Lavoare

Când este Ajunul Bobotezei în an? Pentru creștinii ortodocși începe Ajunul Bobotezei. Ce poți mânca în Ajunul Bobotezei?

Și-a primit numele „Ajunul Crăciunului” din cauza terciului dulce tradițional - „sochivo”, care este neapărat consumat în ajunul sărbătorii, numai după slujbă. Terciul se prepară din grâu, orz sau orez cu adaos de miere, semințe de mac, fructe uscate și nuci. Boabele simbolizează viața înviată, iar mierea simbolizează dulceața viitoarei vieți fericite.

Conform unei alte versiuni, așa numeau slavii o plăcintă rotundă făcută din aluat nedospit.

În tradiția bisericească, această dată este numită Ajunul Bobotezei sau Bobotează.

Ajunul Crăciunului

Creștinii ortodocși sărbătoresc Ajunul Bobotezei pe 18 ianuarie. Slujba din această zi, având în vedere cerințele speciale ale Cartei Bisericii, va fi neobișnuită - mai întâi liturghia, apoi Vecernia Mare, după care clerul va binecuvânta apa cu un mare rit.

O altă astfel de binecuvântare a apei va avea loc pe 19 ianuarie, de sărbătoarea Bobotezei, după liturghia solemnă. Consacrarea în ambele zile are loc în același mod, așa că apa binecuvântată în aceste zile nu este diferită. Această apă se numește Marea Agiasma, care tradusă din greacă înseamnă „altar” sau pur și simplu apă de Bobotează.

Binecuvântarea apei se numește Mare datorită solemnității deosebite a ritului, impregnată de amintirea evenimentului evanghelic, care a devenit nu numai prototipul spălării tainice a păcatelor, ci și sfințirea efectivă a naturii înseși a apei prin scufundarea lui Dumnezeu în trup.

În unele biserici, binecuvântarea apei se face și la izvoare, râuri și lacuri, unde clerul iese. procesiune, care se numește mutarea la Iordan.

În Ajunul Bobotezei este post strict și, în principiu, nu trebuie să mănânci nimic până când apa nu este binecuvântată. De fapt, aceasta este prima zi de post după Crăciun, din moment ce înainte de aceasta Biserica sărbătorește ziua de Crăciun, când nu există post. Cu toate acestea, ziua în sine de sărbătoarea Bobotezei nu este postă.

Agiasma

Apa Bobotează este unul dintre principalele sanctuare ale Bisericii Ortodoxe. Chiar și în Biserica antică au fost observate proprietățile speciale dătătoare de viață și vindecătoare ale apei sfințite, care reînnoiesc puterea mentală și fizică a unei persoane care o acceptă cu credință.

Apa sfințită ar trebui să fie păstrată acasă de fiecare creștin, iar credincioșii își reușesc rezervele o dată pe an - în Ajunul Bobotezei (18 ianuarie) sau chiar în sărbătoarea Bobotezei (19 ianuarie).

După Marea Binecuvântare a Apei, o slujbă specială de rugăciune în care se invocă harul tămăduitor al Duhului Sfânt asupra apei, credincioșii, conform tradiției, beau în biserică un pahar cu apă de Bobotează, se spală cu ea pe față, iar apoi dezasamblați-le sticlele de agiasmă și duceți-le acasă.

O proprietate deosebită a apei sfințite este aceea că, adăugată chiar și în cantități mici apă obișnuită, îi transmite proprietăți benefice, așa că în caz de lipsă de apă sfințită se poate dilua cu apă plată.

De obicei, ar trebui să bei apă sfințită dimineața, pe stomacul gol și în caz de boală - în orice moment și să citești rugăciunea: „Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru iertarea păcatelor mele, pentru iluminarea minții mele, pentru întărirea puterii mintale și fizice ale mele, pentru sănătatea sufletului și trupului meu, pentru subjugarea patimilor și a neputințelor mele, după mila Ta infinită, prin rugăciunile Preacuratei Mame și toti Sfintii Tai.Amin."

Obiceiuri, ritualuri, semne

Tradițiile și ritualurile acestei sărbători se întorc din cele mai vechi timpuri. Sărbătoarea Bobotezei a încheiat ziua de Crăciun, care, conform credinței populare, a fost o perioadă „fără cruce”, deoarece Iisus Hristos, născut recent, nu fusese încă botezat.

