru generația noastră, sunt cea mai bună mărturie Inspirația Sfântului Biblie. Căci cum a putut Moise să știe că facerea lumii trebuie să înceapă cu lumină, când a devenit aceasta proprietate a științei abia în secolul al XX-lea?

Deci, scriitorul vieții Moise, conform Revelației Divine, a dezvăluit secretul structurii materiei, necunoscut de niciunul dintre oamenii din acele vremuri îndepărtate.

Deci descoperirea energiei atomice, „viața atomului”, în zilele noastre este doar o nouă dovadă a adevărului divin!

„Minunate sunt lucrările Tale, Doamne, toate ai făcut cu înțelepciune!”

În a doua „zi” a lumii Dumnezeu a creat firmament- acel spațiu vast care se întinde deasupra noastră și înconjoară pământul, adică cerul pe care îl vedem.

Discurs în a doua zi a creației

A doua comandă creativă formează firmamentul. Și Dumnezeu a zis: „Să fie o întindere în mijlocul apelor și să despartă apa de apă; și așa a fost. Și Dumnezeu a creat întinderea și Dumnezeu a separat apa care era sub întindere de apa care era deasupra întinderii. Și Dumnezeu a numit cerul întinderii. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi (v. 6-8). Firmamentul este spațiul aerian sau cerul vizibil. Originea firmamentului, sau a cerului vizibil, poate fi reprezentată după cum urmează. Masa nemăsurat de uriașă de substanță apoasă primordială s-a dezintegrat, la porunca lui Dumnezeu, în milioane de bile individuale, care s-au învârtit pe axele lor și s-au repezit pe fiecare pe orbită separată. Spațiul format între aceste bile a devenit firmament; căci în acest spațiu mișcarea lumilor nou create este aprobată de Domnul pe anumite și neschimbate legi ale gravitației, astfel încât ele să nu se ciocnească unele de altele și să nu se interfereze câtuși de puțin una cu cealaltă în mișcările lor. Apa de deasupra firmamentului este esența bilelor apoase nou create, care apoi au devenit mai puternice, iar din a patra zi a creației au strălucit și scânteie deasupra capetelor noastre; iar apa de sub firmament este planeta noastră-pământ, răspândindu-se sub picioarele noastre. Toate acestea se mai numeau apă pentru că în a doua zi a creației nu primise încă o structură durabilă și forme puternice.

Învățătura celui mai mare dascăl al Bisericii, Sf. Ioan din Damasc, care a trăit în secolul al VIII-lea. În Irmosul cântecului al 3-lea al tonului al 5-lea, el spune: „După ce s-a instalat pe nimic altceva pământ prin porunca Ta și atârnând nestăpânit gravitatoare...". Deci St. Ioan Damaschinul a dezvăluit adevărul științific cu multe secole înainte de momentul când acesta a devenit proprietatea științei.

ÎN a treia „zi” a păcii Dumnezeu a adunat apa care era sub cer într-un singur loc și s-a arătat teren. Și Dumnezeu a chemat uscatul Pământ, și colectarea apelor mărilor. Și a poruncit pământului să crească verdeata, iarba si copacii. Și pământul a fost acoperit de iarbă și de tot felul de plante și de copaci diferite rase.

