Istoria secretă a lui Genghis Khan. Secretele succesului lui Genghis Khan: informații militare, poștă, comunicații. Cum le-a folosit Universe Shaker. Tactica pământului pârjolit
Numele lui Genghis Khan, marele cuceritor și fondatorul celui mai mare stat de pe Pământ, este cunoscut de toată lumea. Lui îi sunt dedicate sute de cărți și zeci de filme. Dar adevărul despre el nu este atât de ușor de separat de mituri.
CARE A fost NAȚIONALITATEA TA?
Nu știm cine a fost Genghis Khan după naționalitate. Unii savanți sugerează că era un arian turcizat din Kashgaria, alții (majoritatea) îl consideră mongol. Dar putem spune cu siguranță că Genghis Khan nu a aparținut niciodată tribului tătar. Tătarii, spre deosebire de mongoli și descendenții lor moderni - buriații și kalmucii, aparțin turcilor și, de-a lungul vieții lui Genghis Khan, au fost dușmanii săi de sânge.
Tătarii au fost cei care l-au otrăvit pe tatăl lui Genghis când acesta avea doar nouă ani. Descrierea înfățișării lui Genghis Khan a dat motive să ne îndoim de originea sa mongolă. Părul roșu și ochii gri-verzi, neobișnuiți pentru mongoli, l-au făcut să iasă în evidență printre colegii săi de trib. Aceste date au fost însă extrase dintr-un eseu scris la o jumătate de secol după moartea cuceritorului și trebuie să ai încredere în ele (cu excepția cazului în care, desigur, vorbim despre o mutație genetică) cu mare atenție.
NUMELE GENGISH KHAN
Strict vorbind, Genghis Khan nu este un nume, ci un titlu. A fost primit de Temujin la un kurultai (întâlnirea mongolelor) la sfârșitul secolului al XII-lea. Câțiva ani mai târziu, în 1206, acum la un mare kurultai al tuturor triburilor mongole, titlul de Genghis Khan, subliniind primatul, a fost confirmat de toți prinții mongoli. Semnificația titlului „Chinggis” este întunecată: mongolii au numit marea „Chinggis” sau „Tengis”, era o zeitate separată în panteonul șamanismului. Poate că este asociat cu numele de Tengri, zeul tuturor mongolilor. Autorul anonim al cărții „Legenda ascunsă a mongolilor” traduce acest lucru prin Genghis Khan - Khan prin voința Eternului Cerului Albastru. Și numele dat lui Genghis Khan la naștere este Temujin, care înseamnă „fierar”. Este legat de rădăcina turco-mongolică „temur” - „fier”.
CRUELITATEA LUI GENGISH KHAN
Lumea nomazilor de stepă era plină de obiceiuri care păreau sălbatice și barbare reprezentanților civilizațiilor urbane, sedentare. Cu toate acestea, contemporanii educați au atribuit multe dintre aceste atrocități lui Genghis Khan în mod nemeritat. Astfel de „legende” includ povestea că, după una dintre bătălii, a ordonat ca prizonierii să fie fierți în șaptezeci de cazane. Această cruzime extremă, chiar și după standardele stepei, a fost comisă după una dintre victoriile adversarului lui Genghis, Khan Zhamukha. Abia mai târziu, după moartea acestuia din urmă, a fost atribuită lui Genghis Khan. Mai mult decât atât, dușmanii și colegii de trib au remarcat înțelepciunea și dreptatea lui Genghis. Așa că într-o zi, războinicii unui han ostil au alergat spre el, aducând cu ei capul stăpânului lor. Dar Genghis Khan a ordonat execuția dezertorilor - tocmai pentru că și-au trădat conducătorul.
„AJUNȚI LA ULTIMA MARE”
Această zicală celebră, care în forma sa completă sună ca „Voi ajunge la „ultima” mare, iar apoi întregul univers va fi sub mâna mea”, este de obicei atribuită lui Genghis Khan. Cu toate acestea, de fapt, nu îi aparține și a fost inventat mult mai târziu.
Planurile Cuceritorului nu includeau nici măcar gândul de a se muta în Europa și aproape toate războaiele pe care le-a purtat au început împotriva voinței sale. Genghis Khan a cucerit Khorezm, răzbunând uciderea ambasadorilor săi și atacul perfid asupra caravanei sale comerciale. Uciderea ambasadorilor mongoli de către prinții ruși a dus la înfrângerea acestuia din urmă la Kalka. Îndeplinind datoria de răzbunare de sânge pentru bunicul său ucis, Cuceritorul a învins regatul chinez Jin. Ce să spunem, și-a împușcat propriul frate Belgutai, la nouă ani, cu un arc pentru că i-a luat un „pește genial”. Sarcina unei campanii militare în Europa a fost pusă doar de fiul său, Ogedei, în 1235.
DOMNUL CEL MAI MARE STAT DIN LUME?
Imperiul Mongol este considerat pe drept cel mai mare stat din istoria omenirii - până în 1279 suprafața sa era de aproximativ 33 de milioane de metri pătrați. km. Imperiul Britanic în perioada de maximă dominație în anii 20-30 ai secolului XX, potrivit Marelui Enciclopedia sovietică ocupa doar 31,8 milioane de metri pătrați. km. zona populata. Cu toate acestea, Genghis Khan a murit cu mult înainte de extinderea maximă a granițelor statului său.
În 1227, puterea lui nu era doar mai mică Imperiul Rusși URSS, dar era, de asemenea, inferioară ca suprafață față de imperiul colonial hispano-portughez de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Cuceririle mongolelor au fost deosebit de active după moartea lui Genghis Han. Descendenții săi au subjugat o parte din Europa Centrală, Crimeea, stepele polovțene, Rus', Volga Bulgaria, Orientul Îndepărtat, Persia și China de Sud.
CE A FOST ÎN TESTAREA LUI GENGIGI KHAN?
După moartea lui Genghis, puterea nu a trecut fiului său mai mare Zhochi și nici măcar celui de-al doilea - Chagatai, ci doar al treilea - Ogedei. Cronica stepelor - „Istoria secretă a mongolilor” conține o poveste plină de culoare care explică alegerea tatălui în favoarea fiul cel mic. Zhochi și Chagatai s-au certat asupra dreptului de moștenire (primul s-a născut când Borte, soția lui Genghis Khan, era în captivitate și paternitatea lui Genghis era în dubiu), iar disputa amenința să aibă ca rezultat o mare ceartă. Potrivit legendei, Genghis Khan a acordat moștenirea celui de-al treilea fiu al său, obligându-i pe primii doi să-l ajute.
Cu toate acestea, a fost chiar acesta cazul? Alegerea în favoarea lui Ogedei a fost susținută nu numai de originea „dubioasă” a fiului cel mare. Ogedei semăna mai mult cu tatăl său decât cu alții, remarcandu-se prin calmul, înțelepciunea și trăsăturile sale diplomatice. Genghis le considera mult mai importante pentru gestionarea unui stat imens. Dreptul de primogenitură în societatea mongolă nu era atât de puternic - puterea tatălui era considerată incontestabilă, iar oamenii erau adesea promovați în poziții de conducere pe baza aptitudinilor și talentului lor, și nu pe origine.
MISTERUL MORMANTULUI LUI GENGIGI KHAN
Locul în care este îngropat unul dintre cei mai mari conducători din istorie ne este necunoscut. Istoricii medievali Rashid ad-Din și Marco Polo au scris că soldații care l-au îngropat pe khan au ucis pe oricine le-a traversat calea, iar după înmormântare au întors cursul unuia dintre râuri deasupra mormântului pentru a-l proteja de jaf. Moartea lui Genghis Khan a fost ținută secretă multă vreme din motive de securitate. Abia după ce cortegiul funerar s-a întors în tabăra hanului din cursul superior al râului Kerulen i sa permis să răspândească vestea morții sale.
Istoricii și arheologii încă nu cunosc locul de înmormântare al marelui comandant, în ciuda numeroaselor săpături care continuă până în zilele noastre. Despre mormânt știm doar că se afla în stepa mongolă, pe versantul unuia dintre munții în care și-a petrecut copilăria marele cuceritor.
A avea ceva cu care să se compare, Al Doilea Război Mondial a luat doar 3% din populația lumii, adică 60-80 de milioane. După ce a distrus atât de mult din populația lumii, Genghis Khan a privat Pământul de peste 700 de milioane de tone de dioxid de carbon, ceea ce a influențat schimbările climatice și răcirea în secolul al XIII-lea.
La vârsta de 10 ani și-a ucis fratele vitreg
O copilărie dificilă și pierderea tatălui său la vârsta de 9 ani au avut un impact negativ asupra formării caracterului lui Genghis Khan. Mama lui a fost expulzată din trib împreună cu cei șapte copii ai săi și i-a crescut singură, ceea ce era foarte greu la acea vreme. Și Genghis Khan și-a ucis fratele Bekter pentru că nu a vrut să împartă mâncare cu el.
Genghis Khan este un nume fictiv
Numele real al domnitorului sună ca Tmujin, care înseamnă „fier” sau „fierar”. Dar, se pare, viitorului conducător nu i-a plăcut numele său adevărat, iar în 1206 și-a numit Genghis Khan. „Khan” este un conducător, iar oamenii de știință încă se ceartă cu privire la semnificația cuvântului „Chinggis”, dar cea mai comună opinie este că este un cuvânt chinezesc distorsionat „zheng”, care înseamnă „corect”.
Tortura brutală
Mongolii sub conducerea lui Genghis Khan erau faimoși pentru torturile lor crude, cel mai favorit era turnarea argintului topit în gâtul și urechile victimei. Această metodă a fost adesea folosită: inamicul era aplecat înapoi până când i s-a rupt coloana vertebrală.
Când armata lui Genghis Han i-a învins pe ruși, aceștia i-au aruncat pe soldații supraviețuitori într-o grămadă, așezând deasupra lor o poartă imensă, pe care armata lui s-a ospătat câteva zile, până când toți soldații de sub ei s-au sufocat.
Concursuri de frumusețe
Când a capturat noi pământuri, Genghis Khan a ucis toți bărbații și a dat femeile războinicilor săi, înainte de a organiza un concurs de frumusețe pentru a-l alege pe cel mai bun.