S-au încheiat și „serile îngrozitoare”, în timpul cărora forțele de altă lume au pășit liber în lumea umană. Se credea că în ajunul Bobotezei acest spirit rău a devenit deosebit de periculos. Prin urmare, multe tradiții și ritualuri au fost îndeplinite pentru a se curăța de spiritele rele și a închide granițele dintre cei vii și cei morți.

Oameni pregătiți cu grijă pentru sărbătoarea Bobotezei. Cu o zi înainte, casele au fost puse în ordine, podelele au fost spălate și măturate, deoarece se credea că draci se pot ascunde în gunoaie.

De asemenea, toate locurile în care spiritele rele puteau pândi - colțuri, uși, ferestre, cuptoare, pivnițe, anexe și porți - au fost fumigate cu fum de tămâie, cruci au fost desenate cu cretă și stropite cu apă sfințită.

Masa de seară de Bobotează a inclus în mod necesar kutya și uzvar, cu care a început cina, precum și produse de patiserie bogate, clătite, găluște, pește, cereale și legume. După cină, se obișnuia să se pună toate lingurile într-un singur vas și să se acopere cu pâine pentru ca anul să fie roditor pentru pâine.

Oamenii credeau că în noaptea de Bobotează, animalele domestice au dobândit capacitatea de a vorbi limba umană, așa că în ajunul Bobotezei, țăranii ascultau vitele pentru a-și afla viitorul.

Bobotează Ajunul Crăciunului a fost ultima perioadă a ghicirii de Crăciun. În acea noapte, tinerii și-au petrecut ultimele adunări de Crăciun cu ghicitori, jocuri și cântece. Fetele se întrebau în mod tradițional despre logodnicul lor, despre viitor.

Visele de Bobotează și ghicirea au fost considerate cele mai exacte. Pentru ghicirea în această noapte sunt potrivite aceleași ritualuri ca și pentru ghicitul de Crăciun și Yuletide.

De asemenea, oamenii asociază multe semne cu Noaptea Bobotezei, inclusiv cele legate de vreme.

Pune un castron de argint pe masă în noaptea de Bobotează. Umpleți-l cu apă. Exact la miezul nopții apa ar trebui să se undă. Orice îți dorești să strigi peste bol în acel moment se va împlini.

Zăpada și gheața de Bobotează au fost adunate de fete într-un câmp deschis. A fost necesar să-ți ștergi fața cu această zăpadă, ca să fie albă și roșie.

Dacă este o furtună de zăpadă în această zi, va fi o recoltă. Dacă zăpada îndoaie ramurile de pe copaci, va fi recoltă bună, albinele vor roi bine.

Există puțină zăpadă pe ramurile copacilor - nu căutați ciuperci sau fructe de pădure vara.

Dacă în seara de Bobotează stelele scânteie și ard, atunci bătrânii au prezis fertilitatea mieilor, atunci au spus: „Stelele strălucitoare vor da naștere celor albe strălucitoare”.

În plus, dacă este o furtună de zăpadă în această zi, la fel se va întâmpla și pe Maslenița; dacă sunt vânturi puternice din sud, va fi furtunoasă.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise.

Se apropie o mare sărbătoare creștin-ortodoxă - Nașterea Domnului Hristos - și mulți dintre noi ne amintim involuntar amintiri din copilărie, când în seara de Ajunul Crăciunului, toată familia s-a așezat la masă și toată lumea a încercat, în primul rând, semi-postul postului. Kutya lichid (sochivo), apoi a luat masa pentru restul felurilor de mâncare.

De la an la an, majoritatea familiilor continuă să urmeze această tradiție bisericească și Ajunul Crăciunului 2017- nu este o excepție. Această zi dinainte de vacanță, finală, are propriile obiceiuri și fundamente. Să învățăm împreună mai bine despre istoria, tradițiile și unele ritualuri ale Ajunul Crăciunului.

Ajunul Crăciunului - ce fel de vacanță?