Discurs în a treia zi a creației

În plus, pământul primește o astfel de structură încât viața apare deja pe el, deși este încă doar viață inferioară, și anume viață vegetală. Și Dumnezeu a spus; apa care este sub cer să se strângă într-un loc și să apară uscatul. Și așa a devenit. Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul iarbă, iarbă care să dea sămânță după soiul lui și după asemănarea lui și un pom roditor, care să dea roade după soiul lui, în care este sămânța lui pe pământ.” Și așa a devenit. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a treia zi. (1, 9-13). Separarea apei de pământ în a treia zi nu trebuie considerată ca o simplă, ca să spunem așa, strecurarea apei deja pregătite din părțile solide pământești. Apa nu era încă în această formă și compoziție chimică, așa cum o știm acum. Deci, în primul rând, prin cuvântul creator al Domnului, substanța urâtă și dezordonată a planetei noastre a fost transformată în a treia zi a lumii în două tipuri: au fost create apa și uscatul, iar acesta din urmă a format imediat la suprafața sa diverse ape. rezervoare: râuri, lacuri și mări. În al doilea rând, planeta noastră a fost acoperită cu o acoperire subțire și transparentă de aer atmosferic și au apărut gazele cu numeroasele lor combinații. În al treilea rând, asupra pământului însuși, subiectul muncii creatoare a fost nu numai suprafața pământului cu munți, văi etc., ci și în adâncurile sale - diferite straturi ale pământului, metale, minerale etc. În al patrulea rând, printr-o poruncă specială a Creatorului, pe pământ au apărut tot felul de plante. În cele din urmă, trebuie să presupunem că în a treia zi a lumii, alte mase întunecate și haotice de corpuri cerești au primit un aranjament final în concordanță cu scopurile lor, deși scriitorul vieții de zi cu zi vorbește doar despre un pământ. Acest lucru trebuie presupus pe baza faptului că în ziua a doua și a patra, Domnul acționează în întregul Univers și aceasta înseamnă că nu se poate ca întreaga zi a treia să fie dedicată numai pământului, care este un grăunte de nisip nesemnificativ în întreaga compoziție a Universului. Acțiunea creatoare din a treia zi poate fi imaginată mai clar în forma următoare. Pământul era încă o mare. Atunci Dumnezeu a zis: „Să se strângă apa care este sub cer într-un singur loc și să se arate uscatul; și așa a devenit.” Substanța îngroșată și răcită treptat s-a ridicat în unele locuri și s-a scufundat în altele; locurile înălțate au fost expuse apei și au devenit uscat, iar depresiunile și depresiunile au fost umplute cu apă care se contopește în ele și au format o mare. „Și Dumnezeu a numit pământul uscat și a chemat adunarea apelor mare; și Dumnezeu a văzut că este bine.” Dar pământul nu poseda încă scopul creării sale: nu exista încă viață pe el, doar stâncile goale și moarte priveau sumbru la rezervorul de apă. Dar când a avut loc distribuirea apei și a pământului și conditiile necesare pentru viață, atunci, după cuvântul lui Dumnezeu, primele începuturi ale ei nu au întârziat să apară - sub formă de vegetație: „Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul verdeață, iarbă să dea sămânță (după felul ei și asemănarea), și un pom roditor, care aduce rod după felul lui, rodul lui, în care sămânța lui este pe pământ, și așa a fost. Și Dumnezeu a văzut că este bine. A fost seară și a fost dimineață: a treia zi.”

Știința cunoaște rămășițele acestei vegetații și uimește prin dimensiunea ei maiestuoasă. Ceea ce acum este un fir de iarbă nesemnificativ, cum ar fi feriga noastră, în timpurile primitive era un copac maiestuos. Firele de mușchi din zilele noastre în timpurile primitive aveau aproximativ o brată în circumferință. Dar cum s-ar fi putut produce această vegetație puternică fără influența razelor soarelui, care au luminat pământul abia în următoarea a patra zi? Dar cercetările științifice de aici, ca în multe alte cazuri, cu toată irezistibilitatea adevărului imuabil, confirmă viața de zi cu zi. S-au făcut experimente cu lumină electrică pentru a dezvolta verdeața. Un om de știință (Famintsyn) a obținut rezultate importante în acest sens chiar și cu ajutorul luminii îmbunătățite de la o simplă lampă cu kerosen. Astfel, întrebarea pusă, în vederea cercetării științifice, și-a pierdut orice forță. În acest caz, o altă obiecție pare mult mai serioasă și anume: chiar în acel strat de pământ în care apar doar pentru prima dată urme de viață organică și în care, conform vieții de zi cu zi, pământul a produs doar verdeață și vegetație în general, alături de plante. , se mai intalnesc organisme animale: corali, animale cu corp moale si gelatinoase de cele mai simple forme. Dar această obiecție nu este de neînlăturat: straturile pământului nu sunt despărțite unele de altele de vreun zid de nepătruns; dimpotrivă, de-a lungul mileniilor pe care le-a experimentat pământul, s-au produs tot felul de fluctuații și schimbări în locația lor, motiv pentru care se amestecă și adesea se transformă una în alta.

Deși vegetația s-ar putea dezvolta sub influența luminii primitive, dezvoltarea ei în astfel de condiții nu s-a putut produce cu atâta corectitudine și oportunitate așa cum se vede în ea acum. Majestuos ca mărime, era sărac în forme și culori. În afară de verdeață, nu reprezenta nimic: în straturile perioadei Carbonifer nu se găsește o singură floare, nici un singur fruct. Evident, avea nevoie de lumina măsurată corect a luminilor actuale.

