Hlavnou myšlienkou diela je pán zo San Francisca. Symbolika a existenciálny význam príbehu „Gentleman zo San Francisca. Filozofické a sociálne problémy "The Gentleman from San Francisco"

Za predpokladu zhrnutie(stručne) príbehu "The Gentleman from San Francisco", je definovaná hlavná myšlienka, odhaľujú sa sociálno-filozofické problémy, symboly a metafory, sú uvedené charakteristiky postáv, je formulovaný záver, ktorý určuje morálne ponaučenie tohto práca.

Ak potrebujete ústne zhrnutie knihy The Gentleman zo San Francisca, môžete postupovať podľa nasledujúceho plánu:

1. Plán majstra
2. Plánovaná cesta
3. Popis lode
4. Jeden deň cestujúci prvej triedy
5. Čo robil ten pán v Neapole
6. Prílet na Capri
7. Náhla smrť hrdinu
8. Návrat do Ameriky

História vzniku príbehu „The Gentleman from San Francisco“ Za pozornosť stojí rok, kedy bol príbeh napísaný – 1915, v historickom kontexte ide o dobu 1. svetovej vojny, ktorá sa spomína až v r. jeden detail, ktorý hovorí o postoji dobre živeného buržoázneho sveta k tejto tragédii.

Hrdina si ľahostajne prečítal pár riadkov o dlhotrvajúcom balkánskom konflikte, chcel prevrátiť noviny a zrazu sa mu tieto „riadky mihli“ pred očami, čo znamenalo jeho smrteľné kŕče. Smrť nebola niekde ďaleko, vo vojne, ale za jeho vlastným chrbtom. Myšlienku možnej smrti vo vojne alebo bez nej zvláštnym spôsobom odhaľuje autor knihy The Gentleman zo San Francisca.

Bunin nahradil pôvodný názov „Smrť na Capri“ a neskôr odstránil epigraf, požičaný z Apokalypsy: „Beda ti, Babylon, silné mesto“, pričom ich považoval za príliš zrejmé vodítka na pochopenie významu diela.

Prečo sa príbeh volá „Gentleman zo San Francisca“? Význam mena bol určený slovom označujúcim dominantné postavenie hrdinu bez mena, čo znamená, že nevyniká medzi svojimi druhmi. V jednoduchej zápletke opisujúcej nehodu, ktorá náhle prerušila prosperujúci život prosperujúceho Američana, sa odkrýva hlboká filozofická téma zmyslu života. Prezentácia využíva zloženie prsteňa. Akcia začína a končí na lodi plaviacej sa do Európy a vracajúcej sa do Ameriky. A Bunin si vybral miesto akcie a názov lode „Atlantis“, pripomínajúc tragédiu „Titanic“ v roku 1912 v Atlantickom oceáne a legendárny ostrov pochovaný v oceáne.

Sám Bunin v rokoch 1910 až 1913 veľa cestoval po Európe, šesť mesiacov žil na Capri, popis ostrova a cestovateľské dojmy sa odrážajú v rozprávaní.

Zhrnutie príbehu „Gentleman zo San Francisca“

Jeden pán zo San Francisca vymyslel zábavný výlet s rodinou do Starého sveta. Absolútne presvedčený, že si zaslúži pokoj, sa po 58 rokoch rozhodol začať žiť pre potešenie. Nikdy predtým si nedovolil oddychovať a svoje bohatstvo znásobil zamestnávaním najatých Číňanov. Na základe skúseností ľudí z jeho okruhu, ktorí vedeli veľa o užívaní si života, sa rozhodol začať plavbu z Európy, Indie, Egypta. Trasa mala byť rozsiahla. Podľa plánu som sa rozhodol stráviť dva zimné mesiace na juhu Talianska, ísť do Nice a Monte Carla na karneval, vyšantiť sa v elitnej spoločnosti. Začiatkom jari choďte do Florencie, počas pašiového týždňa do Ríma na omše, potom do Benátok, Paríža, Sevilly, Anglicka, Atén, Konštantínopolu a na konci cesty do Japonska.

Obrovská loď "Atlantis" pripomínala pohodlný hotel s barmi, reštauráciami, kúpeľmi. Zábava cestujúcich bola usporiadaná: ráno pili kávu alebo kakao, absolvovali vodné procedúry, robili gymnastiku a po oblečení sa zhromaždili na raňajky. Po prechádzke po palubách svieži dych morský vzduch, alebo si zahrali nejaké hry na povzbudenie chuti na ďalšie raňajky, výdatnejšie. Nasledoval dvojhodinový oddych na palube v trstinových stoličkách. Turisti zahalení do prikrývok obdivovali spenené vlny. Osviežení a oddýchnutí cestujúci boli pohostení čajom, večer bola ohlásená siréna o začiatku hlavného podujatia odchádzajúceho dňa. Vo večerných hodinách boli všetky poschodia lode jasne osvetlené. Obrovské množstvo sluhov pracovalo v kuchyniach, skladoch vína, umývačkách riadu. A všetci dovolenkári zabudli na oceán hučiaci cez palubu, veriac v moc nad živlami obrovského ryšavého kapitána s nadváhou.

V žiariacej sále, zaplnenej dámami v otvorených šatách a pánmi v smokingoch a frakoch, hral jemný orchester. Dobre vyškolení lokaji, ctihodní maitre d's ochotne plnili všetky želania verejnosti. Uprostred tejto nádhery sedí za vynikajúco naservírovaným stolom pán zo San Francisca. Toto je štíhly, nízky, ale silný plešatý muž. Jeho manželka je veľká a bohato oblečená. dcéra, vysoký a chudá, so starostlivo upravenými vlasmi, v úprimnom, ale nevinnom oblečení.

Po luxusnom bankete sa začalo tancovať, muži v bare fajčili cigary, pili drahé nápoje. A nikto si nepamätal rozbúrený oceán a fujavicu cez palubu. Obsluhovali len strážcovia v zlom počasí a chlade, v podpalubí vyzlečení do pása od horúčavy, dýchali fetujúce výpary, námorníci
hádzal uhlie do pecí. A v jasne osvetlenej tanečnej sále hrala hudba, bezstarostne tancovalo tango a valčík. Medzi pôvabným davom bol aj „veľký“ boháč, populárny spisovateľ, slávna svetská kráska a neustále tancujúci zamilovaný pár, ktorého dojemný vzťah všetci so záujmom sledovali, neuvedomujúc si, že sú najatí, aby stvárnili „skutočnú“ lásku nadobro. peniaze.

Téma lásky v príbehu nie je dotknutá, pretože neexistuje. Pocity tanečníkov sú falošné, majstrovu dcéru fascinuje nie zvláštny princ, ale jeho vznešený pôvod. Život na lodi pre cestujúcich bol bezstarostný, no monotónny. Len jeden deň v živote vysokej spoločnosti v príbehu „The Gentleman from San Francisco“ možno použiť na posúdenie všetkých ostatných dní, pretože sú si navzájom podobné.

Čoskoro sa na palube objavil princ z nejakej ázijskej krajiny, nízkeho vzrastu, so širokou tvárou a úzkymi očami, ktorý pútal pozornosť všetkých, vrátane majstrovej dcéry. Hoci bol škaredý a zvláštny, dievčenské srdce sa v prítomnosti kráľovskej osoby vzrušene zachvelo.

Majster na ceste nešetril a preto rátal so starostlivosťou ľudí, ktorí mu slúžili. Po príchode do Neapola život pokračoval podľa stanoveného harmonogramu: raňajky, výlety autom po uliciach, návštevy nudných múzeí a chladných chrámov s náhrobnými kameňmi, potom ďalšie raňajky na hore San Martino v spoločnosti špičkových ľudí. večera v hoteli s výdatným jedlom a vínami. Do súmraku sluhovia nosili vyhrievacie vankúšiky hosťom, ktorí mali problémy s trávením.