6 ianuarie marchează sfârșitul postului strict, în urma căruia nu poți face aproape nimic, poți doar ocazional să asezonezi terciul ulei vegetal. Potrivit Bibliei, cu puțin timp înainte ca Fecioara Maria să-l nască pe Isus, Magii au observat o stea strălucitoare pe cer, care a marcat marea naștere a Mântuitorului. În urma stelei, au găsit locul unde s-a născut Fiul lui Dumnezeu.

Ziua de dinainte de vacanță se numește Ajunul Crăciunului sau Sochevnik datorită faptului că, după ce prima stea apare pe cerul serii, puteți și ar trebui să începeți să mâncați și să încercați sochivo - mâncare din cereale înmuiată cu miere și fructe.

În această zi, adevărații creștini ortodocși credincioși se pregătesc într-un mod special pentru celebrarea marii sărbători; întreaga lor zi este plină de spirit vesel și înalt, ceea ce ajută la completarea postului strict într-o dispoziție excelentă.

Cum se petrece Ajunul Crăciunului în biserică

În dimineața Ajunul Crăciunului are loc Liturghia (slujba principală creștină), urmată de slujba de seară, după care se aduce o lumânare în centrul bisericii, iar preoții cântă troparul Nașterii Domnului Hristos înaintea acesteia. .

Desigur, oamenii din biserică postesc și mulți se împărtășesc în această zi. Cei care sunt la serviciu sau nu pot merge la biserică în Ajunul Crăciunului din alte motive importante onorează, de asemenea, această zi strălucitoare cu post. Proverbul rus spune: „Un burtă plină este surd la rugăciune”, prin urmare, postul strict ne pregătește pe toți pentru bucuria care se apropie a marii sărbători.

Aceștia participă și la Liturghia de noapte. Dacă o persoană dorește să se împărtășească la Liturghia de noapte, conform tradiției bisericii, poate gusta mâncare ultima data cu şase până la opt ore înainte de ora Împărtăşaniei.

Regulile și legile Bisericii le permit oamenilor bolnavi și infirmi să postească cât pot, cât pot și în conformitate cu luarea medicamentelor. Boala este deja o ispravă și un post dificil. În astfel de momente, trebuie să încercați să întăriți o persoană din punct de vedere spiritual.

Tradiții din Ajunul Crăciunului acasă

Toți cei adunați la masa familiei încep să mănânce abia după prima Steaua serii pe cer, este numită și „Steaua din Betleem”. Se dovedește că creștinii petrec toată ziua pe stomacul gol, pentru că mâncarea poate fi luată numai după liturghia de seară. Cu toate acestea, postul din această seară nu mai este atât de strict.

Chiar înainte de începerea mesei de Ajunul Crăciunului, proprietarii casei au stins lampa de lângă icoane și au așezat lumânări de ceară în fața imaginilor. După ce a citit rugăciunea, toată familia s-a răsfățat cu bucatele de pe masă. Datorită faptului că Ajunul Crăciunului s-a încheiat cu un post strict, a mai fost numit și Rich Kutya sau Seara generoasă.

Strămoșii noștri aveau această tradiție: pe masa în Ajunul Crăciunului trebuie să fie un mic snop de iarbă uscată (fân), ca simbol al acelui prim leagăn, iesle, unde a fost așezat Iisus nou-născut. Și tot în această zi s-au pregătit douăsprezece feluri de mâncare de Post, care era egal cu numărul apostolilor.

Cele mai importante feluri de mâncare au fost sochivo (kutya) și vvar. Kutya era de obicei preparat din terci de cereale fierte, iar bulionul era făcut din pere, mere, prune, cireșe, stafide și alte produse care erau fierte în apă.

Kutya și vzvar, două opuse, sunt, totuși, principalele accesorii ale Ajunul Crăciunului înainte de Crăciun: kutya este un aliment esențial la înmormântări, iar vzvar - la nașterea copiilor. De aici putem concluziona că la Cina strămoșii noștri au unit cu aceste feluri de mâncare amintirile nașterii și morții Mântuitorului nostru.

Este de remarcat faptul că există două tipuri de kutya: slabă și modestă (generoasă, bogată). Lenten kutya este așezat pe masă în Ajunul Crăciunului și în Ajunul Bobotezei și se numește „Sochivom”. Kutya de Postul Mare se mănâncă și în zilele memoriale și se numește „koliv”. La botezuri și alte sărbători creștine, oamenii mănâncă kutya rapidă, gătită în lapte, cu adaos de o cantitate mare de smântână și unt.