Genghis Khan a învins armatele superioare
Faptele istorice arată că Genghis Khan a fost cu adevărat un mare comandant. Cu armata sa, a câștigat victorii asupra armatelor uriașe, de mai multe ori dimensiunea lor.
De exemplu, a învins un milion de soldați din dinastia Jin cu o armată de doar 90.000 de mongoli.
A transformat dușmanii în camarazi
Genghis Khan a fost un om incredibil de viclean și perspicac. În 1201, Genghis Khan a fost rănit în luptă de un arcaș inamic. După ce bătălia a fost câștigată, Genghis Khan a ordonat să-l găsească pe același arcaș care l-a împușcat.
Pentru ca arcasul să nu se teamă să recunoască, a spus că săgeata a lovit calul său, și nu pe el însuși. Când arcasul a fost găsit, Genghis Khan l-a invitat să se alăture armatei mongole în loc să-l omoare.
Nimeni nu știe cum arăta Genghis Khan
Domnitorul și-a interzis să fie înfățișat, așa că astăzi nu știm exact cum arăta. Din păcate, nu a supraviețuit nicio descriere scrisă a aspectului său, singurul lucru, susțin unii, este că avea părul roșcat.
Progenitură uriașă
Genghis Khan era renumit pentru uriașul său harem și nu și-a refuzat niciodată plăcerea de a se bucura de tot mai multe femei. El a plănuit să populeze cât mai multe pământuri cu descendenții săi, acest lucru ar putea garanta stabilitatea imperiului. Istoricii spun că astăzi aproximativ 8% din toți asiaticii sunt descendenți ai lui Genghis Khan!
Erou al oamenilor
În patria sa din Mongolia, este venerat până astăzi, imaginea lui Genghis Khan împodobește moneda mongolă, iar oamenii îl consideră un erou și creatorul unui imperiu, dar nu se obișnuiește să se vorbească despre cruzimea sa.
Genocidul iranian
Imperiul Khorezm era o putere puternică la acea vreme, dar Genghis Khan și armata sa au masacrat 3/4 din întreaga populație! După aceasta, iranienii și-au restabilit numărul abia după 700 de ani.
Genghis Khan era tolerant din punct de vedere religios
În ciuda caracterului rău al domnitorului și a cruzimii sale, el a tratat totuși toate religiile cu mare respect. A studiat islamul, budismul, taoismul și creștinismul. Visul său a fost să creeze un imperiu în care să nu existe niciodată lupte religioase.
Într-o zi a invitat reprezentanți ai diferitelor religii să asculte argumente în apărarea religiei lor, de ce era cea mai bună. Dar câștigătorul nu a fost niciodată determinat, deoarece participanții s-au îmbătat foarte tare în timpul ceartă.
Nu i-a iertat pe infractori
Genghis Khan nu i-a tolerat nici pe infractorii săi, nici pe cei ai poporului său și ia tratat întotdeauna cu cruzime.
De exemplu, un conducător al unui oraș Khorezm a atacat una dintre caravanele comerciale mongole și a ucis pe toată lumea. Aflând despre acest lucru, Genghis Khan a devenit furios și a trimis 100.000 de soldați să se ocupe de acest oraș și i-a ordonat conducătorului însuși să-și umple ochii și gura cu argint topit.
Misterul morții
Genghis Khan a murit în 1227, la vârsta de 65 de ani. Oamenii de știință din întreaga lume încă se ceartă cu privire la cauza morții. O legendă spune că a fost ucis de o prințesă chineză pe care a capturat-o, iar alta că a căzut de pe cal pentru că a fost lovit de o săgeată inamică. Din păcate, nu cunoaștem locul de înmormântare a lui Genghis Khan, care ar putea dezvălui toate secretele.
Cel mai mare imperiu din istorie
Uriașul său imperiu este considerat cel mai mare din istorie, suprafața sa era de 24 de milioane de kilometri pătrați și ocupa 11% din întreaga suprafață.
1 Secretele „Istoriei secrete”
Este mijlocul lunii iulie 1228, iar o căldură înflăcărată de vară atârnă peste pajiștile din centrul Mongoliei. În astfel de zile, un călăreț singuratic aude cântecele unei lăcuste care se revarsă din cerul albastru și ciripitul lăcustelor sub copitele calului. Timp de săptămâni, pe acest covor de pășuni înclinat spre râu și lanțul de dealuri joase din spatele lui, nu a existat un suflet, cu excepția poate o iurtă sau două, o turmă de oi, doi sau trei cai șocănați. Dar azi nu se aud cântecele lacului și ale lăcustelor, sunt înecate într-o zgomotoasă cacofonie a altor sunete. Zona înconjurătoare este transformată într-o adunare ceremonială zgomotoasă. Trase de o duzină sau mai mulți boi, căruțe uriașe cu patru roți, cu platforme de șapte metri, pe care stau iurte din pâslă și mătase, parțial rotunde, în stil mongol, parțial pătrate, iar fiecare dintre ele este un mic palat mobil pentru un prinţ cu alaiul său. Stăpânii războinici în zale din lanțuri din plăci metalice schimbă salutări puternice. Grupuri de familie, majoritatea pe cai și cămile, și soțiile mai în vârstă în căruțe cu două roți, urmează împreună cu turmele lor, oi, capre, cămile și cai, umplând încet întreg spațiul stepei. Mii de oameni se răspândesc până la dealuri și la câțiva kilometri spre sud, ajungând pe malurile unui râu lat și puțin adânc. Sclavii musulmani și chinezi îndepărtează grătarele și sulurile de pâslă de pe cămile și căruțele care sunt întinse peste ele în timp ce adună iurte mai mici. Gardieni în halate matlasate și căști de piele, cu arcuri scurte și o duzină de săgeți circulă peste tot, ținând ordinea. dimensiuni diferiteîn tolbe în lateral. Înfășurate în lungi, până la călcâi , deels, zeci de ciobani sacrifică oi pentru sărbătoarea care vine. Copiii strângeau gunoi de grajd pentru incendii și îl îngrămădeau în grămezi, iar în iurte pline de fum, scăpați de muștele și calarei care năpădeau pe toți afară, femeile amestecau lapte acru în burduf, pregătind bere cu lapte și vodcă cu lapte.
Congrese generale au mai avut loc, dar niciodată până acum nu a existat o întâlnire atât de importantă. Acum, după douăzeci de ani de războaie și campanii, mongolii au fost victorioși în Asia Centrală, Rusia de Sud și China de Vest. Unii dintre cei care s-au adunat în Mongolia în această vară au călătorit aici din Uzbekistan, alții din Manciuria, din Xinjiang, din pământurile agricole nou cucerite din nordul Chinei. Cu un an mai devreme, conducătorul lor Genghis, care reușise să-și ridice poporul din obscuritate în glorie, să întemeieze o națiune și să pună piatra de temelie a imperiului său, trecuse din viață. Patruzeci de ani de domnie și victoriile sale au dovedit că avea dreptul de a fi numit alesul Cerurilor Veșnice. Acum voința lui trebuie îndeplinită. Întâlnirea trebuie să aprobe ca succesor al lui Chinggis al treilea fiu al său, Ogedei, pe care Chinggis însuși l-a numit moștenitor.
Această întâlnire va aproba noile planuri strategice conturate de Genghis când era gata să înceapă o cucerire fără precedent - capturarea întregii Chine, lucru pe care nici un alt conducător „barbar” nu l-a putut realiza întotdeauna ca un obstacol. Dar chiar și asta a fost doar o parte a planului lui Genghis. Mulți dintre cei care au venit aici în 1228 auziseră că la vest de pământurile lor, dincolo de stepele și pădurile Rusiei, se aflau alte țări care puteau fi încă cucerite: pășunile bogate ale Ungariei și, poate, chiar și orașele bogate din Vest. Europa. Pentru a obține o victorie completă, destinată stăpânirii lumii, au fost necesare îndemânare și cruzime pentru a se potrivi cu liderul lor plecat și supunerea completă la preceptele sale. O nouă națiune, un nou imperiu, era pe punctul de a deveni cea mai puternică putere din Eurasia.
Dar de ce se adunau aici? Pe scenă există un element care nu este tipic păstorilor nomazi și cavaleriei de lungă distanță, dar este cel mai esențial pentru ansamblul despre care se povestește. Este un șir de clădiri din piatră înșirate într-o linie neregulată, ca o stradă cu sens unic, lungime de jumătate de kilometru. Deasupra clădirilor se ridica un deal cu vârf tăiat, pe care stâlpi monumentali susțineau o structură cu acoperiș și fără pereți. Creștetorii de animale care trăiesc în stepa deschisă nu au nevoie de un acoperiș deasupra capului. Și totuși, aceste clădiri sunt, fără îndoială, aici de mult timp. De altfel, aici se află permanent un cartier general militar, în jurul căruia din când în când apare o împrăștiere de iurte și căruțe cu mii de războinici năvăliți pe caii lor de război. Pavilionul de pe deal îndeplinește trei roluri - este un punct de observație, un loc de adunare și un templu șamanic.
Acest loc, numit inițial Urag, a servit drept prima capitală permanentă a mongolilor, fondată când a început visul de unitate și cucerire, cândva în secolul al XII-lea. Alegerea i-a căzut din cauza poziției strategice, care i-a permis să controleze calea către regiunile muntoase nordice, unde se afla leagănul tribului și, în același timp, a deschis un drum convenabil spre sud, în direcția spre pe care mongolii voiau să-şi mute iurtele. Aici au răsunat izvoarele vindecătoare, cunoscute din cele mai vechi timpuri, în vechea mongolă se numeau cuvântul aurag, care însemna „sursă”. Spre sud, dincolo de râu, stepa deschisă se întindea pe 600 de kilometri, transformându-se treptat în întinderile stâncoase ale deșertului Gobi - o cale clară pentru cei care sunt gata să o traverseze, iar apoi este doar o aruncătură de băț până la râul Galben. , ultimul obstacol înaintea sursei bogăției și amenințării - China. Din Aurag mongolii puteau să facă raiduri, să facă capturi, iar aici primeau întăriri, de aici, dacă era nevoie, se retrăgeau sub protecția munților lor natali.
