Rozbor uměleckého díla a hořkého dětství. Esej na motivy Gorkého příběhu "Dětství". Analýza hrdinů. Rozbor díla Gorkého dětství

V příbězích autobiografické trilogie „Dětství“, „V lidech“ (1913-1916) a „Moje univerzity“ (1925) představuje M. Gorkij hrdinu schopného duchovního seberozvoje. Proces formování člověka byl v literatuře nový. V slavných děl o dětských letech S. Aksakova, L.N.Tolstého, A.N.Tolstého byla hlavní pozornost věnována zobrazení vnitřního světa dítěte. Badatelé Gorkého díla se domnívají, že sociální povaha hrdiny trilogie a společný osud s lidmi odlišují toto dílo od jiných příkladů autobiografického žánru.

Dětství, které zobrazuje Gorkij, má daleko k nádhernému období života. Není to jen příběh dětské duše, ale i ruského života v určité době. Hrdina „Dětství“ nahlíží do tohoto života, na lidi kolem sebe, snaží se pochopit původ zla a nepřátelství a oslovuje světlé. Sám spisovatel toho v dětství hodně viděl a zažil. Napsal: „Při vzpomínce na tyto olověné ohavnosti divokého ruského života se na minuty ptám: má cenu o tom mluvit? A s obnovenou sebedůvěrou si odpovídám: stojí to za to; neboť to je houževnatá, odporná pravda, nevymřela dodnes. To je pravda, kterou je třeba znát až ke kořenům, abychom ji vykořenili z paměti, z duše člověka, z celého našeho života, těžkého a hanebného.

A je tu další, pozitivnější důvod, který mě nutí nakreslit tyto ohavnosti. Přestože jsou hnusní, ačkoli nás drtí, drtí mnoho krásných duší k smrti, ruský člověk je stále tak zdravý a mladý v srdci, že je překonává a překoná.“

Přesto, že tyto výroky uvádí spisovatel až ve 12. kapitole, jsou hlavní nití příběhu. Ne v časová posloupnost, vyprávění se pohybuje důsledně a klidně: obrázky nakreslené spisovatelem vznikají jako výsledek nejsilnějších dojmů, které v dětské mysli zanechaly střety s realitou. Gorky zná vlastnosti dětské psychiky a ukazuje temné a tragické v kontrastu s jasným a radostným, což na dítě dělá nejsilnější dojem.

Těžký dojem z obrazů tragické smrti otce tedy vystřídá pocit štěstí z blízkosti s neobyčejnou osobou - babičkou; obrázek dědovy nelidské krutosti při trestání dětí sousedí s popisem důvěrného rozhovoru dědečka s Aljošou; Inkviziční zábavy strýců jsou v kontrastu s laskavými a vtipnými zábavami Cikánů.

Je důležité vidět „úzký, dusný kruh hrozných dojmů“, ve kterém Alyosha žil v rodině Kashirinů, jak se hrdinovy ​​představy o morálce jeho vlastního světa rozšířily mimo dům jeho dědečka. Aljoša byl velmi ovlivněn těmi „krásnými dušemi“, které potkal v domě svého dědečka a ve světě kolem něj a které vštěpovaly „naději na znovuzrození... ke světlému lidskému životu“.

Zvláštností „dětství“ je, že vyprávění je vyprávěno jménem vypravěče. Tento typ prezentace není nový, ale obtíž spočívá v tom, že to, co je v příběhu zobrazeno, je viděno jak očima dítěte, hlavního hrdiny, který je v centru dění, tak očima člověka. moudrý člověk, posuzující vše z hlediska velké životní zkušenosti. Právě skutečnost, že vypravěč zachovává v příběhu zapálenou spontánnost dětského vnímání světa a zároveň podává hluboký sociálně-psychologický rozbor, umožňuje dospět k závěru, že se Gorkij snažil vzbudit znechucení pro „ohavnosti“. života“ a vštípit lásku k duševně velkorysým, vytrvalým a talentovaným ruským lidem.