În zilele noastre, Ajunul Crăciunului se sărbătorește altfel decât pe vremea bunicilor și străbunicilor noștri: când sărbătoarea era deja în plină desfășurare, băieții și fetele începeau să meargă din casă în casă, îmbrăcați în costume. Au purtat cu ei o scena de naștere, cu care au jucat scena nașterii Fiul lui Dumnezeu. Toți cei din jur erau foarte fericiți și fericiți.

Bobotează Ajunul Crăciunului 2017

Un alt Ajunul Crăciunului pe care trebuie să-l sărbătorim în 2017 este Ajunul Bobotezei, adică seara dinaintea sărbătorii mari, care se mai numește și Bobotează Domnului. Bobotează se sărbătorește pe 19 ianuarie, ceea ce înseamnă că Ajunul Bobotezei cade pe 18 ianuarie și este o sărbătoare creștină permanentă. Adică, în fiecare an, datele pentru celebrarea Bobotezei și Ajunul Bobotezei rămân neschimbate.

La fel ca în ajunul Crăciunului, postul se ține și în ajunul Bobotezei, iar seara, după prima împărtășire de apă, se poate mânca suc.

În noaptea de 18 ianuarie, după o slujbă de rugăciune solemnă, preotul binecuvântează apa. Se crede că apa de Bobotează are proprietăți cu adevărat miraculoase. Puteți colecta apă sfințită în Ajunul Crăciunului seara, dar după terminarea slujbei.

Numele „Ajunul Crăciunului” provine de la „sochivo” – un terci dulce tradițional, care se mănâncă neapărat în ajunul sărbătorii, numai după slujbă. Terciul se prepară din grâu, orz sau orez cu adaos de miere, semințe de mac, fructe uscate și nuci. Cerealele simbolizează învierea, iar mierea - dulceața unei viitoare vieți fericite.

Conform unei alte versiuni, așa numeau slavii o plăcintă rotundă făcută din aluat nedospit. În tradiția bisericească, această dată este numită Ajunul Bobotezei sau Bobotează.

Ajunul Crăciunului

Creștinii ortodocși sărbătoresc Ajunul Bobotezei pe 18 ianuarie. Slujba din această zi, având în vedere cerințele speciale ale hrisovului bisericesc, va fi neobișnuită: mai întâi liturghia, apoi Vecernia Mare, după care clerul va binecuvânta apa cu un mare rit.

O altă astfel de binecuvântare a apei va avea loc pe 19 ianuarie, de sărbătoarea Bobotezei, după liturghia solemnă. Consacrarea în ambele zile are loc în același mod, așa că apa binecuvântată nu este diferită. Se numește „agiasma mare”, care tradus din greacă înseamnă „altar”, sau pur și simplu apă de botez.

În unele biserici, binecuvântarea apei se face și la izvoare, râuri și lacuri, unde clerul iese într-o procesiune religioasă, care se numește procesiune la Iordan.

În Ajunul Bobotezei este post strict și, în principiu, nu trebuie să mănânci nimic până când apa nu este binecuvântată. De fapt, aceasta este prima zi de post după Crăciun, deoarece ziua de Crăciun este sărbătorită înaintea ei, când nu există post. Cu toate acestea, ziua în sine de sărbătoarea Bobotezei nu este postă.

Oamenii s-au pregătit mereu cu grijă pentru sărbătoarea Bobotezei. Cu o zi înainte, casele au fost puse în ordine, podelele au fost spălate și măturate, întrucât se credea că draci se pot ascunde în gunoaie. De asemenea, toate locurile în care se puteau ascunde spiritele rele - colțuri, uși, ferestre, sobă, pivniță, anexe și porți - erau fumigate cu fum de tămâie, crucile erau desenate cu cretă și stropite cu apă sfințită.

Scăldat de Bobotează pe râul Ala-Archa

Când prima stea s-a luminat pe cer, oamenii s-au așezat la masa festivă cu rugăciune. Cina din ajunul Bobotezei a fost numită „kutia flămândă”, deoarece consta din mâncăruri de post. Toată familia s-a adunat la masă, exact ca înainte de Crăciun. Masa de seară de Bobotează a inclus în mod necesar kutya și uzvar, cu care a început cina, precum și produse de patiserie bogate, clătite, găluște, pește, cereale și legume. După cină, se obișnuia să se pună toate lingurile într-un singur vas și să se acopere cu pâine pentru ca anul să fie roditor pentru pâine.