În ciuda faptului că mongolii înșiși au știut întotdeauna despre Aurag, puțini străini auziseră măcar de el. Aurag cu greu merită menționat în istorie pentru că a fost abandonat la scurt timp după această întâlnire. Genghis a ordonat la un moment dat întemeierea unei noi capitale la vestul acestui loc, unde ar fi mai convenabil să-și controleze imperiul în creștere. Curând a devenit cunoscut sub numele de Karakorum. Apariția sa la mijlocul secolului al XIII-lea a dus la uitarea completă a lui Aurag, care a dispărut complet din paginile istoriei și s-a păstrat doar în arta populară orală. Au trecut secole, iar numele original în sine a dispărut din memorie. Când vechiul cuvânt mongol aurăg a căzut din uz, etimologia populară a preluat ceva care suna asemănător și avea o conotație potrivită - Avraga, care înseamnă atât „uriaș”, cât și „campion” (acest titlu este atribuit celor mai luptători puternici). Există o anumită vagitate în ortografia mongolă, iar partea centrală poate fi supusă inversării. Pe hărți, dacă este marcat deloc, puteți găsi două ortografii - Avarga și Avraga. Nici unul, nici celălalt nu transmite corect pronunția lui: râpă, de la final O nimic mai mult decât o completare istorică. Să folosim Avraga.
Secolele au trecut, iar pietrele din Avrag s-au scufundat în pământ și s-a transformat în Camelot mongol, a devenit un loc legendar fără niciun conținut real. Dar în 1992, un grup de arheologi sponsorizați de japonezi a ajuns acolo, aducând cu ei un radar special care pătrunde la sol. Proiectul Trirechye, numit astfel datorită celor trei râuri care curg din Munții Khentei, a avut ca scop căutarea mormântului lui Genghis. Nu au găsit mormântul. Dar au făcut multe descoperiri importante (și au prezentat o grămadă de presupuneri, dintre care unele s-au dovedit a fi doar fantezie și încurcate în contradicții, dar vom reveni la ele mai jos). Sondând cele treisprezece dealuri misterioase din Avraga cu radar, grupul Trirechye a descoperit urme ale unui șanț și resturi de zidărie asemănătoare unui zid distrus. Raportul întocmit de grup nu a fost consistent, a fost foarte superficial, iar în ceea ce privește săpăturile efectuate de japonezi, au pus o singură groapă care a scos la iveală piatră nedatată. Aceasta a fost prima dovadă că Avraga a existat cu adevărat pe vremuri. Congresul de la Avrag din 1228 nu numai că a marcat o cotitură strategică și politică în istoria mongolilor, ci a fost un aflux de sus. Mongolii știau că îi așteaptă lucruri mărețe - măreția lor eclipsa acum toate popoarele pe care le întâlneau pe drum, cu excepția chinezilor, și erau hotărâți să-și împingă granițele din ce în ce mai departe. Cum a apărut această mare schimbare? Mulți ajunși la Avraga fuseseră alături de Genghis încă de la începutul cuceririlor sale, iar câțiva dintre bătrâni și-au amintit de el de băiat. Amintirile acestui eveniment au fost întipărite multă vreme în „memoria colectivă” a oamenilor.
Cum au avut și cum au fost mongolii povești
Ca în toate societățile în care comunicarea se realizează prin gură în gură, mongolii aveau barzii, poeții și povestitorii lor care rătăceau din pășune în pășune între palatele-iurte întinse și legende repovestite.
În cele mai vechi timpuri, mongolii au fost loviți de o ciumă. Cei pe lângă care ea a trecut au fugit, abandonând bolnavii cu cuvintele: „Lasă soarta să hotărască dacă ar trebui să trăiască sau să moară”. Printre bolnavi era un tânăr pe nume Tarvaa. Duhul și-a părăsit trupul și a zburat spre locul morții. Conducătorul acestui loc i-a spus lui Tarvaa: „De ce ți-ai părăsit trupul, deoarece era încă în viață?” „Nu am așteptat să mă suni”, a răspuns el, „am luat-o și am venit”. Khanului lumii interlope i-a plăcut dorința lui Tarvaa de a da dovadă de umilință și a spus: „Încă nu a venit vremea ta. Va trebui să te întorci. Dar poți lua de aici ceea ce îți place.” Tarvaa a privit în jur și a văzut toate bucuriile și talentele pământești - bogăție, fericire, distracție, noroc, muzică, dans. „Dă-mi capacitatea de a spune povești”, a întrebat el, pentru că știa că o poveste bună poate aduce toate celelalte bucurii. Și s-a întors la trup și a văzut că corbii îi ciuguliseră deja ochii. Dar nu a putut încălca ordinul Hanului Regatului Subteran și a intrat în corpul său. Trăia orb, dar știa toate poveștile din lume. Pentru tot restul vieții, a rătăcit prin Mongolia și a spus povești și legende, dând oamenilor bucurie și insuflând gânduri înțelepte.
Dacă este puțin probabil ca toate tradițiile ulterioare să fi lăsat o amprentă atât de profundă asupra istoriei mongolilor, atunci creativitatea orală a barzilor, poeților și povestitorilor a servit poporului lor, nu numai că a adus bucurie și a transmis înțelepciunea. A jucat un rol extrem de important în formarea unui sentiment de identitate națională. Amestecând legendele și istoria, au interpretat tradițiile, au înviat rădăcinile și a început a început, descriind isprăvile eroilor. Repertoriul lor a fost colosal, la fel ca și gama lor de instrumente și stiluri. Într-o serie de regiuni ale Mongoliei, toate acestea se păstrează încă, ca în antichitatea veche. Mongolii au epopee, „cântece lungi”, „cântece scurte” și multe cântece între lungi și scurte, cântece pentru fiecare ocazie, cântece care glorifica frumusețea naturii, lupte, eroi și cai - în special cai. Au țevi și tobe , labiala harpe și viori realizate din cranii de cal și cu nu mai puțină varietate de dimensiuni decât instrumentele orchestrale europene.
Femeile pot cânta cu voci puternice, pătrunzătoare, producând triluri și înfloriri similare stilului bulgar sau grecesc de a cânta, pe care iubitorii de „muzică mondială” îl cunosc bine. Bărbații folosesc adesea același stil de interpretare, dar dacă sunt din vestul Mongoliei sau din zonele de păstorit de reni din nord, atunci sunt tipici ruladelor în două și chiar trei tonuri, sunete nazale asemănătoare unui flaut care plutesc bas gros de piept. Legendele eroice sunt cântate de bărbați cu o voce joasă, guturală. Forma și conținutul sunt diferite pentru fiecare localitate. Unii susțin că cântecele reflectă peisajul local și că, de exemplu, melodiile din vestul Mongoliei sunt asemănătoare cu munții lor stâncoși, cu vârfuri înalte și chei adânci, iar melodiile de stepă sunt întinse și răspândite ca o iarbă ondulată de pene. întinderi nesfârșite ale estului Mongoliei. Și fiecare performanță este luată foarte în serios. Este tratat ca un ritual, cu respectarea formalităților tradiționale, pentru că muzica și cântecul au o putere enormă. Sunt cântece care alungă demonii, sunt cântece care evocă spiritele pădurii, ale munților și ale vremii (în niciun caz nu trebuie să fluierați într-o iurtă, deoarece fluieratul cheamă spiritul vântului și există deja multe spirite în iurtă). Din materialul muzical existent astăzi, puțin a supraviețuit din secolul al XIII-lea, dar nu există niciun motiv să ne îndoim că tradițiile de mai târziu s-au născut din pământ profund și foarte divers.
Fără îndoială că poeții-cântăreți care s-au adunat la Avrag în vara anului 1228 nu au lipsit de legende străvechi despre originea poporului lor. Acum a apărut un nou subiect de laudă - ascensiunea lui Genghis, nașterea unei națiuni, întemeierea unui imperiu. Dar apoi a fost un trecut foarte recent. Evenimentele și poveștile deja înrădăcinate în folclor au reprezentat și acum memoria vie a participanților la evenimente. Faptul a căpătat o nouă formă în poezie și legendă și poate să fi fost distorsionat. Cu siguranta ca unii dintre batranii din Avrag au murmurat de faptul ca tinerii nu stiau nimic. Dar acest lucru nu este în întregime adevărat.
Cel mai strălucitor și mai bun din Camelot mongol avea acum o inovație foarte importantă. Cu douăzeci de ani înainte de moartea sa, Chinggis, liderul nomazilor, a devenit conducătorul imperial. În acest moment, el și-a dat seama că nu va fi posibil să conducă un regat, care include orașe și o populație așezată, folosind un singur cuvânt rostit. Avem nevoie de legi și de un sistem pentru aplicarea lor, trebuie să ținem evidențe și protocoale. Toate acestea nu pot fi create dacă mongolii nu învață să scrie. Pentru un conducător de trib care nu știa nici să citească, nici să scrie, acest gând era foarte îndrăzneț, pentru că în același timp a servit drept reproș la propria ignoranță. A apărut întrebarea: ce scenariu ar trebui adoptat? Chinezii aveau o scrisoare, dar i-au trebuit ani și ani să o stăpânească și, în plus, nu puteai forța nici măcar un mongol, darămite după bunul plac, să adopte ceva din națiunea disprețuitoare a râmelor și a locuitorilor orașelor, căreia i-a fost sortită soarta. a cuceri. Unele triburi turcice vecine au moștenit scrisul de la strămoșii lor. Este foarte posibil ca Genghis însuși să fi avut șansa să vadă inscripțiile lor sculptate pe piatră. Din fericire, naimanii recent cuceriți aveau propriul sistem de scriere, pe care l-au adoptat de la uigurii care locuiau în regiunea Chinei de Vest. Caracterele acestei scrieri au fost aranjate într-o coloană verticală și a venit la Naiman în urmă cu 300 de ani din Sogdiana și a fost considerată scrierea și limba popoarelor Asiei Centrale, lingua franca a acesteia încă din secolul al V-lea. Scrierea sogdiană nu are rădăcini în limba aramaică, care, la rândul ei, este o ramură a ebraică. Avantajul scrisului Naiman și avantajul ei era că se baza pe un sistem alfabetic și era ușor de citit. Genghis le-a ordonat fiilor săi să o adapteze la limba mongolă și, cu ajutorul acesteia, să creeze un aparat de guvernare a imperiului. În Mongolia Interioară continuă să-l folosească.