Úvahy o osudu Ruska. Kreativní hledání, které vyústilo v román „Matka“, mělo významný dopad na spisovatelovu budoucí cestu. Pravda, přitažené za vlasy předpovídání života bylo zcela odsunuto stranou pozornosti k pestré domácí realitě. Začalo pochopení skutečného původu, který dal vzniknout „zničenému světu“. V únoru 1912 Gorkij napsal o Rusku: „Je nejvyšší čas a je třeba ho prostudovat od jeho kořenů, nehledě na otázku – jaké to je? – a otázka zní – proč je taková? “
Na takové půdě byly extrémně stvořeny

barevné „okurovské“ příběhy (1909-1911), cyklus příběhů „Napříč Rus“ (1912-1917), autobiografické prózy („Dětství“, 1913; „V lidech“, 1914). Není zde ani stopa po převážně znělých obrazech nebo vítězných náladách. Všude vládne moudrý a střízlivý pohled. Spisovatelova touha „nahlédnout do hlubin duše, kde žijí neznámé myšlenky a neslyšená slova“ („Napříč Rus“), je hmatatelná. „Cesta“ tajemnými „podmořskými“ proudy života úzce spojuje tato Gorkého díla se současnou literaturou.
NOVÉ rysy autobiografické prózy. Alyosha Peshkov, hrdina autobiografického cyklu,

je nutné pochopit nedokonalý svět „zevnitř“. Chlapec je postaven před otázky, které nemají vůbec „růžovou“ povahu. Kombinace zvýšeného vnímání dítěte s vážností životních požadavků vytváří zajímavý efekt. Umělec jako by zkoumavýma očima chlapce znovu objevoval své okolí, svět jako celek.
Postupně, se ztrátami a křivdami, Alyosha začíná chápat pravdu a lži, krásu a ošklivost. A dospělý Peshkov, vzpomínající na vzdálená léta, počítá své předchozí úspěchy a chyby. Dvoudílná struktura vyprávění - pokrývající život ze dvou věkových hledisek - umožňuje spisovateli prohloubit dojmy teenagera a pochopení dospělých pro složité souvislosti mezi minulostí a přítomností.
V pestré, kontrastní realitě se odhalují principy, které jsou navzájem neslučitelné. Gorkého autobiografická próza byla obvykle vnímána jako kombinace nezávislých skupin postav: představitelů „olověných ohavností“ nebo duchovní krásy. Ve skutečnosti takové rozdělení neexistuje. Odhaluje se propletení protikladných principů v jedné duši. To je důvod, proč je pro Aljošu těžké tomu člověku porozumět. Jeho vnitřní zmatek je vyjádřen mnoha způsoby, včetně jazyka obrazů a symbolů. Hrdina se přirovnává buď k půdě, kde jsou rozházené staré věci, nebo k úlu, kam „různí šedí lidé“ přinášeli „med svého vědění“.
V buržoazním chování matky kreslíře, v podlosti sexu na lodi je cítit jejich duchovní devastace. A to způsobuje bolestivé zážitky, ale probouzí chlapcovy myšlenky. Aljoša často slýchává rozumné soudy od zahořklých lidí – dědečka Kaširin, strýce Jakova, Žichareva... A na posledním setkání se strýcem Jakovem byl prostě ohromen svým pochopením pro lidská neštěstí. V zahořklých povahách jsou důstojné aspirace potlačeny.
Na druhou stranu vřelá lidská srdce se nevyhýbají útočné slabosti. Právě tento smutný jev Alyosha pozoruje v chování své babičky, matky, Cikána, kuchaře Smuryho, tesaře Osipa, hasiče Jakova. Moudrá laskavost a statečnost Akuliny Ivanovny snadno koexistuje s jejím strachem z „cizinců“ (chytrý chemik „Dobrý skutek“) a knih („lžou, knihy“). Vzpomínky mé babičky, která si dlouhá léta nesla temný, drsný osud, jsou pokryty neutuchajícím smutkem. Z toho byl vyvozen ponurý závěr: „Nestabilita lidí je příliš nápadně zřejmá.
Podivná dualita lidí kolem něj vyvolává Peškovovu horlivou touhu slyšet „dobrou zprávu o novém životě“. Poprvé to zaznělo pro Aljošu, zejména pro vyzrálé Maksimych, zkušenosti z minulosti. Folklór („Dětství“) a knihy („V lidech“) se staly nezávislými hrdiny těchto děl. Scény Peškovova seznámení s milovníkem knih Smurym, objevování ruských klasiků pod vlivem „královny Margot“ a čtení Lermontovova „Démona“ jsou prostoupeny světlem. Literatura učinila Aljošu „nezranitelným vůči mnoha věcem“ a vzbudila zájem o myslící inteligenci (nevlastní otec Maksimov). Peshkov však nikdy nenašel skutečnou sílu, která může probudit život – „krásný, veselý, upřímný“.
Gorkého autobiografická próza je bohatým přelivem autorových nejhlubších postřehů a intimních duchovních zpovědí. Vyprávění zprostředkovává obraznou lidovou řeč. Spisovatel v ní nachází zrnko „dobra, lidského“, které celkový obraz výrazně osvětluje.