Dovolenku pokazilo počasie. Popoludňajšie slnko vystriedalo mrholenie. Všetko sa zdalo špinavé, pamiatky monotónne, davy na ulici otravné. Pán a jeho žena sa začali hádať, dcéra
nastal premenlivý stav: teraz nadšený, teraz bolestivý. Rodina pána zo San Francisca sa rozhodla ísť na Capri a zastaviť sa v Sorrente, navštíviť ruiny paláca cisára Tiberia a vypočuť si
Abruzzskí gajdoši. Po dosiahnutí ostrova parníkom, utrpenie v
vyplávala z morskej choroby a rodina sa usadila v najlepšej izbe drahého hotela. To, čo cestou videl, napokon sklamalo, sny sa zrútili, krutá realita zmarila plány. Taliansko, ktorého krásy si prišli vychutnať, sa pred nimi objavilo ako biedne domy, vychýrení a hluční Taliani. Daždivé, veterné počasie a rozbúrené more napokon pokazili náladu.

Sám majiteľ sa s nimi stretol v hoteli a pánovi sa zdalo, že o tomto mužovi sa mu deň predtým snívalo. Neveriac v mystiku, ale trochu prekvapený, o tom povedal manželke a dcére. Dostali najlepšiu slúžku a výkonného sluhu Luigiho. Keď pán informoval hlavného čašníka o svojej túžbe po večeri, začal sa starostlivo pripravovať na večernú hostinu. Keď dokončil večerné šaty, sotva si zapol golier snehobielej košele a mimovoľne zamrmlal: "To je hrozné."

Oblečený ako koruna vošiel do čitárne a čakal na svoju manželku a dcéru. Prelistoval si titulky novinových článkov a zrazu sa v záchvate zrútil na zem. Neprajný svedok Nemec sa ponáhľal zavolať pomoc. Hostia, ktorí sledovali scénu smrti pána zo San Francisca, pokazili večer. Lokálky narýchlo odniesli kŕčovité telo do najhnusnejšej miestnosti, kde pán zomrel. Majiteľ, ktorý sa snažil nepríjemný incident utajiť, nedovolil preniesť nebožtíka do svojho bytu a namiesto truhly ponúkol spod vody dlhú škatuľu.

Skoro ráno telo v krabici vyniesli z hotela a poslali parníkom do Neapola. Na ostrove stále prúdil život. Turisti ešte spali, prostí ľudia už pracovali na trhu. Bezstarostný lodník Lorenzo sa ráno radoval, dvaja abruzzskí horalovia obdivujúc prírodu rodného Talianska spievali chvály Panne Márii. Telo starého muža sa opäť dostane na parník "Atlantis", len on sa vráti domov v nákladnom priestore. A na horných palubách stále plynie bezstarostný a radostný život, napriek fujavici a búrke. A nikto si nepamätal meno pána, podľa toho, čo zomrel. Zo skalnatého Gibraltáru Diabol sleduje plachetnicu.

Filozofické a sociálne problémy "The Gentleman from San Francisco"

Žáner príbehu je často definovaný ako podobenstvo, pretože sa dotýka skutočných hodnôt ľudskej existencie, na ktoré zabúda človek, ktorý svoju existenciu zasvätil tomu najdôležitejšiemu, čo je pre neho najdôležitejšie - zarábať kapitál, mysliac si, že peniaze môže mu poskytnúť dôveru v budúcnosť a šťastný život. Bunin, ktorý analyzuje problémy sociálnej štruktúry, uvádza dosť silné argumenty, že materiálna zložka ľudskej existencie, hoci je nevyhnutnou súčasťou, nie je ani zďaleka hlavnou.

Plány „pána života“ porušuje to, čo sa nekúpi. Živel prírody pokazí drahú cestu a pred náhlou smrťou sú si všetci úplne rovní, bez ohľadu na stav bankového účtu. Podrobne je zdôraznený zanedbaný a povrchný postoj majstrov ku kresťanským hodnotám. Trasa hrdinu je naplánovaná na cirkevný kalendár: Vianoce v Taliansku, Veľká noc v Ríme. Ale to je len pocta tradíciám kultúrnej a drahej rekreácie, a nie viere. Ponuré chrámy sú nudné, nekonečné ukrižovanie Krista niektorých celebrít v múzeách nezaujímavé. Strieľanie na biele holubice je pre pánov zábavné. Nie náhodou pán zomrel na Capri, kde plánoval púť k ruinám palácov legendárneho krutého cisára Tibéria, za ktorého vlády bol ukrižovaný Ježiš. Sociálne problémy súvisiace s glorifikáciou
výdobytky technologického pokroku na úkor duchovného zdokonaľovania jednotlivca. Potulní abruzzskí gajdoši chcú spievať chvály Matke Božej od radosti, ktorú cítia, keď kráčajú po ceste a vidia krásu svojej krásnej a slnečnej krajiny. Nesmú cestovať na drahých lodiach a bývať v luxusných hoteloch, ale sú slobodní a šťastní.

Analýza diela „The Gentleman from San Francisco“ pomáha pochopiť, že civilizácia, ktorú vytvoril človek, ho zotročuje, depersonalizuje a zbavuje slobody, bez ohľadu na sociálne postavenie. Bohatí cestujúci v prvej triede každý deň, ako hodinky, vykonávajú rovnaký rituál, ktorého hlavnými činnosťami sú vzbudenie chuti do jedla, jedenie a riešenie problémov s trávením. Ale ľudia nútení tvrdo pracovať za centy sa tiež menia na otrokov, aby slúžili svojim pánom, ako sú námorníci v nákladnom priestore alebo Číňania, ktorí pracovali pre majiteľa.

Obraz majstra

Pri opise portrétu hlavného hrdinu Bunin zdôrazňuje neprirodzený vzhľad v jasných epitetách: zlaté koruny, strieborné fúzy, slonovinová koža, zvyšky vlasov perleťovej farby. Vzhľad pána dokazuje jeho životaschopnosť a vysoké náklady.

V popise pána zo San Francisca stojí za zmienku jeho efektívnosť a vytrvalosť pri dosahovaní svojich cieľov. Ale ako väčšina ľudí vo svete kapitálu je neosobný a bez duše. Majster je bez mena, životopisu a charakteru. Je tam len upravené a bohato oblečené telo. Je známe, že zbohatol vďaka lacnej mzdovej pracovnej sile a rozhodol sa odísť do dôchodku snívajúc o tom, že si bude užívať pohodlný a dobre živený život. Životné hodnoty pre neho je to výhodnejšie v peňažnom vyjadrení.

Na autorovu otázku, čo si pán myslel a cítil v posledný deň, nasleduje banálna odpoveď - chcel jesť. Po nadhode sa cíti zle, vyčerpaný starostlivým obliekaním na večeru, intuitívne definuje svoj stav slovom „strašný“. Krutosť osudu sa v príbehu prejavuje tak, že hrdina náhle zomrie, keď toho veľa dosiahol. Tak málo sa hovorí o jeho živote, ktorý sa dá vyjadriť tromi slovami: pracoval – zarobil – zomrel. Opísať scénu jeho smrti si vyžadovalo veľa viac slov. Tesne pred smrťou sa začne meniť. Smrť mu vracia jeho ľudskú podobu: črty tváre sa začali rozjasňovať a rednúť.

Symbolika diela

Umelecké črty sú zaujímavé pri popisovaní obrazov ľudí, prírody alebo lode ako symbolov. Bunin často používa protiklad, ktorý zdôrazňuje protiklady a používa sa v metaforách a epitetách: dcéra oblečená s nevinnou úprimnosťou, hriešne skromná partnerka tanečnice.