ÎN a patra „zi” a păcii, la porunca lui Dumnezeu, luminile cerești au strălucit peste pământul nostru: soarele, luna si stele. De atunci, au început să fie determinate perioade de timp - zilele noastre, lunile și anii actuali.

Discurs în a patra zi a creației

Formarea pământului este urmată de formarea corpurilor cerești. Și Dumnezeu a zis: Să fie lumini în întinderea cerului (să lumineze pământul și) să despartă ziua de noapte, și pentru semne și anotimpuri, și zile și ani; și să fie lămpi în întinderea cerului, ca să lumineze pământul. Și așa a devenit. Și Dumnezeu a creat două lumini mari: lumina mai mare pentru a stăpâni ziua și lumina mai mică pentru a stăpâni noaptea și stelele; și Dumnezeu i-a pus în întinderea cerului... Și a văzut Dumnezeu că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a patra (1, 14-19).

Comanda creativă: să fie luminari, evident echivalent cu comenzile anterioare ale Creatorului: să fie lumină... să se adune apa, și așa cum ceea ce se înțelege nu este creația originală, ci formarea creatoare a obiectelor, tot așa aici trebuie să înțelegem nu o creație nouă, ci doar formarea completă a corpurilor cerești.

Cum ar trebui să ne imaginăm originea corpurilor cerești? După materia lor internă și fundamentală, corpurile cerești existau deja înainte de ziua a patra; Erau apa de deasupra firmamentului din care s-au format nenumărate corpuri sferice în a doua zi a creației. În a patra zi, unele dintre aceste Corpuri au fost astfel construite încât lumina primordială s-a concentrat în ele la cel mai înalt grad și au început să acționeze în cel mai intens mod - acestea sunt corpuri auto-luminoase sau lumini în sensul propriu, cum ar fi , de exemplu, soarele și stelele fixe. Alte corpuri sferice întunecate au rămas întunecate, dar au fost adaptate de Creator pentru a reflecta lumina care s-a revărsat asupra lor de la alte corpuri luminoase - acestea sunt corpuri luminoase în sens impropriu, sau așa-numitele planete, strălucind cu lumină împrumutată, de exemplu, Luna, Jupiter, Saturn și alte planete.

ÎN a cincea „zi” de pace, după cuvântul lui Dumnezeu, apa a produs un suflet viu, adică au apărut în apă melci, insecte, reptile și pești, iar peste pământ, peste firmamentul cerului, au zburat păsări.

Discurs în a cincea zi a creației

În a cincea zi au fost create animale care trăiau în apă și zburau în aer. Și Dumnezeu a spus: Lăsați apa să aducă vie; şi să zboare păsările peste pământ, peste întinderea cerului. Și așa a devenit. Și Dumnezeu a creat pești mari... Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și lăsați să se înmulțească păsările pe pământ. Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a cincea. (1, 20-23).

Porunca creatoare a lui Dumnezeu, desigur, formează aceste tipuri de creaturi din elementele pământului; dar ca peste tot, asa si aici, chiar si aici mai mult decat in cazurile anterioare. Lui, și nu elementelor materiale, îi aparține puterea educațională: pentru că, odată cu formarea animalelor, se introduce în natură un nou principiu de viață, în mișcare voluntar și simțitor;

Oferind binecuvântarea creaturilor nou create să se înmulțească, Dumnezeu, parcă, transformă în proprietatea lor puterea prin care și-au primit existența, adică le dă capacitatea de a produce noi creaturi din ei înșiși, fiecare după felul lor. .

Mai detaliat, acțiunea creativă a celei de-a cincea zile poate fi imaginată în următoarea formă:

Cerul era împodobit cu lumini, vegetația gigantică dezvoltată pe pământ, dar nu existau creaturi vii pe pământ care să se poată bucura de darurile naturii. Încă nu existau condiții adecvate pentru existența lor, deoarece aerul era saturat cu vapori nocivi, care nu puteau decât să contribuie la regnul vegetal. Atmosfera conținea încă atât de multe impurități străine, în principal acid carbonic, încât existența vieții animale era încă imposibilă. A fost necesară curățarea atmosferei de impuritățile dăunătoare vieții. Această sarcină a fost îndeplinită de vegetația gigantică sub influența soarelui care a strălucit în a patra zi. Acidul carbonic este unul dintre cele mai esențiale elemente ale vieții vegetale și, din moment ce atmosfera a fost saturată cu el, vegetația creată a început să se dezvolte rapid și enorm, absorbind acidul carbonic și curățând atmosfera de acesta. Cele mai enorme zăcăminte de cărbune nu sunt altceva decât același acid carbonic atmosferic, transformat prin procesul de vegetație într-un solid. Astfel s-a realizat purificarea atmosferei și, când s-au pregătit condițiile pentru existența vieții animale, aceasta nu a întârziat să apară în virtutea unui nou act creator.