(zatím bez hodnocení)

Další práce na toto téma:

1. 1) Historie vzniku příběhu M. Gorkého „Dětství“. V roce 1913 napsal Maxim Gorkij první díl své trilogie „Dětství“, v níž zobrazil milník ve formování osobnosti...
2. Žánrově jde o autobiografický příběh, jehož hrdiny jsou lidé z okolí chlapce Aljoše Peškova, členové rodiny dědečka Kaširina a řemeslníci pracující v jeho barvírně. Začátek příběhu...
3. Dětství je poprvé v životě každého člověka. "Všichni pocházíme z dětství," řekl A. Saint-Exupéry a měl pravdu: skutečně, charakter člověka, jeho osud...
4. Nejživější dojmy ze života Kashiry popisuje Gorky ve svém příběhu „Dětství“. Ale spisovatel má stále světlé vzpomínky z dětství a jednu z nejživějších...
5. Dílo „Dětství“ odhaluje epizody z těžkého dětství Alexeje Peškova. Publikoval pod pseudonymem M. Gorkij. Jeho otec zemřel brzy, nikoli přirozenou smrtí. Hodně...
6. Alyosha Peshkov - hlavní postava příběh „Dětství“ Příběh „Dětství“ je autobiografické dílo M. Gorkého, jehož hlavní postavou je Aljoša Peškov. Po...

Dílo „Dětství“ odhaluje epizody z těžkého dětství Alexeje Peškova. Publikoval pod pseudonymem M. Gorkij.

Jeho otec zemřel brzy, nikoli přirozenou smrtí. Hodně mu dala babička. Vždy se snažila svého vnuka rozveselit. Bál se matky. Byla to uzavřená, přísná žena, která svému synovi nedávala teplo.

Od útlého věku se učil krutosti a nenávisti. To vše praktikoval můj děda. Jeho názory na vzdělání byly v rozporu s názory jeho otce. A malý chlapec se musel naučit všechny metody trestu od rodiny své matky.

Musel se naučit nazpaměť modlitby, kterým nerozuměl. Jejich význam mu nebyl vysvětlen. Jeho život se úplně změnil. Povahu dítěte ovlivnilo mnoho příbuzných.

Ve školním věku poznal chudobu. Neměl žádné učebnice, takže byl vyloučen z vyučování. A v samotném domě bylo neustálé bití babičky bratrů. Cítili z jejich strany pocit krutosti, protože jim nedokázal odpovědět. A je poslán „k lidem“, aby se mohl postarat sám o sebe.