În Avrag în 1228, cronicarii și izvoarele erau în apropiere. Cineva a venit cu ideea că o altă astfel de oportunitate de a consolida legendele și evenimentele recente pe hârtie s-ar putea să nu se mai repete și acest lucru trebuie făcut, acordând o atenție deosebită celor mai importante evenimente ale istoriei mongole - ascensiunea lui Genghis. Și așa s-a dovedit că cineva a fost desemnat să lucreze la primul monument scris mongol - o carte numită „Istoria secretă a mongolilor”. Ultimul punct din ea a fost stabilit, după cum s-a notat în ultimul său paragraf, „în timpul Marii Adunări, în Anul Șobolanului și în Luna Căpriorului, când s-au ridicat palate pe cele șapte dealuri, pe insula Khodo-Aral de pe râul Kerulen.”
Kerulen, Khentei - aceste nume înseamnă puțin pentru oamenii din afara Mongoliei. Atât râul, cât și munții pot fi văzute în același timp dintr-un avion care zboară peste Gobi pe drumul de la Beijing către Mongolia. Dacă, cu puțin timp înainte de a ateriza în Ulaanbaatar, te uiți pe fereastră, privirea ta va aluneca spre nord-est printr-o mare nesfârșită de iarbă, pe care vei observa brusc o urmă abia vizibilă a unei mașini și o iurtă de pâslă ieșită ca un singuratic. ciupercă. În depărtare, se înalță pădurile negre de conifere și vârfurile albe strălucitoare ale Muntelui Khentei, ultimele avanposturi ale lanțurilor siberiene care se întind peste granița din Rusia în Mongolia. Aici se află granița geografică dintre munți și câmpii, unde piatra lasă loc ierbii, iar râurile, care coboară de la înălțime, își pierd treptat viteza și fug în pâraie pe îndelete.
Unul dintre râuri curge direct din munți spre sud, apoi se întoarce brusc spre nord-est. Acest râu, desemnat de obicei pe hărțile occidentale ca Kerulen, este numit de mongoli Kherlen și este unul dintre cele trei mari râuri care colectează apa din întreaga zonă centrală a țării. Cotul larg, de o sută de kilometri, al Kerulenului spală vârful sudic al așa-numitei insule Khodo-Aral, 4.000 de kilometri pătrați de dealuri labirintice strânse la margini de râurile Kerulen și Tsenker, care curg în paralel pe o sută de kilometri sau mai mult. . Apoi dealurile sunt șterse, iar regatul stepelor începe, iar Kerulen se întoarce brusc spre nord-est, formând un cot uriaș care nu poate fi decât imaginat, iar apoi două râuri se contopesc lângă Avrag. De aici, o vale largă se îndreaptă spre nord-est în chiar inima locurilor Chinggis. Munții, râurile, această vale și mai ales această bucățică remarcabilă de pășune formează inima Mongoliei, zonă care, cu puțin peste 800 de ani în urmă, a devenit leagănul tribului celui mai mare conducător al lor și al întregii lor națiuni, motiv pentru care, în vara lui 2002, m-am urcat în mașină și m-am dus să-l văd.
Mongolii preferă UAZ-ul rusesc, sau mai degrabă ucrainean, față de toate celelalte mașini. Acest cal de bataie pentru cei care nu au cal. Are atat rotile din fata cat si rotile din spate. Nu există nicio urmă de servodirecție, așa că a sta la volanul unui UAZ este ca și cum ai muta un bou. Dar șoferul, numele lui Khishig, un tip vesel, cu urme de arsuri grave pe gât și pe brațe, a condus mașina ca un zeu, aruncându-se cu îndrăzneală în noroi de netrecut, traversând râuri, urcând maluri abrupte și strângând din albastru. viteză nebună din mașină.
Părăsind capitala Mongoliei, Ulaanbaatar, ne-am petrecut o jumătate de zi deplasându-ne spre sud de-a lungul Kerulen, ocolind dealurile care formează abordările către masivul Khentei. Era sfârșitul lunii iunie, cel mai bun timp ani în care caii sunt puternici și străluciți, iar marmotele sunt pline de grăsime. Cel mai bun lucru a fost să conduci și să conduci fără să te oprești. Dacă încetinim și coboram din mașină, imediat se auzea ciripitul incredibil al lăcustelor sub picioarele noastre, iar hoardele de muște ne atacau. Am preferat să fim în mișcare tot timpul. Goyo, absolvent al Facultății de Filologie, traducător din engleză, o fată cu voce liniștită, îndesat, dens, ca un cal mongol, a povestit cum își dorea să plece la studii în străinătate, iar Baatar, directorul muzeului, un bărbat de vârstă mijlocie, cu chip de spiriduș și purtând ochelari solizi, fredonând tot timpul melodii populare într-un tenor înalt plăcut. El este din Buriați, un popor înrudit cu mongolii, a venit în toată Mongolia de Nord și este îndrăgostit de cântecele poporului său.
Avraga s-a dovedit a fi două locuri deodată. Primul este orașul viu de astăzi, o mână case de lemn, dovadă a caracterului tranzitoriu al teritoriului, ceea ce explică arhitectura rezidențială tipic siberiană. Casele sunt împrăștiate liber prin zonă și rămân împreună în această lume a ierbii, atrase unele de altele, probabil de propria gravitație. De fapt, orașul își datorează existența proximității față de un lac bogat în nămol medicinal, unde oamenii vin în lunile de vară pentru a înota și a se unge cu noroiul sulfuros. Nu mulți oameni știu despre lac, în principal cei care sunt gata să se îmbarce în acest gen de călătorie, dar acest loc este cu adevărat minunat, lacul are plaje largi de nisip, ca maluri ca gazon, unde este plăcut să faceți plajă și unde se găsesc corrale. au fost construite pentru vite și cai. Baza noastră era situată în apropiere - o tabără turistică, o duzină de iurte mongole rotunde (geers).
A doua Avraga, scopul călătoriei noastre, se află în stepă la aproximativ zece kilometri spre sud. Nu este nimic de văzut în vechea capitală, dar locul vorbește de la sine. Direct sub dealurile joase excavate de participanții la proiectul Trirechya, se află o zonă pătrată, înconjurată de un zid alb, lat de aproximativ două sute de metri, asemănătoare unui imens teren de paradă. Nouă iurte și o jumătate de duzină de monumente care ies la diferite capete ale sitului sunt păzite de două statui de soldați cu sulițe, săbii curbate și scuturi rotunde, în căști conice și cizme înalte. Dar adevărații paznici erau la intrare. „Bine ați venit la palatul din Chinggis”, citiți afișul în mongolă și limbi engleze. - Acesta este un loc venerat. Aici puteți interacționa cu istoria și cultura antică mongolă. Vă rugăm să plătiți la casierie.” Era o întreprindere privată care amintea jalnic de multe „situri memoriale” din Occident. Nu existau urme ale vreunui monument autentic acolo, nimic nu sugera că un palat ar fi fost odată aici. În nouă iurte - nouă, deoarece conform tradiției numărul nouă are o semnificație specială - atârnau portrete ale lui Genghis și ale reginelor sale, replici de arme și standarde cu cozi de iac. În fiecare iurtă se putea ruga în fața sanctuarelor, iluminate de lumini scurte, conform vechii tradiții budiste, împletite cu panglici de mătase albastră și lumânări din unt de vacă.
Atât s-a făcut la cea de-a 750-a aniversare „Istoria secretă”, care a fost sărbătorită oficial în 1990. „Așa cum spune ultima propoziție „Istoria secretă” - Ghidul local ne-a explicat: „cartea a fost terminată în 1240”. Dar stai puțin, am scris că asta s-a întâmplat în 1228. Această diferență, despre care multe copii învățate au fost sparte, se explică prin existentă „Istoria secretă” o referire la Anul Șobolanului, primul din ciclul animal de doisprezece ani, pe care mongolii l-au adoptat de la chinezi. De aici diferența de doisprezece ani. Dar ce an ar putea fi cu adevărat? Unul dintre acești doi - sau ceva mai târziu Anul șobolanului? Dovezile se bazează pe faptul că în „Istoria secretă” Se spune despre domnia lui Ögedei, dar nu se spune niciun cuvânt despre moartea sa în 1241. Astfel, dacă este de crezut textul, ar fi putut fi scris abia în 1240.
Alte argumente tehnice au fost date în favoarea celui mai târziu şobolan ani (1252,1264), dar izvoarele ulterioare nu menționează niciun cuvânt despre Marea Adunare, iar natura descrierii evenimentelor, care a fost făcută, fără îndoială, după urme proaspete ale evenimentelor, indică faptul că autorul le-a fost contemporan. . Dacă acceptăm această considerație, atunci rămâne problema celor douăsprezece paragrafe despre domnia lui Ogedei. Trebuie spus că experții ajung acum la un consens că nu există nicio problemă aici: aceste paragrafe sunt doar o inserție târzie și au fost adăugate cu puțin timp înainte de moartea lui Ogedei. Data corectă este 1228.
Pentru autorități, însă, anul 1240 pare a fi o alegere mai profitabilă și, în plus, foarte ispititoare. Sub comuniști, Chinggis, omul ai cărui moștenitori au asuprit Rusia timp de două sute de ani, a fost persona non grata. Dar din 1989, guvernele mongole au fost foarte dispuse să sprijine orice este legat de fondatorul națiunii. În 1990, când mulți oameni de știință încă susțineau ideea
1240 ca anul scrierii „Istoria secretă”, șansa de a sărbători cea de-a 750-a aniversare nu putea fi ratată și, drept urmare, vizitatorii trebuie să plătească mai multe tugriks pentru plăcerea îndoielnică de a ajunge într-un loc plin de parade, unde aparențe patetice de monumente anunță o dată la fel de dubioasă.