„Și Dumnezeu a zis: „Lasă apa să aducă vie; și lăsați păsările să zboare peste pământ peste întinderea cerului.” În virtutea acestei porunci divine, a avut loc un nou act creator, nu doar educativ, ca în zilele anterioare, ci în sensul deplin creator, așa cum a fost primul act de creare a materiei primordiale - din nimic.

„A fost creat aici” suflet viu„, s-a introdus ceva care nu era în substanța primitivă existentă și într-adevăr, scriitorul vieții cotidiene de aici folosește verbul pentru a doua oară bar- creează din nimic. „Și Dumnezeu a creat peștii mari și orice făptură vii care se mișcă, pe care le-au scos apele, după felul lor, și orice pasăre înaripată, după felul ei.”

Cele mai recente cercetări geologice clarifică și completează această scurtă narațiune a scriitorului vieții de zi cu zi.

Coborând în adâncurile straturilor pământului, geologii ajung la un strat în care apare pentru prima dată „sufletul viu”. Acest strat este, prin urmare, leagănul vieții animale, iar în el se găsesc cele mai simple organisme animale.

Cel mai vechi „suflet viu” cunoscut geologiei este așa-numitul Eozoon canadensis, care se găsește în straturile cele mai de jos ale așa-numitei perioade Laurențiane. Apoi apar coralii și ciliați, precum și organisme crustacee de diferite rase, iar monștrii reptile gigantice și șopârlele apar și mai sus. Dintre aceștia, ihtiosaurul, hylaeosaurul, plesiozaurul și pterodactilul sunt deosebit de renumiti. Toți uimesc prin dimensiunea lor gigantică.

Ihtiosaurul avea o lungime de până la 40 de picioare, asemănător unei șopârle, cu cap de delfin, dinți de crocodil și coada echipată cu o înotătoare de pește piele. Hyleosaurus avea o înălțime de până la trei strânse și reprezenta o șopârlă cu aspect teribil. Plesiozaurul arăta ca o țestoasă uriașă cu un gât lung de 20 de picioare, un cap mic asemănător unui șarpe și un înțepăt lung de 6 picioare. Pterodactilul era ca un dragon zburător, cu aripi, un cap lung, dinți de crocodil și gheare de tigru, în general asemănătoare cu un liliac, dar de dimensiuni enorme. Unii dintre acești monștri se găsesc și astăzi, dar doar reprezentanții lor actuali sunt pitici nesemnificativi în comparație cu strămoșii lor. Atât de slăbită este puterea productivă a pământului îmbătrânit!

„Și Dumnezeu a văzut că este bine! Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și lăsați să se înmulțească păsările pe pământ. Și a fost cina și a fost dimineață: ziua a cincea.”

ÎN a șasea „zi” a păcii, după cuvântul lui Dumnezeu, pământul a produs un suflet viu și a apărut pe pământ animalelor, adică vite, reptile și fiare; și în cele din urmă Dumnezeu a creat persoană - barbat si femeie, după chipul și asemănarea Lui, adică asemănător în duh cu Sine.

După ce a finalizat crearea omului și crearea întregii lumi vizibile, Dumnezeu a văzut că tot ceea ce a creat El este foarte bun.

Discurs în a șasea zi a creației

În a șasea și ultima zi a creației, au fost create animalele care trăiesc pe pământ și oamenii.

Așa cum Domnul s-a îndreptat către apă pentru a crea pești și creaturi acvatice, tot așa El se întoarce acum către pământ pentru a crea creaturi cu patru picioare, la fel cum S-a întors la el pentru a crea plante. Acest lucru trebuie înțeles în așa fel încât Domnul a dat putere dătătoare de viață pământului, și nu așa cum cred unii naturaliști, de parcă pământul, încălzit de căldura razelor soarelui, ar fi fertilizat el însuși animalele. În întreaga zonă vastă a naturii, nu există nici cel mai mic indiciu că orice tip de creatură animală ar putea trece într-un altul, de exemplu, un erbivor într-un carnivor: este cu atât mai nefiresc să ne imaginăm originea vieții animale. însuși din principii anorganice (din gaze, minerale și etc.). „Când Dumnezeu a spus: să se uzeze pământul”, spune Vasile cel Mare, „asta nu înseamnă că pământul uzează ceea ce era deja în el; dar Cel care a dat porunca a dat pământului puterea varului” („Convorbiri în cele șase zile”).