V popise lode je symbolicky modelovaná ľudská spoločnosť. Horné paluby lode, určené pre nečinnú elitu, žijúcu svoj život v telesných radovánkach, pripomínajú pozemský raj. Úplne dole, v podpalubí, akoby v podsvetí, medzi kotlami a pecami, pracujú ľudia vyčerpaní peklom pecí.

Osud džentlmena zo San Francisca symbolizuje duchovný zánik buržoázneho sveta. Nie náhodou názov lode pripomína stratenú civilizáciu. Spoločnosť, v ktorej sú finančné záujmy vyššie ako duchovné, je odsúdená na zánik.

Obraz kapitána je prezentovaný ako mocná pohanská modla, v ktorú pasažieri veria a loď sa im zdá spoľahlivou pevnosťou, ale pred oceánom je bezvýznamná. Pre diabla, ktorý sleduje sebazničenie ľudí, sa plachetnica zmení na bodku na obzore a zmizne na pozadí oceánu.

Obraz diabla v The Gentleman zo San Francisca je zaujímavý tým, že nie je zlým pokušiteľom, ale len nezaujatým pozorovateľom toho, čo si ľudia robia.

Obraz oceánu je v protiklade so svetom ľudí. Je hrozný, nepodlieha nikomu okrem Boha a dokáže ľudí pohltiť do svojej priepasti, no snažia sa naňho nemyslieť. Príroda v príbehu je animovaná.

Vedľajšie postavy z "The Gentleman from San Francisco" Tieto postavy priamo nesúvisia s dejom príbehu. Ale epizódy, ktoré ich opisujú, sú významné pre pochopenie hlavnej myšlienky. Na rozdiel od hlavného hrdinu majú niektorí mená. V týchto postavách je cítiť živý začiatok.

Lorenzov opis lodníka dodáva malý, ale výrazný nádych. V Taliansku je celebritou, pretože viackrát pózoval maliarom a mal farebný vzhľad. Pohľadný starček má majestátne zvyky, za svoje handry sa nehanbí. Lorenzo je rád, že od neho kúpili homáre za groše a teraz nemohol celý deň nič robiť. K šťastiu mu stačí chlieb každodenný.

Abruzzským horalom zostupujúcim po kamenistej ceste sa zdalo, že im celý ostrov leží pri nohách. Všetko ich bohatstvo sú gajdy a drevená fajka. Ich bezstarostné piesne sú v kontraste s hudbou orchestra na ich lodi.
radosť a úprimnosť.

Len mimochodom sa spomínajú Carmella a Giuseppe, slávni interpreti tarantely, vášnivého tanca. A spomínam si na falošne bolestivé tance údajne milujúceho páru.

Obraz Luigiho v The Gentleman zo San Francisca pomáha pochopiť skutočný postoj lokajov k pánom. Agilný a prívetivý poslíček, ktorý vybavuje pánovu rodinu, robí grimasy a rozosmieva slúžky pri dverách mŕtveho starca, opovržlivo sa vysmievajúc vrecku s peniazmi.

Hlavná myšlienka príbehu

Hlavná myšlienka „Gentlemana zo San Francisca“ sa nedá zredukovať len na skutočnosť, že bohatstvo je pred smrťou bezvýznamné. Nároky ľudskej civilizácie na nadvládu nad svetom sú iluzórne. Loď ako symbol jej sily, stvorená „pýchou Nového človeka so starým srdcom“, sa stavia proti živlom života. V tomto citáte z príbehu je cítiť autorovu iróniu pri písaní veľkých písmen všeobecných podstatných mien.

Z príbehu „The Gentleman from San Francisco“ môžeme vyvodiť záver. Dielo, ktoré vzniklo pred viac ako sto rokmi, nestratilo na aktuálnosti. Technologický pokrok robí život pohodlnejším, ale vzďaľuje sa od spirituality. Konzumná spoločnosť stále robí z nového človeka neosobného laika so starým srdcom, ktorý vo viere v pomyselnú silu peňazí trávi svoj život obohacovaním sa a zabúda na jednoduché a večné hodnoty.

Na obálke: Ilustrácia O. G. Vereisky. ()

Symbolika a existenciálny zmysel príbehu

"Pán zo San Francisca"

V poslednej lekcii sme sa zoznámili s prácou Ivana Alekseeviča Bunina a začali sme analyzovať jeden z jeho príbehov, „Gentleman zo San Francisca“. Rozprávali sme sa o kompozícii príbehu, diskutovali o systéme obrazov, hovorili o poetike Buninovho slova. Dnes v lekcii musíme určiť úlohu detailov v príbehu, všimnúť si symbolické obrázky, sformulovať tému a myšlienku diela a dospieť k Buninovmu chápaniu ľudskej existencie.

· Porozprávajme sa o detailoch v príbehu. Aké podrobnosti ste videli; ktorý z nich sa vám zdal symbolický.

Začnime pojmom „detail“.

Podrobnosti - obzvlášť výrazný zvýraznený prvok umelecký obraz, expresívny detail v diele, ktoré nesie sémantickú a ideovú a emocionálnu záťaž.

1. Už v prvej vete je k pánovi istá irónia: „nikto si nepamätal jeho meno ani v Neapole, ani na Capri“, čím autor zdôrazňuje, že pán je len muž.

2. Pán zo S-F je sám symbolom – to je kolektívny obraz všetkých vtedajších meštiakov.

3. Absencia mena je symbolom beztvárnosti, vnútorného nedostatku duchovnosti hrdinu.

4. Obraz parníka "Atlantis" je symbolom spoločnosti s jej hierarchiou: nečinná aristokracia stojí proti ľuďom, ktorí riadia pohyb lode a pracujú v pote tváre pri "gigantickom" ohnisku. , ktorý autor nazýva deviatym kruhom pekla.

5. Obrazy jednoduchých obyvateľov Capri sú živé a skutočné, a tak spisovateľ zdôrazňuje, že vonkajší blahobyt bohatých vrstiev spoločnosti neznamená nič v oceáne nášho života, že ich bohatstvo a luxus nie sú ochranou pred prúd súčasnosti, skutočný životže takíto ľudia sú spočiatku odsúdení na morálnu slabosť a mŕtvy život.

6. Samotný obraz lode je škrupina nečinného života a oceán je zvyšok sveta, zúri, mení sa, ale v žiadnom prípade sa nedotýka nášho hrdinu.

7. Názov lode – „Atlantis“ (Čo sa spája so slovom „Atlantis“? – stratená civilizácia), je predzvesťou miznúcej civilizácie.

8. Spôsobuje vám opis parníka nejaké ďalšie asociácie? Popis je podobný filmu „Titanic“, čo potvrdzuje myšlienku, že mechanizovaná spoločnosť je odsúdená na smutný výsledok.

9. Napriek tomu je v príbehu svetlý začiatok. Krása neba a hôr, ktorá akoby splývala s obrazmi sedliakov, predsa tvrdí, že v živote existuje pravý, skutočný život, ktorý nepodlieha peniazom.

10. Siréna a hudba je tiež symbolom, ktorý autor šikovne používa, v tomto prípade je siréna svetovým chaosom a hudba je harmónia a pokoj.

11. Symbolický je obraz kapitána lode, ktorého autor na začiatku a na konci príbehu porovnáva s pohanským bohom. Autor: vzhľad tento muž naozaj vyzerá ako idol: červený, obludnej veľkosti a hmotnosti, v námorníckej uniforme so širokými zlatými pruhmi. Ten, ako sa na boha patrí, býva v kapitánskej kajute – najvyššom bode lode, kam majú pasažieri vstup zakázaný, na verejnosti sa ukazuje len zriedka, no pasažieri bezvýhradne veria v jeho silu a vedomosti. A samotný kapitán, keďže je stále mužom, sa v rozbúrenom oceáne cíti veľmi neistý a dúfa v telegrafný prístroj, ktorý stojí vo vedľajšej kajutovej rozhlasovej miestnosti.