Dar începe, pentru că mulți se înșală, nu pe 19 ianuarie, ci cu o zi mai devreme, și se numește Ajunul Bobotezei, cu alte cuvinte, Ajunul Bobotezei.

Cuvântul „pentru totdeauna” în sine într-un limbaj simpluînseamnă „ajun”, adică timp înainte de vacanță. Dar cunoscutul al doilea nume „Ajunul Crăciunului” își datorează originea felului de mâncare principal al acestei sărbători, chiar și tradiției Bobotezei Ajunul Crăciunului - sociv, un fel de mâncare de post pus pe mese în acest moment. Ajunul Crăciunului este necesar pentru a vă îndepărta de agitația lumii și pentru a vă pregăti inima pentru Sacrament.

Povestea originii

Biserica începe să sărbătorească Bobotează pe 18 ianuarie, iar sărbătoarea poartă o semnificație profundă care, în principiu, determină întreaga esență a creștinismului. El evidențiază în istorie acel eveniment important care este descris în capitolul 13 al Evangheliei după Matei – Botezul lui Isus.

Ioan Botezătorul a fost un profet în Israel și a slujit pe malul Iordanului, unde le-a spus evreilor că Mesia va veni și că timpul venirii Sale se apropie. El i-a îndemnat pe farisei să se abată de la lege și să se întoarcă la Domnul viu. Iisus Hristos era la vremea aceea un tânăr de 30 de ani și a venit pe malurile Iordanului pentru a fi botezat și el. Ioan a simțit (Duhul Sfânt i-a dat o viziune) că însuși Mesia despre care predica stătea în fața lui.

Când Isus i-a cerut să-L boteze, Ioan i-a răspuns că în esența lui nici măcar nu era vrednic să-și lege pantofii. Dar Isus a insistat asupra acestui lucru, spunând că trebuie să se împlinească ceea ce era scris în profeți. Ioan L-a botezat pe Hristos și în momentul în care El a ieșit din râu, un porumbel alb a zburat din cer și L-a atins și un glas a spus cu voce tare: „Iată, acesta este Fiul Meu Preaiubit”.

Asa a trecut Boboteaza Domnului, dar ce inseamna de fapt? Iisus Hristos a fost botezat și în același moment oamenii care erau acolo au văzut Sfânta Treime - Tatăl, Fiul și Duhul. De aceea sărbătoarea are și un al doilea nume: Bobotează sau Teofanie, când oamenii vedeau Treimea.

În secolele I-IV, creștinii și-au amintit împreună de Crăciun și Botezul lui Hristos pe 6 ianuarie. A fost sărbătoarea întrupării lui Hristos și a apariției Treimii. La începutul secolului al V-lea, sărbătoarea Crăciunului a fost mutată pe 25 decembrie după stilul vechi pentru a-i îndepărta pe păgâni de sărbătoarea dedicată zeului soare. Iar Botezul a fost mutat într-o perioadă ulterioară, în Biserica Ortodoxă – 19 ianuarie.

Ziua de Crăciun rezultată se încheie cu seara de Bobotează.

Mai multe despre sărbătorile în cinstea Domnului:

Icoana „Botezul Domnului”

Boboteaza repede

Bobotează în sine are loc fără post, dar Ajunul Crăciunului implică un post strict - nici măcar nu poți mânca pește. Puteți mânca doar sochivo (mâncare tradițională), care constă din boabe de grâu fierte, miere și fructe uscate mărunțite (stafide, caise uscate și prune uscate).

În plus, nu puteți mânca nimic până când lumânările nu sunt scoase imediat după Sfânta Liturghie în dimineața devreme a zilei de 19 ianuarie. De asemenea, este de menționat că prima mâncare trebuie să fie apa binecuvântată de Bobotează, care trebuie băută înainte de prima masă după post.

Important! În timpul Postului Bobotezei nu poți mânca sau bea nimic în afară de suc.