În conformitate cu cercetările științifice naturale recente, ne putem imagina istoria celei de-a șasea zile a creației în prezentarea următoare. Apa și aerul s-au umplut de viață, dar a treia parte a pământului a rămas totuși pustie - pământul, și anume, cel care oferă cea mai mare comoditate pentru viața ființelor vii. Dar acum a sosit perioada pentru stabilirea ei. „Și Dumnezeu va zice: „Să producă pământul făpturi vii după felul lor: vite și târâtoare și fiare sălbatice de pe pământ, după felul lor; și așa a fost. Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după felul lor și vitele după felul lor și orice târâtor care se târăște pe pământ după felul lor. Și a văzut Dumnezeu că este bine” ( 1 , 24-25).

Cercetarea științifică, urcând mai sus pe scara straturilor pământești, urmând stratul care conține monștrii, peștii și păsările descriși, întâlnește și un nou strat în care apar noi organisme - patrupede. Mai întâi, pe pământ au apărut animale uriașe cu patru picioare, dar acum nu mai sunt specii existente- dinotherium, mastodon și mamut (un gen de elefanți, cu forme uriașe stângace), - apoi animale mai avansate și, în sfârșit, speciile lor actuale - lei, tigri, urși, vite etc.

Privind această apariție treptată a speciilor, știința ridică involuntar întrebarea: cum s-au format aceste specii? Reprezintă forme neschimbabile care și-au primit începutul într-un act creativ-educativ, sau s-au format treptat una din alta și toate dintr-o specie primară?

În secolul trecut, după cum se știe, s-a răspândit teoria lui Darwin, teoria așa-numitului transformism, sau dezvoltarea (evoluția) treptată. Cum se raportează ea la povestea biblică a creației?

Scriitorul vieții de zi cu zi spune că plantele și animalele au fost create „după felul lor”, adică nu o singură formă de plantă sau animal, ci multe plante și animale. Dar asta nu înseamnă că toate speciile existente acum își datorează originea unui act creator original. cuvânt ebraic min, tradus în sensul de „gen”, are un sens foarte larg care nu se încadrează în sensul tehnic științific al cuvântului „specie”. Este mai larg decât acesta, în orice caz, fără a cuprinde toate speciile și varietățile actuale de animale și plante și nu neagă posibilitatea îmbunătățirii treptate a formelor.

Și faptul că o schimbare a formelor este într-adevăr posibilă este dovedit de fapte neîndoielnice. Multe soiuri de trandafiri, garoafe și dalii și multe soiuri de găini și porumbei, care pot fi văzute în grădinile zoologice, s-au format nu mai mult de un secol în urmă. Schimbările apar și sub influența diferitelor condiții climatice, a diferențelor de sol, de nutriție etc. Pe baza acestui fapt, se poate presupune că numărul de forme de plante și animale din lumea primitivă nu a fost atât de mare și divers ca acum.

Descrierea vieții cotidiene, povestind că creația în sensul propriu (bara) a avut loc numai în timpul creării primelor începuturi ale vieții organice-animale, apoi a avut loc o simplă formare, de asemenea, nu neagă categoric (hotărât) posibilitatea dezvoltarea unei specii din alta. Cu toate acestea, nu oferă nicio bază pentru acceptarea teoriei dezvoltării în întregime: afirmă clar și distinct că organismele animale și vegetale au fost create direct „după felul lor”, adică într-o varietate de forme specifice.

Această teorie nu are o bază solidă în știință și, în prezent, a fost grav învinsă. Nu vom oferi toate argumentele științifice, ci vom sublinia cel puțin unul. Celebrul om de știință american Kressm Morrison (fostul președinte al Academiei de Științe din New York) spune:

„Miracolul genelor – un fenomen pe care îl cunoaștem, dar pe care Darwin nu l-a cunoscut – indică faptul că s-a avut grijă de toate ființele vii.

Dimensiunea genelor este atât de incredibil de nesemnificativă încât dacă toate, adică genele datorită cărora trăiesc toți oamenii de pe glob, ar fi adunate împreună, ar putea încadra într-un degetar. Iar degetarul nu ar fi încă plin! Și totuși, aceste gene ultramicroscopice și cromozomii lor însoțitori sunt prezente în toate celulele tuturor ființelor vii și sunt cheia absolută pentru explicarea tuturor caracteristicilor oamenilor, animalelor și plantelor. Degetar! Poate conține toate caracteristicile individuale ale tuturor celor două miliarde de ființe umane. Și nu poate exista nicio îndoială cu privire la acest lucru, atunci cum se face că gena include chiar și cheia psihologiei fiecărei creaturi individuale, încadrând toate acestea într-un volum atât de mic?