12. Spisovateľ končí príbeh symbolickým obrázkom. Parník, v ktorého nákladnom priestore leží bývalý milionár v rakve, sa plaví tmou a snehovou fujavicou v oceáne a z gibraltárskych skál ho pozoruje Diabol „obrovský ako útes“. Bol to on, kto dostal dušu gentlemana zo San Francisca, vlastní duše bohatých (s. 368-369).

13. Zlaté pánske výplne zo San Francisca

14. jeho dcéra - s "jemnými ružovými pupienkami pri perách a medzi lopatkami", oblečená s nevinnou úprimnosťou

15. Čierni sluhovia "s veveričkami ako ošúpané vajíčka natvrdo"

16. farebné detaily: Pán vyfajčený do karmínovej červene tváre, paličáky - karmínové od plameňov, červené bundy muzikantov a čierny zástup lokajov.

17. korunný princ celý drevený

18. kráska má maličkého ohnutého ošarpaného psíka

19. dvojica tancujúcich „milencov“ – fešák, ktorý vyzerá ako obrovská pijavica

20. Luigiho úcta je dovedená až do idiocie

21. gong v hoteli na Capri znie „nahlas, ako v pohanskom chráme“

22. Starenka na chodbe sa „zohla, ale dekolt“, ponáhľala sa dopredu „ako kura“.

23. Pán ležal na lacnej železnej posteli, krabica so sódovou vodou sa mu stala truhlou

24. Od samého začiatku cesty je obklopený množstvom detailov, ktoré veštia alebo pripomínajú smrť. Najprv pôjde do Ríma, aby tam vypočul katolícku modlitbu pokánia (ktorá sa číta pred smrťou), potom parník Atlantis, ktorý je v príbehu dvojitým symbolom: na jednej strane parník symbolizuje nový civilizácia, kde moc je určovaná bohatstvom a pýchou, preto sa v konečnom dôsledku musí loď a aj s týmto názvom potopiť. Na druhej strane „Atlantis“ je zosobnením pekla a neba.

· Aká je úloha mnohých detailov v príbehu?

· Ako Bunin nakreslí portrét svojho hrdinu? Ako sa cíti čitateľ a prečo?

(„Suchý, krátky, čudne ušitý, ale pevne prišitý... V jeho žltkastej tvári s upravenými striebornými fúzmi bolo niečo mongolské, veľké zuby sa mu leskli zlatými plombami, jeho silná holá hlava bola ako stará kosť...“ Toto popis portrétu je nezáživný, vyvoláva pocit znechutenia, keďže máme pred sebou akýsi fyziologický opis. Tragédia ešte neprišla, ale v týchto riadkoch je už cítiť).

Je ironické, že Bunin sa vysmieva všetkým nerestiam buržoázneho imidžu života cez kolektívny obraz majstra, početné detaily - emocionálne charakteristiky postáv.

· Pravdepodobne ste si všimli, že v diele vyniká čas a priestor. Prečo si myslíte, že sa príbeh počas cesty vyvíja?

Cesta je symbolom životnej cesty.

· Aký vzťah má hrdina k času? Ako si pán naplánoval cestu?

pri opise okolitého sveta z pohľadu pána zo San Francisca je čas udávaný presne a jasne; Jedným slovom, doba je špecifická. Dni na lodi a v neapolskom hoteli sa plánujú po hodine.

· V ktorých fragmentoch textu sa akcia rýchlo rozvíja a v ktorých sa zdá, že sa zastavil čas?

Čas zostáva nepovšimnutý, keď autor rozpráva o skutočnom, naplnenom živote: panoráma Neapolského zálivu, náčrt pouličného trhu, farebné obrázky lodníka Lorenza, dvoch abruzzských horalov a hlavne opis „radostná, krásna, slnečná“ krajina. A zdá sa, že čas sa zastaví, keď sa začne príbeh o odmeranom, plánovanom živote džentlmena zo San Francisca.

· Kedy prvýkrát spisovateľ nazýva hrdinom, nie majstrom?

(Cestou na ostrov Capri. Keď ho príroda premôže, cíti starý muž: „A pán zo San Francisca, cítiac sa tak, ako by mal, veľmi starý muž, už túžobne a zlomyseľne premýšľal o všetkých týchto chamtivých, cesnakom páchnucich malých ľuďoch zvaných Taliani...“ Práve teraz pocity prebúdzajú sa v ňom: „túžba a hnev“, „zúfalstvo“. A opäť je tu detail – „radosť zo života“!)

· Čo znamená Nový svet a Starý svet (prečo nie Amerika a Európa)?

Fráza „Starý svet“ sa objavuje už v prvom odseku, keď hovorí o účele pánovej cesty zo San Francisca: „iba pre zábavu“. A s dôrazom na prstencovú kompozíciu príbehu sa objavuje aj v závere – v kombinácii s „Novým svetom“. Nový svet, z ktorého vznikol typ ľudí, ktorí konzumujú kultúru „len pre zábavu“, „Starý svet“ sú živí ľudia (Lorenzo, horalovia atď.). Nový svet a starý svet sú dve stránky ľudstva, kde je rozdiel medzi izoláciou od historických koreňov a živým zmyslom pre históriu, medzi civilizáciou a kultúrou.

· Prečo sa podujatia konajú v decembri (Štedrý deň)?

toto je pomer zrodenia a smrti, navyše zrodenie Spasiteľa starého sveta a smrť jedného z predstaviteľov umelého nového sveta a koexistencia dvoch časových línií – mechanickej a pravej.

· Prečo smrť zastihla pána zo San Francisca v Capri v Taliansku?

Všetci ľudia, bez ohľadu na ich finančnú situáciu, sú si rovní tvárou v tvár smrti. Bohatý muž, ktorý sa rozhodol získať všetky radosti naraz, „Len začínam žiť“ vo veku 58 (!), náhle zomrie.

· Ako smrť starého muža vyvoláva pocity v jeho okolí? Ako sa ostatní správajú k manželke a dcére pána?

Jeho smrť nespôsobuje súcit, ale strašný rozruch. Krčmár sa ospravedlní a sľúbi, že všetko rýchlo vybaví. Spoločnosť je pobúrená, že sa im niekto odvážil pokaziť dovolenku, pripomenúť im smrť. Nedávnemu spoločníkovi a jeho manželke zažijú hnus a hnus. Mŕtvolu v hrubej krabici rýchlo posielajú do nákladného priestoru parníka. Boháča, ktorý sa považoval za dôležitého a významného, ​​zmenil na mŕtve telo, nikto nepotrebuje.

Myšlienka sa dá vystopovať v detailoch, v zápletke a kompozícii, v protiklade falošnej a skutočnej ľudskej existencie. (v kontraste sú falošní boháči - Pár na parníku, najsilnejší imidž-symbol sveta konzumu, hrá lásku, sú to nájomní milenci - a skutoční obyvatelia Capri, väčšinou chudobní ľudia).

Myšlienka je, že ľudský život je krehký, všetci sú si rovní tvárou v tvár smrti. Vyjadruje prostredníctvom opisu postoj ostatných k živému pánovi a k ​​nemu po smrti. Majster si myslel, že peniaze mu poskytujú výhodu. "Bol si istý, že má plné právo na odpočinok, na potešenie, na cestovanie vo všetkých smeroch vynikajúce ... po prvé, bol bohatý a po druhé, práve začal žiť."