V díle chce autor jako červenou nit ukázat, že nejlepší roky jsou dětství. Zanechávají otisk ve vyvíjející se osobnosti na celý život. A je velmi důležité, jak tělo dítěte roste. Co den za dnem naplňuje jeho duši. Co se učí a co ví?

A tak děti potřebují mít kolem sebe lidi, kteří svým bližním předávají pocit něhy, duchovní radosti, empatie a soucitu.

Dítě je individualita a vyžaduje uctivé zacházení.

Všechny dobré, čisté částice musí být umístěny do čistých dětských duší. Učte dobré skutky a schopnost pomáhat. Neodmítejte pomoc svým bližním.

Nejdůležitější jsou tradice stanovené v rodině. Schopnost odpouštět si navzájem, starat se jeden o druhého. Žijte se všemi v míru a harmonii.

Je velmi důležité, aby dítě mělo vše potřebné k učení. A viděl víc dobré skutky, čisté myšlenky a slyšeli krásná slova na světě. Rozvinul svůj talent, nezoufal a neklesl ke dnu. Snažil jsem se vzdorovat zlu a bojoval proti špatným skutkům. Svou matku si vážil a vážil si jí. Vždyť mu dala život, živila a vychovávala.

Rozbor díla Gorkého dětství

Spisovatel Maxim Gorkij věnoval obrovskou část své tvorby dětem. Nepsal jen dětské příběhy o příjemných a sladkých chvílích života, ale psal o potížích, se kterými se někdy potýkají nejen dospělí, ale i děti. A v díle „Dětství“ vidíme, jak jsou popsány skutečné životní situace autora. Celý vnitřní monolog tohoto díla nám umožňuje pochopit vnitřní svět hrdiny. Tento příběh je autobiografický, je z něj patrné, že autor si všemi zážitky a životními situacemi prošel sám sebou a snad se s nimi jednou setkal i v reálném životě.

Dětství je v našem chápání radostné a bezstarostné období, ale v tomto díle dává autor hrdinovi problémy dospělých, které se velmi často promítají do jeho budoucího života. Cesta k formování a rozvoji osobnosti je velmi kompetentně odhalena.

Vše začíná vzpomínkami na šťastné dětství s rodiči, pak smrt milovaného člověka a první krůčky na dospělosti. Příběh je vyprávěn v první osobě, od malého chlapce Aljoši. Všechno příběhová linie a to je vše vedlejší postavy odhalit pocity malého hrdiny a jeho pozitivní vlastnosti. Doplňují také chlapcovu image. Poté, co se v tomto podivném životě přestěhoval ke svým prarodičům, musí se naučit modlitby a číst Bibli. Bez ohledu na to, jak moc se mu v tomto domě líbí, najde stejně smýšlející lidi: mistra Gregoryho a učedníka Tsyganoka. To nám umožňuje hlouběji porozumět chlapcovým životním zkušenostem a pocitům, stejně jako je to pro něj obtížné po přestěhování do neznámých zdí.

Zvláště jasně jsou vyjádřeny city a láska k babičce. Všechny tyto zkušenosti nutí chlapce dívat se na svět dětskýma očima a v dospělosti smysluplnějšíma očima. Někdy slova malého Aljoši napovídají, že už zažil mnoho životních situací. Ale v takových situacích je podpora dospělých velmi důležitá. V tomto díle tuto roli sehrála babička. Její hlas, tiché příběhy, oči - to vše pomohlo chlapci probudit se ze všech problémů. Čtení tohoto obrázku vytváří pocit, že babiččiny oči září teplem a láskou. Stává se jím nejlepší přítel. Babičku vnímáme jako úplný opak dědečka, který je vždy připraven pomoci. Bojí se o přísnost svého dědečka, ví, jak ocenit krásu kolem sebe, a všichni lidé kolem ní toho využívají. Právě tento obrázek byl vytvořen pro chlapce, aby ho ochránil před problémy v životě a pomohl mu udržet se nad vodou i v těch nejtěžších dobách.