Dacă o persoană nu poate adera la post din motive de sănătate, ar trebui să renunțe la mâncărurile gourmet și să se mulțumească cu mâncăruri simple și slabe. Dacă o persoană, din cauza slăbiciunii, nu poate rezista la abținerea de la mâncare, poate bea o cană de ceai sau poate mânca câteva bucăți de pâine.

Despre postări:

După încheierea postului (acest lucru se întâmplă imediat după slujba de seară din 18 ianuarie), puteți mânca alimente de origine vegetală amestecate cu ulei și le puteți spăla cu apă plată sau suc.

Cand Vecherie cade in weekend, poti post dupa o varianta mai usoara: mananca nu o data, ci de doua ori. Puteți mânca pentru prima dată după liturghie și a doua oară după binecuvântarea apei.

Progresul sărbătorii

În dimineața Ajunului de Bobotează are loc Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, clerul o conduce în veșminte solemne. În fața ei, preotul citește profeții din Vechiul Testament despre Hristos.

Liturghia în sine se bazează pe o liturghie mai veche, care, la rândul ei, conform legendei, a fost scrisă de apostolul Iacov. Mai târziu a fost revizuită în limbajul modern (în jurul secolului al V-lea) de către Sfinții Ioan Gură de Aur și Vasile cel Mare.

După liturghia din 18 ianuarie, preoții încep procesul de binecuvântare a apei (de obicei, enoriașii o aduc direct la templu). Această acțiune se numește marea Agiasma, care tradus înseamnă „mare altar” sau apă de botez.

Acest proces este solemn și se efectuează de două ori:

în Ajunul Bobotezei (18);
la sărbătoarea Bobotezei (al XIX-lea).

Important! Ambele acțiuni de sfințire a apei se realizează în același mod, astfel încât apa nu diferă în esența ei în aceste zile. Acest lucru se face de două ori, în primul rând, conform Cartei Ierusalimului, și în al doilea rând, pentru ca toți oamenii să aibă timp să vină la templu și să binecuvânteze apa. Consacrarea în ambele zile are loc în același mod, așa că apa binecuvântată în aceste zile nu este diferită.

În mod tradițional, oamenii, împreună cu preotul, după ce au sfințit apa de la pereții templului, merg în procesiune la cel mai apropiat corp de apă pentru a o sfinți. Această tradiție are rădăcini în cultura evreiască, deoarece evreii mergeau la Iordan pentru spălarea rituală, apoi mergeau acolo pentru a primi botezul de la Ioan Botezătorul.

Există o bună tradiție în rândul oamenilor de a-și sfinți casa în aceste zile, stropind-o cu apă sfințită și recitând Troparul Bobotezei. Puteți face acest lucru singur sau puteți invita un duhovnic. Apa sfințită se consumă pe tot parcursul anului, ideal până la Bobotează următoare, în timpul împărtășirii împreună cu prosfora. Poate fi folosit si in timpul bolilor sau tentatiilor.

Atenţie! Trebuie amintit că apa sfințită este un obiect consacrat și necesită o atitudine adecvată. Prin urmare, cel mai bine este să îl depozitați într-un recipient separat și să nu îl folosiți pentru spălarea mâinilor sau a podelei. Apa se păstrează cel mai bine în recipiente de sticlă cu capac.

Botezul cu apă în templu

Tradiții și credințe

Ca orice altă sărbătoare, Bobotează în Rus' a fost amestecată cu unele ritualuri și tradiții populare. Unele dintre ele sunt interzise de Biserică, de exemplu, ghicirea, în timp ce altele nu sunt interzise.

În antichitate, pe 18 ianuarie, oamenii își marcau casa peste toate deschiderile cu cruci desenate cu cretă, crezând că acest lucru ar proteja casa de atacurile spiritelor rele și a demonilor. Creștinii de astăzi știu că casa lor este protejată de Domnul însuși, dar în plus o sfințește prin stropirea cu apă sfințită. Asa de tradiție populară(având rădăcini păgâne) a fost modificat într-un obicei creștin cu un sens strălucitor.

Dar tradiția principală se referă la apă.