Dumnezeu să fie cu ei, cu monumentele. Locul în sine este uluitor, iar în acea seară de vară a apărut înaintea noastră în toată splendoarea sa. Norii atârnau amenințători deasupra noastră, soarele care apunea s-a ascuns în spatele unui orizont fără nori și a inundat versanții îndreptați spre vest cu ultimele raze de lumină. Umbrele îngroșate se profilau amenințător spre ei, întinzându-se ca niște limbi, iar la bazele lor, luminate puternic de soare, păstorii doborau turme de oi albe orbitoare, iar dresorul i-a strigat unui băiețel de zece ani care trecea în galop pe lângă el: care se pregătea pentru cursele viitoare în două săptămâni cu ocazia Zilei Națiunii: „Stop! Stai jos!” Din vârful dealului care se ridică în spatele lor se vede întreaga întindere a câmpiei, colorată de razele oblice de lumină în portocaleși vezi cele șapte dealuri menționate în „Istoria secretă”.
Chiar în fața noastră, în partea de jos, era o movilă care a fost săpată de arheologii din Trirechye acum nu mai este nimic acolo decât o groapă mică de câțiva metri lată. „Au găsit câteva plăci și mici resturi de podea de piatră”, a spus Baatar, apoi s-a uitat în câmpul din fața lui și a văzut ce fusese acolo cu opt secole în urmă. - Erau case peste tot aici... Barăci... Și aici locuiau familii când oamenii mergeau la luptă. Aici era un palat...” A tăcut, viziunile apărute s-au dizolvat în întunericul nopții care ne învăluia, iar Avraga a dispărut împreună cu ele în adâncul timpului imaginar.
Fără îndoială, acesta a fost un loc grozav pentru a construi un oraș. În acele zile, Kerulen era mai larg și mai adânc decât este acum și din când în când se revărsa și își schimba cursul. Dar Avraga stătea destul de departe de râu - astăzi este deja la zece kilometri.
Pe cealaltă parte a pajiștii acoperite de iarbă stufoasă, nu departe de pârâu, peste care era aruncat un pod metalic pietonal șocat, a țâșnit un izvor – tocmai acea sursă; legendar aurăg totuși, ca acum opt sute de ani, curgea apă tămăduitoare, care a atras aici clanul Genghis la sfârșitul secolului al XII-lea.
Ne-am strecurat până la pod printr-o turmă de cai rătăcind dintr-un tuf de iarbă în altul, apoi am ajuns la izvorul însuși. Pentru că în zilele noastre nu există nimic neaparținând nimănui, sursa a fost deja privatizată de cineva. În jurul lui a fost construit un gard din materiale improvizate, în spatele căruia se cuibărea o mică magazie de scânduri sub un acoperiș stilizat în stil chinezesc. Dintr-un afiș lipit de gard se putea afla pentru ce este renumită sursa. Chingis a băut apă aici. Apa este bogată în cutare și cutare și se ridică de la o adâncime de 100 de metri. Beneficiază atât sufletul, cât și trupul. Vindecă douăsprezece tipuri de boli ale stomacului, inclusiv cancerul. Este util si pentru bolile de ficat, amelioreaza mahmureala, motiv pentru care Ogedei, cunoscut pentru dependenta de alcool, l-a respectat foarte mult.
Nu prea aveam încredere în acest lichid miraculos. Bălți întunecate s-au răspândit în jurul șopronului, bulgări de un fel de mucus pluteau în ele, apa, care emite gaz, spuma cu bule care se umflau încet și izbucneau. Din acest miros, ceva familiar din trecutul meu îndepărtat a început să iasă în memoria mea. Era un tub de plastic ieșit în șopron, atașat la un robinet. Baatar a tras-o, iar apa curgea din tub în rafale convulsive, urmând ritmul eliberărilor regulate cauzate de schimbările de presiune în adâncurile pământului de sub picioarele noastre. Am luat o înghițitură de apă și am făcut o mutră. Mi-am amintit totul: ouă putrezite, sulf, mirosul de alge putrezite în largul coastei Norfolk la reflux. Desigur, dacă aș fi avut aceeași mahmureală ca și Ogedei, nu aș fi observat nimic, dar am simțit că aș fi înghițit o porție monstruoasă de hidrogen sulfurat. Se poate foarte bine că pentru asta a venit Genghis aici, dar, pentru mine, acesta este un motiv destul de suficient pentru a muta capitala în alt loc.
Baatar a sugerat să-l viziteze pe prietenul său, directorul școlii, care ar putea ști mai multe despre Avrag. Sanseltayar ar fi fost un bărbat de peste patruzeci de ani și s-ar fi comportat cu mare demnitate, ceea ce s-a explicat, fără îndoială, prin faptul că școala lui era situată chiar în spatele locului unde se afla prima capitală. El a declarat cu mândrie: „Le spun copiilor că atunci când vor crește și vor deveni adulți, vor putea să sape și să facă descoperiri importante”.
Ne-am așezat în fața căsuței sale cu un etaj, bucurându-ne de razele soarelui care apune și am mestecat brânză de vaci, cu care ne-a răsfățat fiica adolescentă a lui Baatara. El a înțeles mai bine decât alții de ce acest loc era atât de atractiv ca avanpost pentru crearea unui stat. „Oamenii au fost atrași aici nu numai pentru că apă minerală. Aici sunt depozite de fier peste tot. Uită-te la aceste pietre roșii. Cel mai bun loc nu vă puteți imagina că faceți arme. Și aici sunt condiții excelente pentru antrenarea cailor, deoarece aici iernile sunt blânde, iar pășunile sunt excelente. Suntem faimoși pentru caii noștri. Aici au fost adusi cai de traversare din toata tara. Acesta a fost cazul din timpuri imemoriale.”
Deci, clanul Chinggis nu a fost descoperitorul?
Oamenii s-au stabilit aici încă de pe vremea hunilor. Ai auzit ceva despre cimitir?
S-a dovedit că vorbea despre un loc de înmormântare antic. Era situat la poalele dealurilor, la o oră de călătorie de oraș. A promis că o va arăta a doua zi.
Drept urmare, s-a dovedit că a doua zi dimineață a apărut un nou personaj în povestea noastră - o marmotă. O plimbare ca a noastră este doar o scuză pentru ceva mai mult - conversații interesante, posibilitatea de a călărețui, un prânz bun sau un picnic.
Marmotele de aici se hrăneau cu semințe de iarbă. Tot ce ne trebuie este un vânător care să aibă grijă de stomacul nostru în drum spre cimitirul antic. Regizorul cunoștea o astfel de persoană, numele lui era Enkhbat. L-am scos din casă, era un bărbat slăbănog, cu obrajii înfundați, părul țeapăn ca o perie de toaletă și un zâmbet vesel. Goyo a crezut că seamănă foarte mult cu o marmotă, ceea ce era un semn bun. Dar lui Enkhbat, un vânător pasionat, îi lipseau doar două lucruri foarte esențiale, și anume o armă și cartușe. Prietenul lui avea o armă. Ne-am îndreptat cam doi kilometri peste câmp spre iurtă, din care Enkhbat sărise deja cu un pistol de calibru 22. Nu mai rămânea decât să luăm cartușele. Încă o călătorie înapoi în oraș pentru a vizita un alt prieten și în sfârșit eram în drum spre destinație.
Marmotele ocupă un loc special în cultura mongolă deoarece reprezintă atât o sursă de hrană, cât și o sursă de pericol. Blana lor conține păduchi - purtători de bacili care răspândesc ciuma bubonică, iar mulți istorici îi consideră responsabili în ultimă instanță pentru Moartea Neagră, pe care mongolii victorioși au adus-o în Europa de-a lungul rutelor lor comerciale la începutul secolului al XIV-lea. Amenințarea unei epidemii încă există, dar a fost bine studiată și este rapid eliminată pentru prevenire, vaccinările se fac complet gratuit în orice spital local. Lăsând deoparte purtătorii de ciumă, marmotele au reprezentat întotdeauna o parte semnificativă a trofeelor de vânătoare de vară din Mongolia, iar umărul marmotei, care se numește „carne umană”, este considerat o delicatesă.
Goyo ne-a spus această poveste.
De unde obține o marmotă carne umană?
Odată, șapte sori străluceau din cer. Și era îngrozitor de cald. Oamenii au găsit un arcaș bine țintit și i-au cerut să doboare mai mulți sori. Arcașul s-a dovedit a fi un om curajos. El a spus: „Mâine, de îndată ce vor ieși cei șapte sori, voi doborî șase dintre ei. Dacă acest lucru nu funcționează, atunci voi deveni o marmotă, îmi voi tăia degetul mare, voi bea sânge în loc de apă, voi mânca iarbă și voi trăi sub pământ.” Acum, El a doborât cinci. Când a eliberat ultima săgeată, o vrabie a zburat în fața lui. Săgeata îi tăie coada, motiv pentru care vrabia are coada bifurcată. Arcașul și-a îndeplinit promisiunea și a devenit marmotă. De aceea marmota are carne de om.
Marmotele sunt cunoscute pentru curiozitatea lor, datorită căreia vânătorii se întorc mereu cu prada. Marmota este hipnotizată de tot ce este alb. Tot ce trebuie să faci este să fluturi o cârpă sau o pană albă, iar marmota cade în transă, devenind o pradă ușoară. Există chiar și câini albi speciali pentru vânătoarea de marmote, ei sunt învățați să bată coada în timpul vânătorii pentru a face marmota neputincioasă, în timp ce alți câini se mișcă aproape pentru a face saltul final. Toate acestea nu sunt ficțiune, pentru că o astfel de vânătoare de marmote a fost filmată și difuzată la televiziunea japoneză, ceea ce a stârnit proteste viguroase din partea Organizației Japoneze pentru Conservarea Faunei Sălbatice: vânătorii de marmote mongoli sunt necinstiți! Ei profită de lipsa de apărare a sărmanelor și naive marmote mongole! Vânătoarea de marmote ar trebui interzisă!