Aici începe evoluția! Începe într-o unitate care este păstrătoarea și purtătoarea genelor. Și faptul că câteva milioane de atomi incluși într-o genă ultramicroscopică s-ar putea dovedi a fi cheia absolută care direcționează viața pe pământ este o dovadă care demonstrează că s-a avut grijă de toate ființele vii, că cineva le-a prevăzut în avans și că previziunea a continuat. din Mintea Creativă. Nicio altă ipoteză nu poate ajuta la rezolvarea acestei enigme a existenței.”

În a șasea zi a creației, pământul era deja locuit în toate părțile sale de ființe vii. Lumea ființelor vii era reprezentată de un copac zvelt, a cărui rădăcină era formată din protozoare și ramurile superioare ale animalelor superioare. Dar acest copac nu era complet, nu exista încă nicio floare care să-i completeze și să-și împodobească vârful, nu exista încă niciun om - regele naturii.

Dar apoi a apărut. „Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul (și) după asemănarea noastră; și să stăpânească peste peștii mării și peste păsările cerului și peste vite și peste tot pământul și peste orice târâtor care se mișcă pe pământ. Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu L-a creat, bărbat și femeie i-a creat.” Aici pentru a treia oară s-a întâmplat în sensul deplin act creator (bara),întrucât omul are iarăşi în fiinţa sa ceva ce nu era în natura creată înaintea lui, şi anume spiritul, care îl deosebeşte de toate celelalte făpturi.

Astfel s-a încheiat istoria creației și formării lumii. " Și Dumnezeu a văzut tot ce a creat El și a fost foarte bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi».

„Și Dumnezeu și-a terminat lucrarea în ziua a șaptea și S-a odihnit în ziua a șaptea de toată lucrarea Lui, pe care a creat-o și a creat-o. Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o.”

În perioada următoare, adică în a șaptea „zi” a lumii, care, precum invata Sf. Părinți, continuă până astăzi, Dumnezeu a încetat să mai creeze. El a binecuvântat și a sfințit această „zi” și a numit-o sâmbătă, adică pace; și a poruncit ca oamenii să se odihnească în cea de-a șaptea zi obișnuită din treburile lor și să o dedice slujirii lui Dumnezeu și aproapelui lor, adică a făcut această zi liberă de treburile de zi cu zi - vacanţă.

La sfârșitul creației, Dumnezeu a permis lumii să trăiască și să se dezvolte conform planului și legilor stabilite de El (sau, după cum se spune, după „legile naturii”), dar în același timp El are grijă constant de toate lucrurile create, dând fiecărei creații ceea ce are nevoie pentru viață. Acest fel de grijă a lui Dumnezeu pentru lume se numește „ Prin providența lui Dumnezeu».

Notă: Pentru detalii despre crearea lumii vizibile, vezi Sf. Biblia, în cartea I a lui Moise „Geneza” cap. 1 , art. 1-31; 2 , 1-3.

Cum a creat Dumnezeu primii oameni

Dumnezeu l-a creat pe om diferit de alte creaturi. Înainte de creația Sa, Dumnezeu, în Prea Sfântă Treime, și-a confirmat dorința, El a spus: „ Să creăm pe om după chipul Nostru și după asemănarea Noastră».

Și Dumnezeu l-a creat pe om din țărâna pământului, adică din substanța din care a fost creată întreaga lume materială, pământească, și i-a suflat în față. Suflare de viata, adică i-a dat un spirit liber, rațional, viu și nemuritor, după chipul și asemănarea Lui; iar un om a devenit cu un suflet nemuritor. Această „suflare a lui Dumnezeu” sau suflet nemuritor îl deosebește pe om de toate celelalte făpturi vii.

Astfel, aparținem a două lumi: cu trupul nostru - lumii vizibile, materiale, pământești și cu sufletul - lumii invizibile, spirituale, cerești.

Și Dumnezeu i-a dat un nume primului om Adam, ce înseamnă „luat de pe pământ”? Pentru el Dumnezeu a crescut pe pământ paradis, adică o grădină frumoasă și l-a așezat pe Adam în ea ca să o cultive și să o păstreze.