· Žil náš hrdina pred touto cestou plnohodnotný život? Čomu sa venoval celý život?

Pán do tej chvíle nežil, ale existoval, t.j. celý svoj vedomý život venoval „rovnoceneniu s tými, ktorých si pán bral za vzor“. Všetky pánove presvedčenia sa ukázali ako mylné.

· Venujte pozornosť koncu: tu je zvýraznený nájomný pár - prečo?

Po smrti majstra sa nič nezmenilo, všetci bohatí si aj naďalej žijú svoje zmechanizované životy a „zamilovaný pár“ tiež pokračuje v hre na lásku o peniaze.

· Môžeme ten príbeh nazvať podobenstvom? Čo je to podobenstvo?

Podobenstvo - krátky poučný príbeh v alegorickej forme, obsahujúci mravné učenie.

· Môžeme teda ten príbeh nazvať podobenstvom?

Môžeme, pretože vypovedá o bezvýznamnosti bohatstva a moci zoči-voči smrti a triumfu prírody, lásky, úprimnosti (obrazy Lorenza, abruzzských horalov).

· Dokáže človek odolať prírode? Dokáže si všetko naplánovať ako pán z S-F?

Človek je smrteľný („náhle smrteľný“ - Woland), preto človek nemôže odolať prírode. Žiadny technologický pokrok nezachráni človeka pred smrťou. Toto je večná filozofia a tragédia života: človek sa rodí, aby zomrel.

· Čo nám príbeh hovorí?

„Pán z...“ nás učí užívať si život, a nebyť vnútorne bez duše, nepodľahnúť zmechanizovanej spoločnosti.

Buninov príbeh má existenciálny význam. (Existenciálne – spojené s bytím, existenciou človeka.) V centre deja sú otázky života a smrti.

· Čo je schopné odolať neexistencii?

Skutočná ľudská existencia, ktorú spisovateľ ukazuje v podobe Lorenza a horalov z Abruzza (úryvok zo slov "Len trh sa obchoduje na malej ploche ... 367-368").

· Aké závery môžeme vyvodiť z tejto epizódy? Aké 2 strany mince nám autor ukazuje?

Lorenzo je chudobný, horali z Abruzza chudobní, ospevujúc slávu najväčšieho chudobného v dejinách ľudstva – Matku Božiu a Spasiteľa, ktorá sa narodila „r. chudobný pastiersky dom." „Atlantis“, civilizácia bohatých, ktorá sa snaží prekonať temnotu, oceán, snehovú fujavicu – existenciálny klam ľudstva, diabolský klam.

Hlavným spisovateľom ruskej literatúry je Ivan Bunin. Dielo „Džentlmen zo San Francisca“, ktorého význam rozoberajú stredoškoláci na hodine literatúry, je brilantným príkladom drobnej prózy plnej symbolov a narážok.

O čom je tento príbeh? O Američanovi, ktorý raz zomrel na cestách po Starom svete. Filozofický význam diela „The Gentleman from San Francisco“ je pomerne hlboký. Ďalšie čítanie odhaľuje ďalšie a ďalšie podrobnosti. Článok prezentuje najviac kompletná analýza príbeh veľkého ruského klasika.

Kedy dielo vzniklo?

Bunin napísal poviedku v roku 1915. Toto je veľmi dôležité spomenúť kedy umelecký rozbor. Na konci 19. storočia alebo v polovici 20. storočia by tento príbeh nevyvolal taký ohlas. Koniec koncov, zmysel diela „The Gentleman from San Francisco“ je plne v súlade s duchom doby. Už neexistuje taká pokojná a mierumilovná Európa. Vo svete vládne atmosféra blížiacej sa katastrofy.

Náladu prvých rokov vojny je cítiť pri čítaní diela „The Gentleman from San Francisco“. Zmysel diela je obsiahnutý niekde medzi riadkami. Ale skutočnosť, že Bunin napísal príbeh horúca téma neznižuje jeho relevantnosť.

Z histórie písania

V lete 1915 videl Ivan Bunin v kníhkupectve Smrť Thomasa Manna v Benátkach. Nevedel, o čom je novela nemeckého spisovateľa, no inšpiroval ho jej názov. Približne v rovnakom čase sa Bunin z novín dozvedel o náhlej smrti bohatého Američana v hoteli Quisisana. Potom prišiel ruský spisovateľ nápad vytvoriť krátky, ale živý príbeh o mužovi, ktorý zomrel počas cesty do Európy. Bunin chcel najprv toto dielo nazvať „Smrť na Capri“. Ale zmenil názor, napísal len prvé tri slová – „džentlmen zo San Francisca“.

Význam diela Thomasa Manna nemá nič spoločné s hlavným filozofická myšlienka poviedky od Bunina. V príbehu „Smrť v Benátkach“ hovoríme o mužovi v strednom veku, prívržencovi lásky rovnakého pohlavia. Bunin prečítal Mannovu knihu až koncom jesene a označil ju za veľmi nepríjemnú.

Význam „Džentlmena zo San Francisca“ je prístupný tínedžerom. Niet divu, že príbeh je zaradený do školských osnov. Pri pozornom čítaní môžete vidieť, že je plný predtuchy tragédie v európskom meradle. Dielo vzniklo rok po vypuknutí prvej svetovej vojny a dva roky predtým Februárová revolúcia v Rusku - udalosť, ktorá ovplyvnila chod svetových dejín.

Bezmenný hrdina

Čo znamená názov diela „Gentleman zo San Francisca“? Hlavná postava- istý Američan, ktorého meno si nezapamätali ani na Capri, ani v Neapole. A toto je možno celá charakteristika postavy, ktorú Bunin dáva. Miliardár zo San Francisca nikoho nezaujíma. Nikto si nepamätal jeho meno, pretože táto osoba nie je pozoruhodná. Zaujímavé sú len jeho peniaze a postavenie v spoločnosti. Ale tieto kategórie sú iluzórne. Len čo Američan zomrie, okamžite sa na neho zabudne.

Jednoduchosť, jasnosť - to je ono vlastnosti príbeh. A možno práve preto filozofický význam diela „Gentleman zo San Francisca“ zaujíma čitateľov už vyše storočia. Príbeh vyvolal obdivné recenzie spisovateľových súčasníkov. Číta sa dodnes. Podstatu diela „Gentleman zo San Francisca“ si sovietski kritici tiež vyložili po svojom. Napokon, kto je hlavnou postavou príbehu? Americký kapitalista, ktorý celý život zachraňoval, okrádal a vykorisťoval Číňanov. Za čo bol potrestaný náhlou, smiešnou smrťou.

Klamstvá a pretvárka

Hlavná postava tvrdo pracovala a nakoniec si našetrila na cestu do Európy. Cestuje na luxusnej lodi s manželkou a dcérou určenou pre ľudí z vysokej spoločnosti. V tejto vložke sa dá Titanic ľahko uhádnuť. Všetko na lodi dýcha pretvárkou. Za pripomenutie stojí napríklad dve postavy, ktorým málokto venuje pozornosť. Tanec na palube krásny pár. V ich očiach - úprimné šťastie. Nikto nevie, že ide len o najatých hercov, ktorí hrajú lásku za veľa peňazí. Už dlho plávajú na jednej alebo druhej vložke.

"Titanic"

Pri analýze filozofického významu Bunina „Gentleman zo San Francisca“ stojí za to pripomenúť si tragický osud slávneho „Titanicu“. Pozor si treba dať aj na názov lode, na ktorej sa plaví hlavná postava. Atlantída je ostrovný štát, ktorý sa potopil pod vodu. Titáni sú mýtické stvorenia, ktoré sa odvážili postaviť proti bohom. Zeus ich tvrdo potrestal za ich drzosť a sebavedomie.