Velmi kontrastně je popsána situace, kdy dědeček bije našeho hrdinu za zničení ubrusu. Tato událost otevřela chlapcovy oči k charakteru lidí a bolesti a lhostejnosti, která ho obklopovala. A tady se babička chová jako anděl, popadne zbitou Aljošu do náruče. Autor velmi přesně obdarovává hrdinu zkušenostmi z jeho světa, čímž dává najevo, že autorovy myšlenky a dojmy jsou pro něj velmi důležité. I když zchudnou, Aljoša, prosící, přináší všechny změny své babičce.

Autor nás celým příběhem učí soucitu s lidskými problémy jiných lidí, být laskavější k okolnímu světu a rozdávat laskavost a lásku. Učí také, navzdory všem obtížím, být vnímavý a laskavý. Zejména říká, že je třeba být ke svému bližnímu laskavější a nikdy neodmítnout pomoc neznámým lidem.

Dům s mezipatrem – příběh napsaný Čechovem, vypráví příběh lásky, která se protne s důležitým sociální problémy. Vypravěč mluví o svém štěstí

Dětství je poprvé v životě každého člověka. "Všichni pocházíme z dětství," řekl A. Saint-Exupery a měl pravdu: povaha člověka, jeho osud do značné míry závisí na tom, jak prožil své dětství.

Ruský spisovatel Maxim Gorkij (skutečné jméno - Alexey Maksimovič Peshkov) také věřil, že od dětství člověk vyrůstá „citlivě na utrpení druhých“, a to proto, že si pamatuje své vlastní utrpení, a také proto, že „s dítětem jasný a jasný pohled „Vidí svět kolem sebe, učí se soucítit se smutkem druhých a vážit si náklonnosti a lásky a reagovat na ně laskavě.

Proto začal Maxim Gorkij v roce 1913 pracovat na své slavné trilogii, jejíž první díl se stejně jako Leo Tolstoj jmenoval „Dětství“. Jde o autobiografický příběh, ve kterém spisovatel znovu navodil atmosféru domu, kde sám musel vyrůstat. Poté, co brzy ztratil otce a matku, v 11 letech se ocitl „v komunitě“, to znamená, že začal pracovat pro cizí lidi, aby si vydělal na živobytí. To je těžká zkouška, ne náhodou své dílo zasvětil synovi, aby si připomněl krušná léta konce 19. století.

Když Aljoša Peškov (autor pojmenoval všechny postavy skutečnými jmény ze života) po smrti svého otce spolu s matkou a babičkou skončili v Nižném Novgorodu, v rodičovském domě své matky, „podivný život “, že zde začal, mu začalo připomínat „drsnou pohádku“, „dobře vyprávěnou laskavým, ale bolestně pravdivým géniem“.

Chlapec se poprvé setkal s konceptem nepřátelství mezi příbuznými: cítil, že „dům jeho dědečka byl naplněn horkou mlhou vzájemného nepřátelství každého s každým“. A dědeček také bičoval Aljošu, dokud neztratil vědomí za pokus namalovat ubrus, načež chlapec „byl dlouho nemocný“, ale právě tehdy si vypěstoval neklidnou pozornost k lidem, jako by jeho srdce bylo „... stržena kůže“ a stala se „nesnesitelně citlivou na jakýkoli přestupek.“ a bolest, naši i cizí“.

Navzdory tomu, že Alexej často čelí nespravedlnosti, vyrostl laskavě a citlivě, protože prvních devět let života prožil v atmosféře lásky, kdy žil se svými rodiči v Astrachani. Nyní to má těžké v domě svého dědečka: je nucen chodit do školy, učit se modlitby, jejichž významu nerozumí, a třídit žaltář do skladu. Ale v domě jsou lidé, ke kterým je Alexey přitahován. To je slepý mistr Grigorij, kterého chlapec upřímně lituje, a učeň Tsyganok, kterému dědeček prorokuje velkou budoucnost.