Se crede că înotul într-o gaură de gheață după consacrarea unui rezervor spală toată murdăria și păcatele lumești de la o persoană. Cu siguranță. Biserica are o poziție clară în această chestiune - doar Domnul Dumnezeu sfințește o persoană și îi iartă toate păcatele, dar înotul într-o gaură de gheață nu este interzis, deoarece aceasta este o tradiție populară care aduce beneficii corpului uman. Mai mult, potrivit legendei bătrânilor, în noaptea Ajunului de Bobotează, peste tot apa devine asemănătoare cu apele Iordanului în momentul în care Hristos a intrat în el.

Prin urmare, înotul într-o astfel de apă este mai mult decât benefic pentru corp și spirit, deoarece legenda vorbește și despre capacitatea sa de vindecare.

Sfat! Înotul într-o gaură de gheață la Bobotează nu este interzis, dar trebuie amintit că acest lucru nu va aduce mântuire sufletului uman, doar pocăința sinceră poate face acest lucru. Nu este ritual magic, deci nu ar trebui să i se acorde un sens magic. Aceasta nu este o baghetă magică care rezolvă toate problemele, ci doar înoată într-o gaură de gheață.

Urmărește videoclipul despre Ajunul Bobotezei

18 ianuarie ora Calendar ortodox- Ajunul Bobotezei sau Ajunul Bobotezei. În această zi, se pregătește a treia și ultima kutya a sărbătorilor de Crăciun și Anul Nou. Se numește „foame” pentru că de atunci și până a doua zi, până când apa din râu a fost binecuvântată, oamenii au postit, adică nu au mâncat nimic. A fost și ultima zi de colindat.

Kutia flămândă este o pregătire pentru sărbătoarea strălucitoare a Bobotezei Domnului. Botezul - Aparține celor Doisprezece Sărbători ortodoxe. În această zi, biserica își amintește de botezul lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. În aceste două zile, se săvârșește ritualul de mare binecuvântare a apei.

istoria sărbătorii

Până în secolul al V-lea, nașterea și botezul lui Iisus Hristos erau amintite în aceeași zi - 6 ianuarie. Această sărbătoare se numea Teofanie (Epifanie), care vorbea despre întruparea lui Hristos în lume și apariția Treimii în apele Iordanului.

Cuvântul „pentru totdeauna” înseamnă ajunul unei sărbători în biserică, iar Ajunul Crăciunului (sau sochevnik) este asociat cu tradiția de a pregăti kutya (sochivo) în această zi.

Datorită importanței sărbătorii Bobotezei, biserica a stabilit post pe 18 ianuarie. În această zi, ei postesc până se scot lumânările după Liturghie dimineața și prima împărtășire cu apă sfințită de botez.

În ajunul Bobotezei, după liturghie, în biserici se săvârșește ceremonia solemnă a marii binecuvântări a apei. Apa sfințită se numește Agiasma. Și ritualul însuși simbolizează spălarea păcatelor.

Din secolul al XI-lea, binecuvântarea apei a avut loc de două ori - în Ajunul Bobotezei și în sărbătoarea Bobotezei.

Obiceiuri si traditii

Într-o seară de foame, fetele tinere au luat „Melanka”, acesta este un ritual care implică îmbrăcăminte tradițională în animale și personaje folclor. În unele regiuni ale Ucrainei, băieții au făcut și asta.

Un ritual interesant de „vrajă de îngheț” este asociat cu Ajunul Bobotezei. La urma urmei, pe vremuri, înghețurile de Bobotează erau cele mai severe. Înainte de a se așeza la masă, proprietarul a luat o lingură de kutya (sochiva), s-a dus la fereastră și a repetat de trei ori:

Îngheț, îngheț, vino și gustă kutya cu noi!

Copiilor le plăcea mai ales să scrie gerul. S-au adunat lângă fereastră și au invitat gerul la cină în toate felurile posibile. După aceasta, tinerii „au alungat kutya”. Resturile de la cină au fost date animalelor de companie.

Exista o credință populară că zăpada din Ajunul Bobotezei avea proprietăți miraculoase, așa că a fost colectată pentru a fi folosită în diferite ritualuri.

Tradiția de a colecta apă din râu în noaptea de 18-19 ianuarie s-a păstrat până în zilele noastre; acest lucru era de obicei făcut de proprietarul casei. Se crede că o astfel de apă poate fi stocată pentru o lungă perioadă de timp fără a se strica. Se obișnuiește să se depoziteze apă în Colțul Roșu, lângă icoane.