Pre Alexandra Bloka vložka, ktorá sa potopila v roku 1914, symbolizovala svetovú vulgárnosť. Básnik vo svojom denníku spomína katastrofu aj s trocha chrapúnstva. Buninova tvorba je naplnená zlými predtuchami a vypovedá o tragédii nielen jednotlivca, ale celej Európy. V príbehu však nie je žiadna zloba. Skôr škoda ako k hlavnej postave, tak aj k vedľajším postavám.

hlavná postava v príbehu

Parník v diele Ivana Bunina je symbolom naivného a hlúpeho sebavedomia človeka civilizácie. Hlavný hrdina, bohatý muž, je presvedčený, že ďalšie udalosti v jeho živote závisia len od neho. Tvorcovia obrovskej parnej lode - príklad vysokého technického úspechu zo začiatku 20. storočia - sú presvedčení, že obrovský stroj je schopný odolať oceánskym búrkam.

Pán zo San Francisca si nestihne uvedomiť svoju chybu. Tvorcovia "Titanic" - uvedomili, ale príliš neskoro. Západná civilizácia na začiatku 20. storočia bola na okraji priepasti - to je možno zmysel príbehu ruského spisovateľa. Od vydania diela ubehlo viac ako sto rokov, no zmenilo sa len málo. „Pán zo San Francisca“ je aktuálne aj dnes.

Smrť na Capri

Na pozadí rozbúreného oceánu je žalostný lesk vložky, ktorej lístok stojí majland. Loď, ktorá ťažko prekonáva búrku a búrku, konečne dorazí do Európy. Tam, v Taliansku, náhle zomiera bezmenný Američan, pred ktorým sa všetci služobníci otrocky klaňali.

Po smrti sa Američan z váženého boháča zmení na zaťažené telo. Čo najrýchlejšie ho odvezú do najvzdialenejšej a najlacnejšej miestnosti. Pokiaľ ide o dcéru a manželku, teraz spôsobujú podráždenie a pohŕdanie vo svojom okolí - vôbec nie súcit a súcit. Hoteloví hostia platili veľa peňazí za rekreáciu, zábavu a náhla smrť ich otravovala.

Na lodi medzitým pokračuje život plný klamstva. Zdá sa, že autor mal voči svojmu hrdinovi cítiť iba nepriateľstvo. Bunin opovrhoval bohatstvom a nedokázal ľutovať mocného kapitalistu. Oveľa nepríjemnejší sú mu však ľudia, ktorí pána zo San Francisca obklopili. Sú lepší ako on? Boli a zostali otrokmi, ktorí sa plazili pred bohatstvom – a to je tá najstrašnejšia vec. Buninovi je ľúto Američana, ktorý môže len za jeho náhlu smrť. Spisovateľ ľutuje vložku, odsúdenú na smrť.

Záver

Ivan Bunin hovoril o udalosti, ktorá sa odohrala na vrchole prvej svetovej vojny. Ale ľudia v každej dobe, bez ohľadu na národnosť, majú niečo spoločné. V príbehu, o ktorom je reč v dnešnom článku, je opísaný istý typ ľudí. Toto je akýsi miniromán o tých, ktorí, ako sa zdá, majú prístup ku všetkým požehnaniam a radostiam sveta. Život spoločnosti, ktorá využíva všetky výhody civilizácie, je však podľa spisovateľa plný falošných, umelých. Nie je v ňom miesto pre prejavy individuality, keďže každý predstaviteľ tohto falošného sveta žije podľa schémy, snaží sa zodpovedať svojmu postaveniu.

Hrdina príbehu Ivana Bunina si vo svojich 58 rokoch nikdy nedokázal vychutnať krásy talianskej krajiny. Peniaze v ňom zničili schopnosť vidieť krásu. "Nehromadte bohatstvo na Zemi" - toto je citát z Biblie, ktorý je hlavnou filozofickou myšlienkou diela.

Téma: o krutosti sveta, v ktorom žije a umiera Pán zo San Francisca.

Nápad: ľudia, ktorí sa plavili do Európy na luxusnej lodi, sú predstieraní; všetci hrajú hru, ktorá sa hnusí duchu zdravého života; hra, v ktorej sa kladie duchovné umieranie blízke fyzickému.

Umelecké črty: opis radostného, ​​slnečného ostrova Capri, symbol skutočnej krásy, kontrastuje s okázalým, hereckým, životom amerického majstra a jeho rodiny. Kontrast: siréna, symbol svetového chaosu, a zvuky hudby (harmónia) kričali každú minútu.

Pozícia čitateľa: opäť sa zamýšľate nad krutosťou, chamtivosťou a hlúposťou tohto sveta, kde je všetko podriadené peniazom. Ani život bohatých v ňom nie je jednoduchý. Keď sa Majster vydá na cestu, zdá sa mu, že všetko bude v poriadku.

Na Atlantíde cestujú milionári. „Veľké množstvo sluhov“ im zabezpečí hostinu. Rock však nešetrí ani bohatých. Majster zomiera bez mena (Bunin zdôrazňuje nezmyselnosť života, ktorý žil bezmenný hrdina). A nikto si ho nebude pamätať ako človeka.

Aktualizované: 8. 10. 2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Strieborný vek ruskej literatúry si väčšina ľudí vždy spája s poéziou. Nemožno si však nevšimnúť, že začiatok dvadsiateho storočia nám dal množstvo veľmi talentovaných prozaikov.

Jedným z týchto talentov bol Ivan Bunin. Jeho poviedky sa skutočne vryjú do duše čitateľa, nastoľujú pred nami dôležité filozofické otázky. Jedným z najvýraznejších Buninových próz je príbeh „Gentleman zo San Francisca“, ktorého analýzu pripravil Wise Litrecon.

Kreatívna história príbehu "The Gentleman from San Francisco" sa začala v exotickej krajine - na ostrove Capri. Dielo je založené na Buninových spomienkach na dovolenku. V hoteli, kde potom býval, zomrel bohatý Američan. Táto príhoda sa spisovateľovi jednoznačne vryla do pamäti, pretože jedna malá tragédia sa nezmenila sviatočnú náladu dovolenkárov.

Súčasníci si boli vedomí Zaujímavosti o písaní príbehu „The Gentleman from San Francisco“. Už v roku 1915 si Bunin do denníka napísal, ako vo výklade moskovského kníhkupectva videl príbeh Thomasa Manna „Smrť v Benátkach“. Vtedy sa rozhodol napísať svoj príbeh, ktorý bol založený na incidente na Capri. Takto jedna bezvýznamná okolnosť inšpirovala autora, aby svoju dlhoročnú predstavu príbehu pretavil do reality.

„Z nejakého dôvodu som si spomenul na túto knihu a na náhlu smrť nejakého Američana, ktorý prišiel na Capri, do hotela Quisisana, kde sme toho roku bývali, a okamžite som sa rozhodol napísať Smrť na Capri, čo som urobil za štyri dni – pomaly, pokojne, v súlade s jesennou pohodou šedivých a už dosť krátkych a sviežich dní a ticha na sídlisku ... Samozrejme, že som hneď ako som napísal prvý riadok, hneď preškrtol nadpis "Smrť na Capri". : "Ten pán zo San Francisca..." A San Francisco a všetko ostatné (okrem toho, že nejaký Američan naozaj zomrel po večeri v Quisisane) som si vymyslel...

Smer a žáner

Tento príbeh možno pripísať literárny smer realizmus. Spisovateľ sa snaží o spoľahlivé zobrazenie reality. Jeho postavy sú typické a autentické. Existujú názvy skutočných miest. Modernizmus, ktorý dominoval vtedajšej kultúre, sa zároveň premietol do Buninových próz. Takže v jeho príbehu je veľa obrazov-symbolov, ktoré odhaľujú metaforický význam textu.