Marmotele sunt într-adevăr fermecător de naive. Alarmați de zgomotele unui cal sau al unei mașini care se repezi, ei, ca un covor care se întinde pe pământ, suflat de vântul care îi conduce, se năpustesc în găurile lor, iar apoi, după câteva minute, când nu mai este putere să reziste curiozității, scot capul afară pentru a vedea dacă există o amenințare. Iată ce se întâmplă în această perioadă a anului. Un vânător mongol a pândit la câțiva metri de gaură și și-a pus pistolul de calibru 22 pe un suport, a armat ciocanul, așteptând în aripi. Totul depinde doar de răbdarea și capacitatea lui de a ignora muștele care plutesc ca un văl peste pălărie sau glugă. Am mers spre dealuri, lăsând-o pe Enkhbat întins pe pământ în mijlocul trosnetului electric al lăcustelor.
Parcând mașina la umbra unui pâlc de copaci lângă un pârâu uscat, l-am urmărit pe director, care ne-a condus în jurul dealului.
Acest loc se numește Muntele multor oameni”, a anunțat el.
M-am uitat în jur. Eram lângă o stână din bușteni de iarnă. Sub noi se întindea o câmpie care părea plată, ca un deșert, fugea în depărtare, dizolvându-se treptat într-o ceață sufocantă, iar lungimea ei era întreruptă doar de un lac, în care o turmă întreagă de cai, aruncându-se până la crupe; în apă, a scăpat de tafan și de căldură. Două iurte, urme de drum întortocheate... Departe, departe, la vreo douăzeci de kilometri depărtare, cu greu puteam desluși pata maro a caselor din bușteni ale lui Avragi. Nici un suflet prin preajmă.
Directorul dădu din cap: „Bănuiesc că asta înseamnă o mulțime de oameni morți”.
În acest loc, fără îndoială, s-a simțit prezența unei persoane, chiar dacă era foarte străveche, deși piciorul unui arheolog nu pusese niciodată piciorul aici. Am dat peste o grămadă de pietre plate care formau o linie neuniformă când te uitai la ele dedesubt unghiul drept. Poate că în cele mai vechi timpuri marcau intrarea sau apropierea de ceva. Am continuat să urcăm, încercând să lăsăm rapid în urmă hoardele de muște și cali. Directorul arătă cu degetul spre plantă mică. L-a scos din pământ și mi-a arătat un tubercul asemănător usturoiului, explicând că se numesc „cartofi albi”. După ce l-a decojit, mi-a dat-o. Tuberculul a scrâșnit în dinți ca o ceapă, dar era absolut lipsit de gust cartofi cruzi. Am înțeles ce a vrut să spună: chiar și în acest deșert stâncos, se găsește mâncare.
Ni s-a cerut să nu zăbovim și ne-am continuat drumul către destinația plimbării noastre - cimitirul. S-au dovedit a fi opt grămezi de bolovani îngrămădiți la întâmplare, despărțiți unul de celălalt prin tufișuri și insule de iarbă și formând o figură asemănătoare cu litera h. Pot presupune că așa au fost marcate locurile de înmormântare. Din fericire, mormanele de pietre nu erau pline de verdeață sălbatică. Se pare că cineva le curăța. În acești bolovani nu era ascuns niciun meșteșug sacru, dar în spatele fiecăruia stătea timpul și efortul petrecut. Muntele multor oameni - Acest loc a sugerat că numele a fost inspirat din vechile rituri funerare. M-am uitat la versantul împrăștiat cu stâncă care cobora spre câmpie și mi-am imaginat un cortegiu funerar urcând pe el: poate că strămoșii lui Genghis și-au purtat morții aici când s-au stabilit la Avrag.
În pădurea în care am lăsat mașina, a apărut Enkhbat cu prânzul nostru - cinci kilograme de blană și carne - și a început imediat să pregătească mâncăruri conform tradiției antice mongole, cu adaosuri moderne. Această rețetă se prepară încă din secolul al XII-lea.
Marmotă la cuptor
(Pentru șase. Timp de gătire: aproximativ o oră) Veți avea nevoie de: 1 marmotă
O grămadă bună de gunoi uscat
Un set de pietre de mărimea unui pumn
Frânghie
Sârmă
Cleşte
1 fier de lipit
În primul rând, împușcă marmota. Folosește o sfoară pentru a atârna marmota moartă de o ramură. Scoateți pielea de pe ea, încercând în același timp să o trageți în jos pentru a nu o rupe și pentru a rămâne intactă. Aruncați măruntaiele. Poartă-te de parcă nu ți-ar păsa de muște. Se separă carnea de oase și se taie în bucăți. Între timp, trimiteți un scriitor invitat să strângă bătăi de vacă și spuneți scriitorului că încearcă să le usuce până când arată ca niște bucăți de plastic gros. Puneți pâinele într-o grămadă. Folosind un fier de lipit, faceți gunoiul de grajd uscat să se aprindă pe foc lent, încercând în același timp să vă asigurați că fumul învăluie carnea tocată și alungă muștele. Acum pune pietrele în foc. Folosind sârmă și clește, sigilați găurile din pielea marmotei, strângând-o bine. Nu coaseți gaura din cap. Apoi îndesați acele bucăți de carne împreună cu pietrele înroșite într-o pungă din piele de marmotă, deplasând pietrele cu crenguțe, astfel încât să nu se miște. Ignorați cenușa, cenușa, gunoiul de grajd etc. Folosiți o pereche de clește pentru a strânge firul în jurul orificiului prin care au fost introduse carnea și pietrele. Folosiți un fier de lipit pe piele și răzuiți blana arsă. Până în acest moment, pietrele fierbinți și-au început deja munca: carnea este gătită. Aerul rămas în pungă se extinde și formează o masă strânsă, lungă, asemănătoare cârnaților. , recipient. Odată îndepărtată blana, carnea este arsă la exterior. După o oră, tăiați recipientul o dată cu un cuțit și scoateți carnea cu degetele. Pe măsură ce pietrele se răcesc, luați-le pe rând și mutați-le din mână în mână, dar aveți grijă să nu vă ardeți - acest lucru este bun pentru sănătate și aduce noroc.
În timp ce sub zgomot lampă de benzină iar bâzâitul muștelor în timp ce carnea era gătită, șoferul nostru Khishig ne-a spus de unde a avut astfel de arsuri. El făcea chiar acest lucru, curăța blana de pielea unei marmote, iar apoi deodată pistolul a început să curgă și a explodat, stropindu-l cu kerosen arzând. De mult este supus tratamentului, motiv pentru care a venit la Avraga la lac, pentru a folosi noroiul miraculos. Nu murdăria în sine îl ajută, ci organismele vii care trăiesc în ea și locuitorii locali Ei îi numesc „medici naturali”. El intră în apa sulfuroasă pentru a-i pune pe acești „doctori” să-și curețe cicatricile. Doare, dar ajută. M-am retras involuntar de la el când a început să sufle ultimele bucăți de blană și Baatar a început să curețe grăsimea care curgea.
Sucul de marmotă, preparat la foc de bălegar și cu ajutorul unei flăcări de suflare, este un adevărat nectar - gros, întunecat, apetisant. Carnea are un gust destul de plăcut. Dar pentru occidentalul răsfățat este neobișnuit și evocă ideea că ar putea fi mai gustos. Viața unei marmote se petrece săpând gropi și fugind constant. Marmota este numai mușchi, iar carnea ei este prea dură pentru cei care mănâncă în restaurante și mănâncă alimente procesate. Pentru restul rasei umane, cu dinții albi puternici și orbitori atât de caracteristici mongolilor crescuți în aer liber, este o plăcere încântătoare, mai ales dacă aduci cu niște vodcă Genghis Khan. Regizorul a scos un obiect asemănător strugurilor din punga de tigaie, vezica biliara, și cu un zâmbet fericit i-a trecut în gură. În timp ce îndepărtam fibrele de carne înfipte în dinți, marmota a dispărut complet în vaporii de vodcă exotică și de fum de bălegar.
În cele din urmă ne-am instalat înapoi în mașină, fierbinți ca o sobă și plini de muște bâzâind; Baatar și-a dres glasul și a început un cântec popular buriat în tenorul său înalt și sonor. Am deschis ferestrele. Vântul a alungat repede insectele enervante, iar Baatar ne-a încântat urechile până la Avrag: „Cucul mă cheamă și mă grăbesc la tine, iubita mea, și de jur împrejur este țara mea natală, râurile mele, munții mei. .”
Povestea că ai fost pierdut și regăsit „Istoria secretă”, foarte curios. Original „Istoria secretă” este posibil să fi devenit „secret”, adică cunoscut doar unui cerc restrâns de nobilimi alese, la scurt timp după ce mongolii și-au încheiat cucerirea Chinei în 1271 și au însărcinat scribii de vară să scrie o istorie oficială. După ce dinastia mongolă a fost înlocuită cu dinastia Ming în 1368, oficialii Ming, încercând să mențină contactul lingvistic cu un număr mare de subiecți, au venit cu un sistem unic de înregistrare a cuvintelor în limba mongolă pentru a pregăti traducătorii. Ei au apelat la ajutorul oamenilor de știință lingvisti pentru a crea un sistem de transmitere a cuvintelor mongole cu sunetele limbii chineze, sau mai degrabă, transmiterea silabelor limbii mongole cu silabele chinezei. Acum, fiecare silabă mongolă era indicată printr-un semn chinezesc care suna consoane. De atunci, nume și expresii străine au fost scrise astfel în chineză.
Dar limba chineză are propria sa particularitate: fiecare caracter sau silabă trebuie să înceapă cu o consoană și să se termine fie cu o vocală, fie cu „n”. La transliterare, există o abatere de la original. Capitala Mongoliei Interioare, Hoh-Hot, formată din două cuvinte mongole (huh, hot), adică Orașul Albastru, se transformă într-o serie de silabe: Hu - He-Hao-Te, fiecare având propriul său sens, dar luată împreună formează prostii, sugerând cititorilor chinezi că era doar un nume străin. America se dovedește a fi Mei-Guo, Los Angeles - Lo Savn Ge, Paris - Pa Li. Genghis Khan sună ca Chien Chi Ssu Khan.