În paradis creșteau tot felul de copaci cu fructe frumoase, printre care se aflau doi pomi speciali: unul se numea copacul Vieții, si celalalt - arborele cunoașterii binelui și răului. Mâncarea fructelor pomului vieții avea puterea de a proteja o persoană de boală și moarte. Despre pomul cunoașterii lui Dumnezeu binelui și răului a poruncit, adică i-a poruncit omului: „Poți mânca din orice copac din rai, dar nu trebuie să mănânci din pomul cunoașterii binelui și a răului, pentru că dacă mănânci din el, vei muri”.

Apoi, la porunca lui Dumnezeu, Adam a dat nume tuturor animalelor și păsărilor cerului, dar nu a găsit printre ele prieten și ajutor ca el. Atunci Dumnezeu l-a făcut pe Adam să cadă într-un somn adânc; iar când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit acel loc cu carne (corp). Și Dumnezeu a creat o soție dintr-o coastă luată de la un bărbat. Adam a pus-o numele ajun, adică mama oamenilor.

Dumnezeu i-a binecuvântat pe primii oameni din paradis și le-a spus: „ rodiți și înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l».

Prin crearea unei soții din coasta primului bărbat, Dumnezeu ne-a arătat că toți oamenii provin dintr-un singur trup și suflet, trebuie să fie Unit- iubiți-vă și aveți grijă unul de celălalt.

Notă: Vezi Biblia în carte. „Geneza”: cap. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; 5; 1-2.

Crearea lumii este întrebarea originală în orice religie. Cum și când s-a născut tot ceea ce înconjoară omul - plante, păsări, animale, omul însuși.

Știința își promovează teoria – o mare explozie a avut loc în univers, care a dat naștere galaxiei și planetelor din jurul său. Dacă teoria științifică generală a creării lumii este unită, atunci diferitele popoare au propriile lor legende despre aceasta.

Mituri despre crearea lumii

Ce este un mit? Aceasta este o legendă despre originea vieții, rolul lui Dumnezeu și al omului în ea. Există un număr mare de astfel de legende.

Conform istoriei evreiești, Raiul și Pământul erau originale. Materialul pentru crearea lor a fost hainele lui Dumnezeu și zăpada. Potrivit unei alte versiuni, întreaga lume este o împletire de fire de foc, apă și zăpadă.

Conform mitologiei egiptene, la început întunericul și haosul au domnit peste tot. Doar tânărul Zeu Ra, care a făcut lumină și a dat viață, a putut să-l învingă. Într-o versiune, el a eclozat dintr-un ou, iar în altă versiune, s-a născut dintr-o floare de lotus. Este de remarcat faptul că există multe variații în teoria egipteană și multe conțin imagini cu animale, păsări și insecte.

În poveștile sumerienilor, lumea a apărut când Pământul plat și cupola Raiului s-au unit și au dat naștere unui fiu - Zeul Aerului. Apoi apar zeitățile apei și ale plantelor. Aici vorbim pentru prima dată despre apariția unei persoane din organul altuia.

Mitul grecesc despre originea lumii se bazează pe conceptul de haos, care a înghițit totul în jur, soarele și luna erau inseparabile, frigul era combinat cu căldura. Un oarecare Dumnezeu a venit și a despărțit toate contrariile unul de celălalt. De asemenea, a creat bărbatul și femeia dintr-o singură materie.

Pilda vechilor slavi se bazează pe același haos care a domnit peste tot și în jur. Există zeități ale timpului, pământului, întunericului, înțelepciunii. Potrivit acestei legende, toate viețuitoarele au apărut din praf - oameni, plante, animale. Stelele au venit de aici. Prin urmare, se spune că stelele, ca și omul, nu sunt eterne.

Crearea lumii conform Bibliei

Sfânta Scriptură este cartea principală a credincioșilor ortodocși. Aici puteți găsi răspunsuri la toate întrebările. Acest lucru se aplică și originii lumii, oamenilor și animalelor, plantelor.

Biblia are cinci cărți care spun întreaga poveste. Aceste cărți au fost scrise de Moise în timpul rătăcirilor sale cu poporul evreu. Toate revelațiile lui Dumnezeu au fost inițial consemnate într-un singur volum, dar apoi au fost împărțite.

Inițial în Sfânta Scriptură este Cartea Genezei. Numele său din greacă înseamnă „început”, care vorbește despre conținut. Aici se spune povestea despre cum a avut loc nașterea vieții, primul om, prima societate.