Žáner „The Gentleman from San Francisco“ je poviedka. Ide o krátke prozaické dielo s malým počtom postáv a jednou dejovou líniou. Nie sú tam žiadne špecifiká, čitateľ chápe, že situácia opísaná v príbehu sa môže stať komukoľvek a kedykoľvek.

Kompozícia a konflikt

Ideovo je kompozícia diela rozdelená na dve časti: príchod amerického boháča do hotela a návrat jeho bezvládneho tela do USA. Táto konštrukcia zápletky má zdôrazniť hlavnú myšlienku príbehu, ukázať kontrast medzi tým, kým je človek počas života a kým (alebo čím) sa stane po smrti.

Jadrom hlavného konfliktu v The Gentleman zo San Francisca je konfrontácia medzi svetskými vecami, ako je bohatstvo, potešenie a zábava, a večným začiatkom, ktorý v príbehu predstavuje samotná smrť.

Význam názvu a konca

Bunin v názve príbehu nevynašiel elegantný vzorec, ktorý by odrážal skryté významy, ani neoznačil hlavnú myšlienku. Bunin sa vyhýbal akýmkoľvek špecifikám v príbehu aj v názve a opäť zdôraznil každodennosť a bezvýznamnosť života svojho hrdinu, ktorý sa zaoberal iba svetskými záležitosťami.

Pred nami nie je osoba, ale súbor klišé a stereotypov o obyvateľovi americkej strednej triedy. Je pánom, teda pánom života, boháčom, ktorého peniaze ostatní ľudia uctievajú a závidia. Ale aké ironické je slovo „majster“, keď sa použije na mŕtvolu! To znamená, že človek nemôže byť pánom ničoho, pretože život a smrť mu nepodliehajú, nepochopil ich podstatu. Titul hrdinu je autorovým výsmechom samoľúbych boháčov, ktorí si myslia, že im patrí svet, hoci svoj vlastný osud ani nedokážu predpovedať.

Prečo zomrel pán zo San Francisca? Ale preto, že mu bolo vymerané určité obdobie a vyššie sily nebrali ohľad na jeho životné plány. Hrdina celý čas odkladal splnenie svojich drahocenných túžob na neskôr, a keď si na ne našiel čas, osud sa mu vysmial a vynuloval počítadlo.

esencia

Bohatý Američan cestuje so svojou dcérou a manželkou do Európy, kde plánuje stráviť dva roky oddychom a zábavou. Príjemný výlet nám spočiatku kazí hnusné počasie. Pán zo San Francisca odchádza so svojou rodinou na Capri, kde ho pri čítaní novín náhle zastihne smrť.

V ten istý deň je manželka zosnulého povinná bezodkladne odniesť telo svojho manžela z hotela. Kvôli chýbajúcemu hrbolčeku bol zosnulý uložený do sódovky a v noci odvezený do prístavu. Príbeh sa končí tým, že telo džentlmena zo San Francisca, schované v tmavom lodnom priestore, sa vracia do Ameriky.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Hrdinov príbehu „Gentleman zo San Francisca“ uvádza Wise Litrecon v tabuľke:

Témy

Námet príbehu „Gentleman zo San Francisca“ je napriek malému objemu diela rôznorodý.

1. Životné hodnoty- hlavná téma diela. Hlavný hrdina dal vo svojom živote na prvé miesto peniaze a úspech, zatiaľ čo rodina, vlasť, kreativita, svet ako celok zostali „cez palubu“ jeho lode. Keď sa rozhodol dobehnúť zameškané, bolo už neskoro a nakoniec bol celý jeho život márny a honba za materiálnym bohatstvom sa neskončila triumfom.
2. Rodina- Bunin opisuje rodinu bohatého Američana so zjavným nepriateľstvom. Rodinné vzťahy medzi pánom zo San Francisca a jeho príbuznými sa spravidla riadia finančným aspektom. Pokiaľ všetko okolo ide perfektne, možno si ich pomýliť dobrí ľudia, no akonáhle do cesty prekážajú problémy, okamžite vyplávajú na povrch rodinné hádky a vzájomné odcudzenie. Bunin ukazuje, že v spoločnosti posadnutej peniazmi nie je miesto pre skutočné rodinné hodnoty.
3. Šťastie- jeden pán zo San Francisca celý život veril, že skutočné šťastie spočíva v peniazoch a schopnosti míňať ich pre vlastné potešenie. Práve tento prístup k životu Bunin odsudzuje a ukazuje prázdnotu a bezvýznamnosť existencie viazanej len na peniaze.
4. Sen- spisovateľ nám kreslí portrét dôkladne prehnitého človeka, v ktorého duši nezostáva nič vysoké. Jediné, o čom môže starší Američan snívať, je prepychovať si európske hotely pre vlastné potešenie. Podľa Bunina je veľmi dôležité vedieť snívať vysoko, a nielen o svetských radostiach.
5. Láska- v konzumnej spoločnosti zobrazenej v príbehu nie je miesto pre pravú lásku. Všetko na ňom je falošné a falošné. Za maskami srdečnosti a ústretovosti sa skrýva závisť a ľahostajnosť.
6. Osud- Bunin je veľmi ironický so svojím hrdinom. Na začiatku ukazuje živého a váženého boháča na výletnej lodi, vo finále na tej istej lodi sa zabudnutý mŕtvy starec plaví späť tou istou trasou, akou prišiel. Trpká irónia má ukázať zbytočnosť bytia, ktoré pred osudom nič neznamená.

Problémy

Problematika príbehu „The Gentleman from San Francisco“ je veľmi bohatá:

• Ľahostajnosť je hlavný problém, ktorý sa v príbehu objavuje. Bunin načrtol odcudzenie v spoločnosti, ktoré videl okolo seba. Ľudia sa nechcú hrabať v problémoch iných, nechcú čeliť skutočnému smútku. Sú ľahostajní k nešťastiu iných a chcú sa rýchlo zbaviť akýchkoľvek prejavov nestability a smútku. Takže po smrti pána, keď už nemohol sprepitné, personál, ostatní hostia, ba ani jeho rodina neprejavili žiadnu ľútosť a úctu k zosnulému.
• sebectvo- takmer každá postava v príbehu myslí len na seba. Ani samotný pán zo San Francisca, ani ľudia okolo neho sa ani raz nezamysleli nad osudom alebo pocitmi inej osoby. Každý sa stará len o seba.
• Život a smrť- Bunin vynikajúco vykreslil, že nech je človek počas života akokoľvek bohatý a vplyvný, keď zomrie, stane sa len mŕtvolou a jeho minulosť už nič neovplyvňuje. Smrť zrovnoprávňuje ľudí, je nepodplatiteľná. Preto je ľudská sila pominuteľná.
• nedostatok duchovna- líniami príbehu presakuje atmosféra morálneho úpadku a rozkladu. Ľahostajnosť, sebectvo, krutosť a chamtivosť zvonku sa zdajú neznesiteľné a hrozné. Niet divu, že autor nazval loď, na ktorej sa pán plavil Atlantis. Je to symbol buržoáznej spoločnosti odsúdenej na zánik.
• Krutosť- napriek okázalej impozantnosti a srdečnosti je spoločnosť, ktorú zobrazuje Bunin, neskutočne krutá. Žije jedným chladným kalkulom, človeka meria len peniazmi a keď sa peniaze minú, bez hanby ich zahodí.
• Spoločnosť- hlavným záporákom príbehu je kapitalistická spoločnosť, ktorej zákony odosobňujú ľudí a zabíjajú ich duše.
• Sociálne problémy- príbeh vyvoláva také problémy, ako je sociálna nerovnosť. Na príklade chudobných Talianov a Číňanov vykorisťovaných ich pánom San Franciscom nám Bunin ukazuje, že v kapitalistickej spoločnosti je prosperita menšiny dosahovaná potom a krvou väčšiny.