Pentru un chinez care încearcă să citească transliterarea „Istoria secretă”, ar suna ca și cum ar fi vorbit mongolă cu un accent chinezesc groaznic. Deoarece acest lucru nu ar avea niciun sens în chineză, în partea dreaptă a fiecărei coloane verticale de caractere mongole este adăugată o explicație aproximativă a semnificației a ceea ce este scris.
De-a lungul timpului, pe măsură ce influența mongolă a scăzut, chinezii nu au mai simțit nevoia să păstreze originalul mongol și au păstrat doar versiunea fonetică chineză împreună cu interpretarea chineză. Mai multe exemplare „Istoria secretă”, uitate de toată lumea, a adunat praf pe rafturi, iar abia în secolele XIX - începutul XX-lea au fost regăsite una după alta. În anii următori, oamenii de știință au lucrat pentru a restaura originalul mongol. Aceasta nu este o sarcină dificilă dacă cunoașteți bine originalul și ambele limbi sunt aproape de dvs., dar este foarte, foarte dificilă dacă considerați că trebuie să restaurați limba mongolă a secolului al XII-lea folosind limba chineză a secolul al XIV-lea. Mai mult, nimeni nu știe cum se pronunțau atunci cuvintele, mai ales că acestea sunt grupuri lingvistice diferite. Lucrarea uluitoare a fost făcută și refăcută de mai multe ori, iar ultima versiune a fost publicată în anii 1980. În ciuda faptului că o serie de probleme lingvistice și geografice rămân încă nerezolvate, deoarece textul originalului mongol nu a fost încă găsit, cu toate acestea „Istoria secretă” este acum disponibil în mai multe limbi.
Oamenii de știință se ceartă despre ceea ce este real și ce este fictiv în el, dar toată lumea este de acord cu asta „Istoria secretă” se bazează pe evenimente reale, deoarece conținutul său face ecoul unei alte surse - nu mai puțin secrete - a aceluiași timp, cunoscută sub numele de Datoritor Altai(„Caietul de aur”). Originalul său a dispărut, dar este cunoscut din prezentarea sa în lucrările istorice persane și chineze. Acestea sunt toate sursele primare pentru timpul lui Chinggis. Se știe că au existat multe alte lucrări, dar toate au dispărut sau au fost distruse intenționat (unele destul de recent - o cronică medievală a fost arsă în 1927 de un anume militarist chinez).
Lucrarea XVII secolul Altai Tobchi(„Rezultatele de aur”) povestește „Istoria secretă”și legende ulterioare, dar le decorează cu idei de înțelepciune budistă. A patra sursă este istoria oficială a dinastiei Yuan (Mongol), compilată de succesorii mongolilor și scrisă în maniera obișnuită pentru perioada de tranziție când se schimbă o dinastie, dar în comparație cu „Istoria secretă” aceste note sunt prea înflorate și oficiale.
„Istoria secretă” rămâne de neîntrecut. Intrigă și în același timp lasă întrebări fără răspuns. Pretinzând că explică originea poporului mongol, evocă comparația cu alte mari lucrări ale „primilor fondatori”: poate fi plasată la egalitate cu Biblia, "Iliada", saga nordice, „Nibelungi”, „Mahabharata”. Dar îi lipsește domeniul lor - are doar 282 de paragrafe și o mie șaizeci de cuvinte, o treime "Iliada". Și, deși conține elemente ale unui mit al creației, iar legendele din el se învecinează cu repovestirea bârfelor inactive și o oarecare aparență de cronică istorică, îi lipsește atât amploarea epică, cât și autenticitatea istorică.
Ca o epopee inspirată, „Istoria secretă” se sprijină ferm pe tradiția versurilor narative mongole. Aceasta nu este altceva decât o tradiție orală transferată pe hârtie - o demnitate rară care o pune la egalitate "Iliada"Şi "Odiseea". Este clar că, prin definiție, nu pot exista dovezi scrise ale tradiției orale, dar în raport cu Homer, oamenii de știință oferă o teorie care poate servi drept model pentru creație. „Istoria secretă”. După încheierea războiului troian, în jurul anului 1250 î.Hr. e., cântăreții-poeți greci, trecând de la o curte regală la alta, de la o piață la alta, au compus legende despre eroii și bătăliile grecești, au vorbit despre strămoșii lor și despre nașterea civilizației grecești. Asta a durat 500 de ani. Homer a rezumat aceste povești, formându-le într-un întreg artistic, tocmai la timp pentru ca grecii să adopte litera feniciană. De îndată ce legendele au fost notate, păreau să înghețe în zbor. Un amestec de povești și fabule s-a transformat în două opere literare unite în conținut.
Tradiția cântăreților-barzi din Balcani a durat două milenii, până în anii 1930, când antropologul și muzicologul Milman Perry le-a înregistrat în cafenelele din Serbia, Bosnia și Herțegovina. După cum povestește elevul său Albert Lord în cartea sa The Singer of Tales, Perry a descoperit că cântăreții-barzi care au transmis cântece din generație în generație aveau abilități uimitoare. Cert este că nu au încercat să memoreze bucăți mari de text și apoi să le recite pe de rost, fiecare dintre spectacolele lor a dus la improvizație. Adresându-se publicului, poetul-bard și-a compus fiecare melodie în cadrul tradițional de prezentare, iar aceasta a reprezentat 25-50 la sută din „text”, iar restul a remodelat, a înfrumusețat, a subliniat textul în funcție de preferințe. a publicului, dar în același timp menținând cântecul în una și aceeași formă poetică.
Genghis Khan este fondatorul și primul mare han al Imperiului Mongol. Cuceritorul a fost incredibil de crud și nemiloasă, astfel încât până și Hitler pare un amator în comparație. La începutul secolului al XIII-lea. Imperiul Mongol a subjugat toată Asia și nici un inamic nu i-a putut rezista lui Genghis Han și armatei sale însetate de sânge.
15. 40 de milioane de oameni uciși
Potrivit istoricilor, Genghis Khan a fost responsabil pentru moartea a 40 de milioane de oameni la vremea aceea a exterminat 11% din populația planetei! Domnia lui Khan a influențat chiar și clima în secolul al XIII-lea: a răcit planeta, prevenind eliberarea a 700 de milioane de tone de CO2 în atmosferă.
14. Genghis Khan, în vârstă de 10 ani, și-a ucis fratele vitreg
Viitorul cuceritor a avut o copilărie dificilă: tatăl său a fost otrăvit de inamic când băiatul avea doar 9 ani, așa că mama lui a crescut singură șapte copii. Familia era foametă. Într-o zi, fratele vitreg Bekter nu a împărțit mâncarea cu Genghis Khan, pentru care a fost ucis de el.
13. Genghis Khan nu este numele real al hanului
Numele adevărat al lui Genghis Khan este Temujin. Yesugei, tatăl băiatului, și-a numit fiul în onoarea liderului său tătar capturat, Temujin-Uge. Și „Genghis Khan” nu este un nume, ci un titlu. „Khan” este domnitorul, iar „Genghis” însemna cândva „ocean”, dar în contextul de astăzi este tradus ca „suprem”.
12. Metode brutale de tortură
Marele Han a turnat argint topit în ochii și urechile dușmanilor săi. De asemenea, îi plăcea să îndoaie o persoană ca un arc până se rupe coloana vertebrală. Și și-a sărbătorit victoriile literalmente pe corpurile adversarilor săi. Așadar, mongolii au pus scânduri pe nobilimea rusă, au așezat o masă și scaune și au început să se ospăteze până când victimele lor au fost zdrobite de moarte.
11. Concursuri de frumusețe printre captivi
Genghis Khan iubea femeile și, după fiecare cucerire, selecta cei mai frumoși captivi pentru el și armata sa. Domnitorul a organizat chiar și concursuri de frumusețe printre concubinele sale. În haremul lui erau câteva mii de femei, dintre care multe i-au născut copii.
10. Marele Han a învins cele mai puternice armate
Armata lui Khan număra 90 de mii de mongoli, iar dinastia Jin - 1 milion. Cu toate acestea, Genghis Khan a câștigat. Cuceritorul a învins 500 de mii de războinici chinezi înainte de a câștiga controlul asupra Chinei de Nord și Beijingului.
9. A transformat dușmanii în adepți
În 1201, în timpul unei bătălii, arcașul Zurgadai a ucis calul preferat al lui Genghis Khan. Domnitorul a fost destul de surprins și, în loc să-l execute, l-a numit pe arcaș conducător militar. Iar Zurgaday a devenit generalul său cel mai credincios.
8. Nu există informații exacte despre aspectul Hanului
În ciuda varietății de imagini cu Genghis Khan din manualele școlare și din alte literaturi, nimeni nu știe exact cum arăta cu adevărat. Unii istorici cred că cuceritorul avea părul roșu.
7. Tatăl multor copii
Genghis Khan credea că, cu cât o persoană are mai mulți urmași, cu atât este mai semnificativ, așa că nu a stat inactiv. Potrivit experților, aproximativ 8% dintre asiaticii de astăzi sunt descendenții săi.
6. Erou național al Mongoliei
Cel mai înalt premiu de stat al Mongoliei este Ordinul Genghis Khan. Portretul său este plasat pe banii de hârtie din Mongolia, reprodus pe suveniruri, hoteluri, restaurante și avioanele sunt numite în onoarea lui.
5. Genocidul iranian
În secolul al XIII-lea, Imperiul Khorezm a căzut în mâinile mongolilor din Genghis Han, aproape dispărând din atacul inamicului. Apoi războinicii khanului au exterminat 3/4 dintre iranieni. Doar 700 de ani mai târziu populația a reușit să atingă nivelul premongol.
4. Genghis Khan a fost tolerant cu diferite religii
Conducătorul a studiat islamul, budismul, taoismul și creștinismul în timpul liber. El dorea ca oamenii cu diferite medii religioase să poată trăi în pace în Imperiul Mongol.