După cum spune Scriptura, omul, prin existența sa, poartă cel mai înalt scop - iubirea, binefacerea, îmbunătățirea. Ea conține în sine suflarea lui Dumnezeu însuși - sufletul.

Conform istoriei biblice, lumea nu a fost creată în veșnicie. Câte zile i-au trebuit lui Dumnezeu pentru a crea o lume plină de viață? Chiar și copiii știu astăzi despre asta.

Cum a creat Dumnezeu pământul în 7 zile

Apariția lumii într-un timp atât de scurt este descrisă pe scurt în Sfintele Scripturi. Nu în carte descriere detaliata, totul este simbolic. Înțelegerea transcende vârsta și timpul - este ceva care durează de secole. Istoria spune că numai Dumnezeu poate crea lumea din nimic.

Prima zi de creare a lumii

Dumnezeu a creat „cerul” și „pământul”. Acest lucru nu trebuie luat la propriu. Aceasta nu înseamnă materie, ci anumite forțe, entități, îngeri.

În aceeași zi, Dumnezeu a separat întunericul de lumină, creând astfel ziua și noaptea.

A doua zi

În acest moment, se creează un anumit „firmament”. Personificarea separării apei pe pământ și pe aer. Astfel, vorbim despre crearea spațiului aerian, a unei anumite atmosfere pentru viață.

A treia zi

Atotputernicul ordonă ca apa să se adune într-un singur loc și să facă loc pentru formarea pământului. Așa a apărut pământul însuși, iar apa din jur a devenit mări și oceane.

A patra zi

Remarcabil pentru formarea corpurilor cerești - noapte și zi. Apar stelele.

Acum apare posibilitatea numărării timpului. Soarele și luna succesive numără zilele, anotimpurile, anii.

A cincea zi

Viața apare pe pământ. Păsări, pești, animale. Aici intervine minunata expresie „fii roditori și înmulțiți-vă”. Dumnezeu dă începutul, primii indivizi care ei înșiși își vor crește descendenții în acest paradis.

A șasea zi

Dumnezeu îl creează pe om „după chipul și asemănarea Sa” și îi sufla viață. Omul este modelat din lut, iar suflarea lui Dumnezeu reînvie materialul mort și îi dă un suflet.

Adam este prima persoană, omule. Trăiește în Grădina Edenului și înțelege limbile lumii din jurul lui. În ciuda diversității vieții din jurul lui, el este singur. Dumnezeu i-a creat un ajutor, femeia Eva, din coasta lui în timp ce Adam doarme.

A șaptea zi

Chemat sâmbătă. Este rezervată odihnei și slujirii lui Dumnezeu.

Așa s-a născut lumea. Care este data exactă a creării lumii conform Bibliei? Aceasta este încă problema principală și cea mai dificilă. Există pretenții că timpul este descris cu mult înainte de apariția cronologiei moderne.

O altă părere spune contrariul, că evenimentele din Cartea Sfântă sunt vremea noastră. Cifra variază de la 3483 la 6984 de ani. Dar punctul de referință general acceptat este considerat a fi 5508 î.Hr.

Crearea lumii după Biblie pentru copii

Inițierea copiilor în doctrina lui Dumnezeu învață principii corecte de comportament și indică valori incontestabile. Cu toate acestea, Biblia în forma ei actuală este greu de înțeles pentru un adult, cu atât mai puțin percepția unui copil.

Pentru ca un copil să studieze însuși cartea principală a creștinilor, a fost inventată o Biblie pentru copii. O publicație colorată, ilustrată, scrisă într-un limbaj prietenos copiilor.

Povestea creării lumii din Vechiul Testament ne spune că inițial nu a fost nimic. Dar Dumnezeu a fost întotdeauna. Toate cele șapte zile ale creației sunt povestite pe scurt. De asemenea, povestește despre apariția primilor oameni și despre modul în care l-au trădat pe Dumnezeu.

Este descrisă povestea lui Adam și Abel. Aceste povești sunt instructive pentru copii și îi învață atitudinea corectă față de ceilalți, bătrâni și natură. Vin în ajutor filme de animație și lungmetraje, care arată clar evenimentele descrise în Sfintele Scripturi.

Nu există vârstă sau timp pentru religie. Ea este dincolo de tot ce este esențial. Înțelegerea originii mediului și a rolului omului în lume, găsirea armoniei și a drumului cuiva este posibilă doar prin înțelegerea valorilor pe care le poartă credința.