Hlavná myšlienka

Zmyslom príbehu „Gentleman zo San Francisca“ je odhaliť podvodnú kapitalistickú spoločnosť. Odhaľuje nám svoju neľudskú strnulosť a hlbokú skazenosť, skrytú za okázalým leskom a vonkajšou benevolenciou.

Bunin zároveň nastoľuje aj filozofické otázky, hovorí o márnosti a pominuteľnosti bytia a pochmúrnej vznešenosti smrti, ktorá v konečnom dôsledku zrovná všetkých ľudí medzi sebou a zasmeje sa nad každým úspechom. Hlavnou myšlienkou príbehu „The Gentleman from San Francisco“ je potreba pokoriť ľudskú hrdosť. Nie sme pánmi svojho osudu, preto si musíme vedieť vychutnať každú chvíľu, ktorá je nám zhora darovaná, pretože niť života sa môže v každom okamihu navždy pretrhnúť a naše plány môžu zostať plánmi. Toto je postoj autora.

Čo učí?

Morálnymi lekciami v príbehu „The Gentleman from San Francisco“ je predovšetkým potreba nelipnúť na materiálnych hodnotách, neuprednostňovať nahromadené bohatstvo, ale vážiť si ľudskú dušu v sebe. Veď po smrti je duša všetko, čo človeku zostáva, a spomienka na ňu je všetko, čo zostáva na zemi. Taká je Buninova morálka.

Umelecké detaily

Príbeh je pomerne bohatý na rôzne detaily, ktoré dopĺňajú rozprávanie a zdôrazňujú hlavnú myšlienku. Obzvlášť zaujímavý je koncept mieru v príbehu „The Gentleman from San Francisco“:

• V prvej časti príbehu nás upútajú rôzne luxusné predmety: zlaté okuliare, strieborné retiazky a iné luxusné veci, ktoré znova zdôrazniť, ako je tento svet spätý s materiálnymi hodnotami.
• V druhej polovici príbehu všetky tieto krásne drobnosti okamžite zmiznú. Zostáva len tma, vozík, ktorý nesie improvizovanú rakvu do prístavu, a vlhký náklad. Skončil sa prázdny, bezvýznamný život a začala sa tajomná Večnosť.

Výrazom tejto Večnosti je pokojné a tiché more, ktoré pána ľahostajne unáša zo San Francisca najskôr do Európy a potom späť do Ameriky. Obraz oceánu odráža samotný život hrdinu: šiel s prúdom, užíval si pohodlie a bezpečnosť, ale práve tento prúd ho priviedol k smrti na ostrove Capri. A bez toho, aby mal čas na odpočinok a život pre seba, zomrel a priniesol svoju obetu na oltár úspechu. Tok života je neúprosný: ak sa my sami nevrátime späť a nevyvíjame úsilie zmeniť smer, vôbec nás to nedovedie tam, kde by sme chceli byť. Samotný tok je inertný a indiferentný.

Zaujímavé sú aj symboly v príbehu „The Gentleman from San Francisco“:

• Názov lode „Atlantis“ naznačuje bezprostredný kolaps kapitalistického sveta, posadnutého peniazmi a utopeného v nerestiach.
• Sódovka je jasný detail, ktorý poukazuje na podstatu samotného majstra. Ten je ako produkt svojej doby veľmi symbolicky pochovaný v odpade práve tejto éry konzumu. Bol odhodený na okraj života ako smeti, keď splnil svoj účel a už nemohol platiť účty.

Kritika

Napriek vojne, ktorá v tých časoch prebiehala, Buninov príbeh sa na pozadí nielen nestratil, ale pritiahol aj pozornosť mnohých veľkých spisovateľov a kritikov. Úspech bol všeobecne uznávaný:

„...príbeh“ Gentleman zo San Francisca “pri svojom prvom vystúpení... kritici jednomyseľne označili za nový veľký„ úspech “ talentovaného umelca a vo všeobecnosti za jedno z najvýznamnejších diel modernej literatúry .“ (A. Gisetti, "Mesačník", 1917, č. 1)

Jeden z najslávnejších spisovateľov tej doby, Maxim Gorkij, v osobnom liste Bunina bezvýhradne obdivoval a osobitne si všimol úžas, ktorý prežíval pri čítaní Gentlemana zo San Francisca.

Kritik Abram Derman v časopise Russian Thought z roku 1916 napísal: „Viac ako desať rokov nás delí od konca Čechovovej práce a počas tohto obdobia, ak vylúčime to, čo bolo zverejnené po smrti L. N. Tolstého, sa v ruštine neobjavilo. umelecké dielo, ktoré sa svojou silou a významom vyrovná príbehu „The Gentleman from San Francisco“ ... Ako sa umelec vyvinul? Na škále svojich pocitov... S akýmsi vážnym a spravodlivým smútkom umelec namaľoval veľký obraz obrovského zla, obraz hriechu, v ktorom pokračuje život moderného mestského človeka so starým srdcom a čitateľ tu cíti nielen zákonnosť, ale aj spravodlivosť a krásu vlastného chladu autora k svojmu hrdinovi ... “

Ďalší recenzent z časopisu " Ruské bohatstvo„Od roku 1917 tiež ocenil Buninovu prácu, ale poznamenal, že jeho myšlienka bola príliš úzka a celé dielo by sa dalo vyjadriť v jednej línii:

„Príbeh je dobrý, ale chýba mu to, ako hovoria Francúzi. Kontrast medzi povrchnou brilantnosťou našej modernej kultúry a jej bezvýznamnosťou tvárou v tvár smrti je v príbehu vyjadrený strhujúcou silou, no vyčerpáva ju až do dna...

Anglický spisovateľ Thomas Mann, ktorý Bunina čiastočne inšpiroval k napísaniu príbehu, veril, že príbeh by sa dal postaviť na roveň dielam takých veľkých spisovateľov ako Tolstoj a Puškin. No nielen Thomas Mann si všimol príbeh ruského kolegu pri písaní. Vo Francúzsku bola známa a nadšene prijatá aj Buninova próza:

"Pán Bunin... pridal ďalšie meno, vo Francúzsku málo známe, k... najväčším ruským spisovateľom." (recenzia vo francúzskom časopise Revue de l'Epoque (Review of the Epoch), 1921)

Aj po niekoľkých desaťročiach bola Buninova práca vysoko ocenená kritikmi. V sovietskych časoch sa mu ako politickému emigrantovi venovala malá pozornosť, no počas perestrojky zažila Buninova próza ďalšie obdobie uznania a obľúbenosti medzi masami.

Netoleroval výrečnosť, oslobodil sa od zbytočných epitet, tvoril svoju prózu hustú, komprimovanú, čo jej kedysi umožňovalo porovnávať ju s príliš „hustým vývarom“ ... A absolútne neznášal slovné klišé. Keď v knihe The Gentleman zo San Francisca napísal: „December ‚dopadol‘ nie celkom úspešne,“ ironicky dal slovo „dopadol“ do úvodzoviek, keďže si ho požičal z lexikónu, ktorý je mu cudzí: z lexikónu bohatých a beztvarých pánov, ktorí pôsobia v jeho príbehu. Počuť klamstvo, šedivosť jeho jazyka bola v ňom najakútnejšia. (A. A. Saakyants, doslov a komentáre k Buninovým súborným dielam v šiestich zväzkoch, zväzok 4, 1988)