3. Pedepsiți infractorii
Marele Han a permis oamenilor să trăiască fericiți atâta timp cât au urmat legile lui. O soartă tristă îl aștepta pe orice încălător al ordinului. De exemplu, când conducătorul unuia dintre orașele Imperiului Khorezm a capturat caravana comercială a lui Genghis Khan și a ucis toți comercianții, hanul a trimis 100 de mii de soldați în oraș. Mii de locuitori au fost uciși, iar conducătorul lor i-a fost turnat argint topit în ochi și în gură.
2. Moarte misterioasă
Genghis Khan a murit în 1227, avea 65 de ani. Locul de înmormântare al marelui cuceritor rămâne un secret și încă există speculații cu privire la cauzele morții. Sursele numesc diferite cauze ale morții - o boală bruscă, o consecință a căderii de pe un cal. Există o versiune conform căreia conducătorul a fost înjunghiat de o tânără prințesă Tangut.
1. Cel mai mare imperiu continental din istoria omenirii
Genghis Khan a fondat cel mai mare imperiu continental din istoria omenirii. Imperiul Mongol acoperea 16,11% din suprafața totală a Pământului, care este de 9,266 milioane de mile pătrate. Statul includea teritorii de la Dunăre până la Marea Japoniei și de la Novgorod până în Cambodgia.
Lev Nikolaevici Gumilev
Istoria „secretă” și „explicită” a mongolilor din secolele XII-XIII.
Problema semnificației creării de către Genghis Khan a unui imperiu mondial rămâne încă nerezolvată. Fără îndoială, „întrebarea despre Genghis Khan și moștenirea sa necesită o considerație obiectivă”, dar este posibil acest lucru la nivelul actual al cunoștințelor noastre? S-ar părea că răspunsul ar trebui să fie afirmativ: surse pe această temă au fost publicate și traduse în limbi europene, majoritatea sunt însoțite de un comentariu cu caracter de referință și există rezumate bibliografice ale atât de multe lucrări încât cele mai multe un om de știință asiduu nu le poate citi. Cu toate acestea, un rezumat critic al informațiilor lipsește. Este ușor să te referi la orice sursă, dar nu există nicio certitudine că ceea ce este scris acolo este adevărat, mai ales că descrierile acelorași evenimente din surse diferite sunt foarte diferite unele de altele. Acest lucru este valabil mai ales pentru cel mai important subiect - formarea statului mongol înainte de Kuriltai din 1206, deoarece războaiele externe ale mongolilor au fost studiate mai detaliat și mai precis. Două lucrări din secolul al XIII-lea au fost dedicate acestei perioade: „Altan Debter” („Cartea de Aur”) și „Yuan-chao bi-shi” („Istoria secretă a mongolilor”). Prima este istoria oficială, supusă cenzurii guvernamentale stricte, a doua lucrare, compilată în 1240, conține o descriere a evenimentelor din istoria în principal internă. poporul mongol, care în mod evident corespundea scopurilor și intereselor autorului. Semnificația „Istoriei secrete a mongolilor” pentru etnografia și istoria mongolilor din secolul al XIII-lea. fără îndoială, dar avem dreptul să luăm tot ce se spune în această lucrare despre credință și ce amendamente ar trebui făcute pentru a restabili adevăratul curs al evenimentelor? Dacă am ști biografia și legăturile personale ale autorului, atunci totul ar fi simplu, dar nu-i știm numele. B.I Pankratov permite două ipoteze: înregistrarea din cuvintele unui martor ocular sau creativitatea colectivă. Este și mai important să se stabilească genul și orientarea politică a operei în sine, dar nici aici nu există un consens general, așa cum se poate observa din diferitele traduceri ale titlului cărții: „Legenda secretă” și „Istoria secretă. ” Nu este exact același lucru.
În ceea ce privește orientarea politică, V.V. Bartold a considerat-o o apologie pentru aristocrație, S.A. Kozin-democrație, B.Ya Vladimirtsov a scris că scopul lucrării „de a deveni o legendă prețuită a casei lui Genghis Khan, încă din anii. Legenda este cu adevărat o sursă ascunsă povești despre evenimentele întunecate care au avut loc într-un clan, o familie, un os.” Dimpotrivă, oamenii de știință mongoli moderni Ts Damdisuren și M. Gaadamba cred că ideea autorului se rezumă la justificarea necesității de a uni triburile mongole și de a predica triumful feudalismului asupra sistemului tribal. Cu o asemenea diferență de opinie, doar V.V Bartold și G.E Grumm-Grzhimailo ridică problema gradului de fiabilitate a sursei, deși nu oferă o soluție.
Mi se pare extrem de îndoielnic că autorul cărții The Secret History of the Mongols a înțeles concepte precum „feudalism” și „sistem tribal” și chiar „aristocrație” și „democrație”. Cel mai probabil, el a avut gusturi și antipatii personale pentru unul sau altul Chinggis când și-a scris povestea despre zilele trecute în 1240. Aceste simpatii au determinat tendința pe care a căutat să o ducă, adesea în detrimentul adevărului.
În primul rând, trebuie remarcat faptul că „Istoria secretă a mongolilor” în interpretarea și prezentarea evenimentelor este foarte diferită de istoria oficialului „Altan Debter”, al cărui text mongol nu a supraviețuit, dar a format baza pentru „Colecția de cronici” de Rashid ad-din și „Yuan shi „(„Istoria dinastiei Yuan”).
Este suficient să cităm unele discrepanțe în text pentru a arăta că au fost scrise independent unul de celălalt. Astfel, bătălia de la Dalan-Baljiut, conform istoriei oficiale, s-a încheiat cu victoria completă a lui Genghis Khan și, conform secretului, cu înfrângerea sa, de care Jamukha-setsen din anumite motive nu a profitat. Răpirea lui Borte de la Rashid Ad-din este descrisă altfel decât în Istoria secretă a mongolilor. Execuția lui Jamukha de către Rashid Ad-din este atribuită lui Elchindai Noyon, care l-a tăiat în bucăți pe Jamukha, iar în Istoria secretă a mongolilor, Genghis Khan caută să-i salveze viața lui Jamukha și numai la insistențele sale îi permite să moară „fără vărsare de sânge”, adică cu mare onoare. Caracteristicile personajelor istorice sunt uneori diametral opuse. De exemplu, Jamukha în istoria oficială este descrisă ca un aventurier fără principii și în secret - ca un patriot și prieten loial al lui Genghis Khan, care a fost forțat doar de circumstanțe și intrigi să lupte și, chiar fiind în tabăra inamicului, lui Jamukha îi pasă. mai mult despre interesele lui Genghis Khan decât despre ale lui . Diferitele orientări ale surselor sunt evidente.
Este prematur să ne punem întrebarea cine are dreptate: istoria oficială sau secretă. Ambele au fost scrise în timpul unei epoci de luptă intensă între diferite facțiuni din cadrul Imperiului Mongol și, fără îndoială, au reflectat această luptă. În consecință, ambele au denaturat adevărul, dar în moduri diferite. Pentru a răspunde la întrebarea care ne interesează cu privire la direcția autorului Istoria secretă a mongolilor, există o singură modalitate - de a analiza sursa pe patru linii: 1) succesiunea cronologică a evenimentelor; 2) principiul construcției opera literară, adică genul; 3) caracteristicile personajelor istorice din punctul de vedere al autorului; 4) simpatiile politice ale autorului în 1240, i.e. la momentul redactării eseului.
O analiză critică permite nu numai să lumineze această problemă, ci și să se determine gradul de fiabilitate al sursei, fără de care toate considerațiile istorice și sociologice despre rolul lui Genghis Khan vor depinde de arbitrariul cercetătorului și, prin urmare, nu pot pretinde. recunoaștere științifică. La urma urmei, în istoria ascensiunii lui Genghis Khan, totul este îndoielnic, începând cu data nașterii sale. Deja Rashid ad-din a făcut o contradicție flagrantă în determinarea acestei date principale: la început el spune că Genghis Khan s-a născut în anul Porcului, corespunzător anului 547 AH. (1152-1153), iar apoi indică vârsta lui Genghis Khan la momentul morții sale (august 1227) - 72 de ani, i.e. data nașterii cade în 1155.
În viața lui Temujin se pot vedea perioade de semnificații diferite. Prima perioadă a fost copilăria, până la moartea tatălui său, care l-a găsit pe Temujin la vârsta de nouă ani (1171). În această perioadă, firește, nu au avut loc evenimente care să fi fost reflectate în istorie. A doua perioadă este adolescența, până în momentul în care Targutai-Kiriltukh din Taichiut l-a capturat pe Temujin și zborul său. „Istoria secretă a mongolilor” raportează un singur fapt din această perioadă: uciderea lui Bakter de către Temujin și Khasar și mai jos menționează în mod casual prietenia lui Temujin cu Jamukha când avea 11 ani, adică. în 1173. Cu toate acestea, se poate crede că ceva mai semnificativ s-a întâmplat în această perioadă.
De fapt, taichiuții i-au atacat pe Borjigins nu în scopul jafului, ci doar pentru a-l prinde pe Temujin și, după ce au reușit acest lucru, s-au retras. Târgutai „l-a supus pedepsei legale”. Evident, Temujin a făcut ceva nu foarte semnificativ, deoarece nu ar fi trebuit să fie ucis.
Aceasta nu este o continuare a certurii privind plecarea taichiuților, deoarece Targutai-Kirilukh, capturat de sclavii săi care voiau să-l predea, le spune fraților și fiilor săi, care urmau să-l recucerească, că l-a crescut și l-a îndrumat pe Temujin. când a rămas orfan și adaugă: „Se zice că intră. mintea și gândurile lui devin mai clare... Nu, Temujin nu mă va distruge.
Aici autorul sursei lasă să scape despre acele evenimente pe care le-a redus cu grijă: actul necunoscut al lui Temujin, pentru care a fost pus în stoc, a fost privit drept copilărie, îngăduință stupidă de sine și, prin urmare, a fost cruțat. Dar bătrânii Taichiut au trecut cu vederea autoritatea în curs de dezvoltare, care a fost remarcată de fermierul lui Sogan-Shir și care a fost ascunsă de autorul sursei. De ce avea nevoie de asta, vom vedea mai târziu.