Proroctví však nebyla předurčena k tomu, aby se naplnila: Cikán zemřel, rozdrcen tíhou dubového kříže, který strýc Jakov slíbil, že jej ponese na ramena a položí na hrob své ženy, kterou vždy bil a poslal do dalšího světa v předstihu. Celá tíha kříže dopadla na Cikánova ramena, a když klopýtl, strýcové „včas shodili kříž“, a tak zemřel nalezenec, který podle dědečka „stál v hledáčku svých bratří“. tak ho zabili.

Série neštěstí v domě Kashirinových pokračuje: dílna shoří při požáru, teta Natalya upadne z úleku do předčasného porodu a zemře as ní i dítě. Dědeček prodává dům a přiděluje odpovídající část dědictví svým synům - Michailovi a Jakovovi.

Mít v novém domě hodně hostů je také způsob, jak vydělat peníze. Sami Kashirinové jsou nuceni se schoulit ve sklepě a na půdě. V domě bylo pro chlapce mnoho zajímavých a zábavných věcí, ale někdy ho dusila neodolatelná melancholie, zdálo se, že je naplněn něčím těžkým a žil dlouho, „když ztratil zrak, sluch a všechno pocity, slepé a polomrtvé." Takové pocity lze jen stěží nazvat dětinskými.

V takovém prostředí je pro každé dítě důležitá podpora dospělých. Alexejova matka Varvara se svého času vdala „s vlastnoručně ubalenou cigaretou“ bez požehnání svého otce, takže byla ráda, že unikla z dusivé atmosféry rodiny, o které dědeček sám řekl své babičce: „ Porodila zvířata." Babička, která mluvila o svém těžkém osudu, řekla, že „porodila osmnáct dětí“, ale Bůh se zamiloval: vzal všechno a vzal její děti jako anděly. Přeživší nebyli nijak zvlášť šťastní: Michail a Jakov se neustále hádali o dědictví, Varvara, která zůstala vdovou, se pokusila obnovit svůj osobní život a nechala svého syna v péči svých prarodičů. Ale ani druhé manželství nevyšlo: manžel, mnohem mladší než ona, začal mít aféry a chlapcova matka, která porodila další dva syny, se z vysoké, vznešené ženy stala seschlou starou, němou. , podíval se někam do minulosti a brzy zemřel na spotřebu.

Proto byla jeho babičce přidělena zvláštní role při formování světového názoru mladého Alyosha Peshkova. Už při prvním seznámení mu připadala jako vypravěčka, protože „mluvila, nějak zvláštním způsobem zpívala slova“. Chlapci se zdálo, že zevnitř září svýma očima „neuhasitelným, veselým a hřejivým světlem“, jako by před ní spal, „skrytý ve tmě“, a ona ji probudila, přinesla ji do světla, svázal vše kolem do souvislé nitky a hned stál na celoživotním příteli, nejbližším, nejsrozumitelnějším a milém člověku.

Vztah s dědečkem byl jiný: Aljoša si myslel, že ho nemá rád, a pozoroval ho svýma bystrýma a inteligentníma očima. Poté, co byl Aljoša svým dědečkem tvrdě potrestán a těžce onemocněl, přišel k němu dědeček, posadil se na jeho postel a vyprávěl o svém těžkém mládí – musel být nákladním autodopravcem. Těžké zkoušky rozhořčily dědečka Kashirina, učinily ho podezřívavým a vznětlivým. On, malý a suchý, dokonce ve svých téměř 80 letech stále bil svou babičku, která byla větší a silnější než on.

V Alyošově životě bylo mnoho ztrát, ale komunikace s dobří lidé mu pomohl přežít boj o existenci. A tak jeden muž s podivnou přezdívkou Dobrý skutek navrhl, aby se chlapec naučil psát, aby si později mohl zapisovat vše, co řekla jeho babička. Možná byla tato epizoda převzata ze života samotného autora, což posloužilo jako impuls pro budoucí spisovatelovo řemeslo. Každopádně právě žánr autobiografického příběhu a příběh z pohledu hlavního hrdiny umožnil Maximu Gorkimu zprostředkovat veškerou tragédii života malého človíčka, který do života vstupoval a už byl do jisté míry jím odmítl.

Příběh Maxima Gorkého „Dětství“ je autobiografický. Těžko říci, zda jde o memoárové dílo, nebo zda autor jen kreativně pojímá a popisuje události svého dětství. V každém případě je s jistotou známo, že události popsané v „Dětství“ se skutečně staly Maximu Gorkymu (přesněji s Alyošou Peshkovem, toto je autonymum spisovatele).

Příběh dětské duše v příběhu „Dětství“

Po smrti svého otce se chlapec a jeho matka stěhují do Nižního Novgorodu (později pojmenovaného Gorkij na počest spisovatele), aby žili s rodinou své matky. Nový způsob života přinesl malému dítěti (Aljošovi tehdy nebylo ani deset let) pořádný šok.

Jeho dědeček z matčiny strany byl skutečně patriarchální a panovačný muž, držel v pěsti celou svou rodinu, manželku, dnes již dospělé děti a vnoučata.

Aljoša, zvyklý na výchovu jemným otcem a klidnou, mírnou matkou, se dědečka zalekne: nutí chlapce, aby se učil nazpaměť pravoslavné modlitby, slibující v případě neuposlechnutí bičovat pruty. Ale Aljošovi rodiče ho nikdy neporazili...

Ale není to jen přísný dědeček, kdo Aljošu šokuje. Byl to pro něj silný šok, když věděl, že jeho zesnulý otec se jeho dědečkovi nelíbí, že se jeho matka provdala proti vůli rodičů.

Pro vnímavou dětskou duši bylo přirozeně nesnesitelně bolestivé poslouchat dědečka, jak hanlivě mluví o svém otci, který právě zemřel, a proto byl ještě milovanější. Chlapec navíc nemohl pochopit důvody takového postoje.

Dalším šokem, který se vtiskl do Aljošovy paměti, byla náhlá smrt tety Natalyi, manželky jednoho z bratrů jeho matky, při porodu. V prvních týdnech jeho života v domě jeho dědečka učila teta Natalya chlapce abecedu a Boží zákon, láskyplně opravovala jeho chyby a snažila se před jeho přísným dědečkem skrývat Aljošovy chyby.

Navzdory tomu, že Aljoša už viděl smrt zblízka (koneckonců zemřel jeho otec a jen o pár dní později novorozenec Bart Maxim), je smrtí své tety šokován. Přesněji ani ne tak samotnou smrtí, ale klidným až trochu lhostejným postojem rodiny k ní.

Podle světonázoru jeho dědečka žena stále není zcela plnohodnotnou osobou a smrt při porodu je běžná. Navíc vše je Boží vůle. Aljoša je však ještě příliš mladá a ovlivnitelná, aby takovým věcem porozuměla.

Nakonec Aljoša čeká další šok a rána osudu. Po nějaké době, když se již usadil v domě svého dědečka, jeho matka zemřela na nemoc. Poté se život chlapce stává mnohem obtížnějším, protože matka byla téměř jedinou osobou v domě, která se snažila chránit dítě před přísným dědečkem.

Nyní, když se Alyosha stal sirotkem, už ho nikdo nepotřebuje. Dědeček usoudí, že chlapec je již dost starý na to, aby si vydělal vlastní kousek chleba, a pošle ho „k lidem“. Se smrtí jeho matky tak v Aljošově životě končí „dětství“.